《摩西十诫》第九条：
”不可做假见证陷害人。”
大约一周前，有凯迪网友告诉我，说在他们的内部网上看到了余杰揭批我的文章，并发给我看了看。俺这些时太忙乱，要跑医院照料生病的家人，要处理稿件混饭吃，还想坚持每周至少写一篇文章挣稿费，没时间理他。今天闲一些，从网上输入他和我的名字，很容易就搜到了这篇文章《 余杰：从体制外异见作者的真实处境说起—兼论鄢烈山先生的文风问题》，出处是”多维新闻 2006-10-26 05:53″。原始出处我就不说了。国内若有人想看这篇文章也应该很好找。
文章很长,分上中下三篇发出。第一段就说”鄢氏已衰老不堪，勇气不再，甚至满口昏话胡话。”文中又骂我”是《笑傲江湖》中的伪君子岳不群见了，恐怕也要自叹不如吧？”是”坐稳了奴隶的人”，而他余某则是一个”秉持良知的写作者”。
听说余某早已是基督徒，大约不会再说”我来剥钱穆的皮”、”余秋雨，你为什么不忏悔”之类狠话，而应该每日自我忏悔，至少不会有意犯诫”做假见证陷害人”吧？
可是这篇文章通篇都是在造谣污蔑，真的是”满口昏话胡话”，虽然他正青春年少。我没有工夫也不屑于逐段逐句驳斥他，只说几点局外人最容易判断是非的。
余杰这篇文章显然主要针对我的近作,即9月发表的《愤世与媚俗 ——我们今天的言论需要怎样的文风？》。此文发表在《中国经济时报》和《杂文报》上，一些网站有转载 ，至今保留在上海《东方网》评论频道我的个人专栏上。想知道我究竟说过些什么的人可以去查证。
1、余文称”鄢氏认为今天的中国已经是言论自由的社会……”
我这样”认为”过吗？我会说出这种屁话吗？
除了某些水平极低的新闻发言人，中国领导人恐怕也不好意思说出这种话。新闻界是人皆知，有文件有宣传纪律规定地方媒体不得搞”异地舆论监督报道”；上网的人都知道上网贴文章会过滤掉”敏感”字词，知道有些思想学术网站被关掉了，且每天都会在跟贴中见到”该用户发言已被管理员屏蔽”一类字样。不论我的处境顺逆、心怀满足还是怨怼，我若说上面的昏话，我的文章还要不要人看？我虽然没有读北大，从市场角度讲也不会那么愚蠢地自毁声誉吧？
我确实写道：”不可否认，这些年来，中国取消了’反革命罪’和’政治犯’的罪名，日常交谈中已不存在’反党反社会主义反对伟大领袖’的’恶攻罪’，单纯的言论领域杀头坐牢的风险可以说已经消失；在境外发表激烈抨击当局言论的人，只要不涉及实质性重大事务或国家机密，一般也是进出自由。这样就出现了政治投机的可能。”还说过：”有的人非常清楚，随着执政者的’执政能力’提高，不想升官发财的平民百姓在国内媒体（包括网络）发表文章并无多大的政治风险……在境外媒体发表’出位’、犯忌的言论也未必出什么大事，仍然可以出国访问、演讲，只要不搞串连、不搞组织活动，不参与实际的政治操作，是不会坐牢的，纵然坐牢一般也不会把牢底坐穿，更不会受到张志新一样的对待。”
这讲的只是一个基本事实，讲的是管治策略的”与时俱进”，即主要着力于控制言论发表媒介，通过”把关”不给你发表不利于当局的言论，通过奖惩让你”自律”。我说得很清楚，对于”单纯的言论”一般不追究个人。至于像南都的程、俞，因孙志刚事件涉及到具体的人事、地方官的政绩和形象，那就是另一回事了。高与郭的入罪，是因为他们的言行与某些人的直接利益发生了冲突。
