「公民社會」引爆「顏色革命」？

     繼美國總統布什在白宮公開會見大陸基督教家庭教會代表之後，德國總理梅克爾又表示，在中國大陸訪問期間，將會見中國大陸「公民社會的代表」。顯然，西方國家對中國大陸的政治關切，「維權」或「公民社會」已經成為焦點。但對中共來說，「顏色革命」的擔憂始終存在，未來「維權」或「公民社會」問題是否成為中共對外交往的絆腳石，仍有待後續發展判斷。
    
     「維權」和「公民社會」的概念一脈相承，兩者都強調人民依法享有的權利，前者主張透過團體或自力救濟的方式來維護自己的權利；後者的主張則更為積極，除了維護自己的權利以外，更要求「參與」，既參與政治的運作，也參與利益的重新分配。
    
    
     「維權」或者「公民社會」，對中國大陸來說，並不是什麼新名詞。以「維權」來說，消費者權益爭取、婦女權益保障、青少年福利爭取、少數民族利益維護等，都屬於維權，大陸一些「半官方」團體，很早就已經從事著類似的活動。因此，當大陸近年新起一些維權團體，以法律手段爭取人民憲法賦予的權益時，中共官方也不能直言批評他們的「維權」行動，只能說「一些人打著維權的名義」，旨在從事破壞的活動云云。
    
     但不論維權或公民社會的提倡，它們和中共官方立場的首先扞格之處，在於維權或公民社會所共同需要的「非政府組織」。中共的統治體系，力求將政治觸角伸入每個角落，但「公民社會」下「非政府組織」的基本理念，則相信政府不再是無所不能，公民因此有權成立民間組織，從事公益活動。在這種觀念衝突的情況下，除了少數例外，大陸多數非政府組織目前的處境十分難堪，不但得不到政府的支持，甚至經常遭受打壓。
    
     其次，更重要的扞格，在於民主理念。「維權」或「公民社會」的基本理念在於「民主」，而中共目前的政策立場，則是把共產黨當成先鋒隊，認為共產黨可以知曉人民真正利益所在的「民本」。因此，一方面，維權或公民社會的發展，必然將衝擊到中共的統治權威；另方面，維權或公民社會理念的推廣，也將造成大陸全社會的民主理念。如果這種情況進一步惡化，就是中共擔心東歐式的「顏色革命」了。
    
    2006.05.21　 中國時報