在南京网民中影响很大的《西祠胡同》最近封杀了一个刚刚开张四天的版块《南京人体（彩绘）模特中心》。当开版人电话询问网站客服中心时，对方的回答很干脆：“你的版块有色情成分，我们已经封掉。”“什么算是色情？”“只要露点就是色情。”于是，开版人不服，要向法庭讨个说法：人体，到底是艺术，还是色情。
这已经是一个生锈的问题了，永远纠缠不清，因为这里的界限是因人而异的。一部红楼，“经学家看见易，道学家看见淫”，你说红楼是艺术，还是色情。色情其实不是对象，而是感觉，尽管因对象而感觉。人体彩绘在网站监管人那里是色情，那也许是他在这方面的感觉特发达。因为，我在电视里看到贴出来的图片，其中一张是一个女孩双臂脱上衣的镜头，露点、侧面，不说那袅娜的身姿，正对镜头的脸上，洋溢着的是健美运动员般的笑容：舒展、自信、阳光。这样的女孩被视为色情，我方明白什么叫“亵渎”。
不过，我倒不想为那些图片辩白，一个人要是长着一双时刻警惕色情的眼，那也真算功德无量。这里，我想索问的是色情和艺术的关系，因为这场官司争辩的焦点无非到底什么是艺术什么是色情。喜剧地是，这是一个低智商的问题，却要上法庭去一本正经。色情与艺术是“东涧水流西涧水”（白居易），两者从不泾渭。换言之，色情未必不艺术，艺术何必不色情。例以《金瓶梅》，是色情无疑，是艺术也无疑。再例《查太莱夫人的情人》，当然是艺术，也当然是色情。艺术与色情是一对俏冤家，打人类和艺术诞生起，它们就象男人女人一样难解分。都说文学永恒的主题是“爱与死”，这爱，无论是情爱还是性爱，都包含了色情的成分。一部盘古以来的艺术史，如果把色情剔除干净，这样的艺术史是只有骨头没有肉的。因此，我甚担心，色情还是艺术，交给一个冷冰冰的法官去裁断，而且是出于法官个人的自由心证，那手中的法锤呵，举起来，是生命中不能承受之重，落下去，是生命中不能承受之轻。
现在，干脆拿掉艺术，让我们直面色情。这已经是一个洪水猛兽般的词了，它能让一个人因为它判无期。仔细打量这个词，色者，姿色也，在男权社会，这是女色，在平权社会，也指男色。因色而情，此情者，欲之情也。因此，色情便合成一个字，性。性是人性中的基质，是大自然对人类的馈赠。它让人繁衍，也予人快乐。可是，不知从什么时候起，人把自己的性当成了自己的敌人，在视觉上也把它悬为厉禁。这是为什么？如果说，在原始时代，这样的厉禁是出于不可避免的愚昧；那么，在文明社会，如果厉禁依然，则只能把它看作是一种社会控制方式了。还有什么能比控制人的本性更有效的控制呢，进而，人的本性都可以控制，那么人的其他一切（比如思想），又为什么不可以控制呢。这时，色情的要害才浮出水面，色情不在于它是色情，而在于它是社会控制的“多米诺”。
我不是色情主义者，我同样反对一个人欲横流的社会。但就一个自由和开放的社会而言，就象它不会色情主导一切，这个社会的一切中，却肯定包含色情的成分。有意味地是，正是从这里，可以帮助我们判断这个社会的性质。比如，距离我们最远的英美社会，如果性是一种自然，色情就是自然权利之一。它意味着，对一个人的眼睛而言，赤橙黄绿青蓝紫，什么颜色都可以看。在并未妨及他人的情况下，社会控制没有控制一个成人只能看红色不能看黄色的权力。据此，那个社会可以被判断为“宽容”社会。因为在那个社会中，肯定也有讨厌色情的人，甚至是主流；但社会制度却让他们容忍了另外一些人可以和他们趣味不同。
回到我们的社会，固不必照搬英美，如何文明地对待色情，也需要慢慢培养。但此次《西祠胡同》不容分说就关闭人体版块，做法和说法都过于峻急。至少，那些图片对很多人来说，是难以视为色情的。即使你认为色情，也可以先行警告一下，何必一棍子就打死。