余某对此十分清楚，他对政治界限、言与行的区别拿捏得十分精准。否则，他就不用装神弄鬼受”天启”，摆出见布什总统有他无我的架式而与”熊飞国”划清界线，并不惜诬陷强调”非暴力”维权的后者是”民运”人士；要不，怎么现在在里面的是”熊飞国”而他照呆在首都北京？否则，他怎么会撰文谴责”郭标焦”，不该不请示他这个介绍人就在日本去见”轮#子%会”的成员？他对”言论自由”的政治底线有聪明过人的把握，所以欧美日满世界发表高论，而还能在国内每年出书、在报刊发表文章（我欣赏那些发表余杰文章的报刊，不想在这里举例）。
余说，” 鄢烈山攻击那些走在言论最前沿的写作者’有更为精明的利害算计’，’有的人正是看准了这种政治行情，仔细预测了安全系数，反复评估了成本收益率，于是把握时机，一反小心翼翼的故态，装出一副比谁都要彻底要激烈的模样，俨然成了唯我独革的体制外’斗士’。”我说”精明的利害算计”，说的就是余杰这样的人，而不是所有”那些”；坦白地说”一反常态”的”有的人”云云，自然也是有感而发，倒不是指他余杰。
2，余谓：”这样的生活方式，当然也可以是鄢先生个人的选择，但请你从此安逸地过自己月薪一两万的好日子去，不要再继续装扮出一副忧国忧民、正义化身的模样来。那样做你不觉得太虚伪了吗？”
请问你怎么知道我的月薪是多少？这些年发工资都是直接打到个人卡上，同事之间互相不知情，你是国安、公安的还是税务的，有特权查我的银行账户吗？你受过研究生的正规训练，知道说话要有证据。就算月薪三五万又怎样？你早就明白阶级分析的思路在恩格斯、伏尔泰的时代就不管用呀。
3、余说：鄢氏暗示某些体制外写作者拿”美元”，潜在的意思是：他们都是”汉奸”，他们的钱来路不正（鄢先生认为：除了稿费之外，还有”馈赠”）。这与当年鲁迅的论敌污蔑鲁迅拿”卢布”有什么区别呢？这种暗箭最为阴毒，可以致人于死地。……鄢氏同时又暗示当局：如果你们看谁不顺眼，就可以扣住他们的支票，让他们拿不到从海外寄来的稿费。其实，中共当局还用你来提醒吗？
我还没有这么狂妄，要做当局的”国师”，我知道当局根本不需要我来出谋划策。只有余杰为抹黑我需要！
我像你余杰这么年轻有为的时候，都没有想入党做官没有想当局重用，如今”衰老不堪”了，我还犯得着为党国效力吗？
我从不骂人是”汉奸”。”中国可以说不”的小子这样骂我我也不大在意。因为自知根本没有汪精卫曾有的那种”引刀成一快”的勇气。
余杰哪配跟汪精卫比？汪当年北上行刺摄政王是真打算为民主共和而死在北京的。
4、余说：”鄢烈山一直很喜欢谈鲁迅，在文章中引用鲁迅文字的频率，不亚于引用江泽民和胡锦涛讲话的频率。大概正是此原因，鄢烈山才得以’荣获’了官方所设定的’鲁迅文学奖’。”
”一直很喜欢谈鲁迅……”不是罪过，但他这样说，足见其信口雌黄”做假见证”的人品之卑劣。我的文章在那里摆着，是否常引用江胡的讲话看过的人会有印象。《愤世与媚俗》这篇文章谈到鲁迅，也只是分析他说”我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人”这句话的语境，并指出鲁迅不足为训的多疑易怒的性格缺点。去年我那篇《告别”翻身”观》就是讲我为何要”先胡后鲁”。
不说余的成名作《铁屋子里的呐喊》，今年在国
内出的书”沉默”什么的，单看骂我的这篇文章，至少有4处引用鲁迅的话和意象。什么拿卢布、祥林嫂、坐稳了奴隶的人、”人一阔，脸就变”，满口鲁话。按他的逻辑，莫非他是想在国内得什么奖？哟哟……
5、余说：”曾经与鄢烈山一起合着《李贽传》的杂文家朱健国，前两年提出’体制外写作’和’体制外思维’的观点。此观点在杂文界引起很大争议，也导致鄢、朱这两只同样来自湖北的杂文健笔反目成仇。”
对此，我懒得说了。朱怎么与我”反目成仇”的，相信很多网友自有判断。
难得余说了”人分体制内外，文无体制内外”。我对前半句加一点补充：”人”分的这个”体制内外”的”体制”是狭义的，指是否公有制单位的员工。广义地说，在中国生活的人就在中国的体制内，公安国安税务居委会都可以管治你。”余杰书系”一版再版的出版社也是共产党管的。所谓”体制外”的作家，有不少是令人尊敬的；也有不少为了生存吧，替老板当写手树碑立传骗人，替官员写”报告文学”涂脂抹粉，比娼妓更下贱可怜。不说也罢。我敬佩喻希来、余世存等”体制外”的作者，鄙视余杰之流的道德优越感。
6、最后说几句闲话。
2006年1月17日，余杰在对中国广播的有”亚洲”一词的电台发表的访谈节目播出，朱某”据节目录音整理出《余杰评鄢烈山》一段的文字”，春节后于3月份贴在国内一些网站。此文中，余将我作为”近十年来，官方对知识分子的招安收买政策相当成功”的反面典型。我看后托到广州的北京朋友SC传话给余杰，不要再瞎说攻击我了，叫某些人笑话，并说我的修养也不到家也不是什么好东西，更不是基督徒做不到别人打我左脸我把右脸也伸过去……
不想，他还更来劲了。除了想借攻击我捞回拒郭后的声誉，还有什么原因呢？上述电台讲话可是在会见布什之前呀。以他的名声也不可能是嫉妒我。
这篇文章提醒了我。文章一开头他忆旧了，说”写这篇文章对我来说颇为痛苦，因为鄢烈山曾经是一位我所尊敬的师长，尽管这种尊敬已经属于过去。我还记得一九九八年夏天与鄢烈山一起参加’草原部落’组织的笔会，在满天星辰的夜晚漫步在草地上的美好时光……”瞧，多么重情义的人，只是更重真理而已！
那年8月，他的出版商贺雄飞邀请他、我和摩罗一些人去内蒙开”笔会”。我与他不仅同吃同游，还同住了几天蒙古包和宾馆。此前，他给我写信、寄自费印的书，还真够”尊敬”的。
那年10月我到武汉动了一个大手术；期间，上头第一次派人来整顿《南方周末》，他的师兄沈灏被撵出报社，调去参加筹办南方日报出版社；我被不给任何理由撤销”编委”职务，并指令将我调出。1998年底我从武汉回来了，正好贺雄飞带他与摩罗、朱健国三人炒作贺给他们出的书到了广州。贺雄飞作为商人，上门到我家去看望我。余杰当然是知道我当时状况的，但他连电话或口信问候也没有。这也没什么，人与人讲的就是缘分，但他这种人扮什么多情重义真好笑。这篇文章，他这个据说自由主义的人还问我，为什么在程益中们挨整时不挺身而出呢！
受人挑拨离间或自己心中有鬼，他总想把我的名声搞臭，这样我说话就没人信了。今天我要声明，他与贺雄飞为稿费分成闹翻后，贺讲的他的臭事，与我无干。
1999年或2000年，南方周末的同事盛大林从广西北海开会回来（从复印的与会者名册看，有上百人参加，是迄今杂文界规模最大的一次聚会），问我，与会的贺雄飞对人说余杰如何如何，是不是真的？后来又有学者向我求证。
冤有头，债有主，若有不利于你的传言，找贺某算账去吧，我相信贺很乐意奉陪。
只有上帝能拯救余杰的灵魂，诋毁我救不了你。如果你确实犯过诫，应该向上帝悔过自新。没有做愧对神明的事那就更好，不要疑心生暗鬼总跟我过不去。我虽不是基督徒，也还想讲点恕道；千万莫拿”伪君子”之类的话激我，上了法庭我可不会做伪证的！
2006/11/05
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