女性势必被塑造成那种灵巧的玩具：她是一件沉默的收藏品，紧紧锁闭，但对于持有开锁钥匙的男主人，她随时随地便能被轻易启动，婉转承欢，予取予求。那些有形无形的锁(宫门、贞操带、道德)，表面上壁垒森严，对于握有钥匙者，却是一种更为方便的设计。
那个被从匙孔开启后的女人，千百年来一向是男性的幻想对象。她们是色情作品视角关注的焦点。在色情小说中，她们跟男主人公胡天胡地，竭尽想像之能事。一些最著名的色情小说，多半以第一人称的叙述角度，方便读者由表及里地“观看”她们的姿态和心态。英国小说《芳妮希尔》和中国古代的《痴婆子传》之所以更让人津津乐道，大约因为“女主角”自道生平的角度，更让读者有贴肉的幻想空间。
男性读者喜欢让那个女主角自述其放荡行迹，打开一本色情小说，好比开启一个被收藏的女人的匙孔，一瞬间她就成为专属于自己的那个“尤物”。在虚构的小说世界里，她将满足你的一切需要。但读者似乎并不满足于虚构，法国小说《加米阿妮》出版之后，有关这本小说的淫荡女主角正是影射乔治桑的传说也一并出笼，这噱头极大刺激了读者的想像空间——原来，这世界上真有那种放荡的女人。
法国色情小说史上有两部作品在作者的性别上玩过花样。《O的故事》的谜底在多年以后被揭晓，作者果然是位女性。而另一本同样跻身于二十世纪顶级色情小说的《艾曼妞》(Emmanuelle)，最初声称作者是一名欧亚裔女性Marayat Rollet－Andriane，她用笔名艾曼妞·阿尔桑发表的这部色情小说据说算是自传，媒体甚至刊载她的半裸照片，制片公司也来请她参与一些色情电影的制作。后来，却有人说《艾曼妞》的作者其实是她的丈夫，那个驻联合国的外交官。
令《艾曼妞》格外有趣的地方，是这部小说标榜女性主义视角，鼓吹一种以女性为快感中心的“色情主义”。因为从表面上看，《艾曼妞》全力描述女主角在一场接着一场的性狂欢中的种种感受体验，而她的“丈夫”甚至违反古老的男性“收藏”定律，乐于让其他男人与“她”上床。小说在第五节以整段篇幅展开抽象讨论，由那位意大利色情专家对女主人公展开性教育，鼓励“她”突破观念束缚，去跟“尽可能多的男人”交欢。有一种说法，认为正是这种“女权”倾向，给这部小说带来了大量女性读者。
这逼真的“女权立场”只在一处留下了隐蔽的破绽：在热衷于淫乱的“艾曼妞”背后，始终站着一位男性“教师”。他不断教导“艾曼妞”放肆地与所有男人交媾，在这个隐身“教师”的操控下，“艾曼妞”不断“打开”自己，她可以不分场合随时随地达到“高潮”，比如在万米高空的狭窄机舱座位中。好像她身上某处有个隐秘的“按钮”，受到那个隐身“教师”的意识控制，只要轻轻一按，艾曼妞就可以欲火焚身。
小说的后半部分，这位“教师”正式登场，在一次酒会上，意大利人马里奥来到艾曼妞面前，言辞精妙、举止优雅。他还是一名不折不扣的“收藏家”，家里陈设着从世界各地搜罗来的雕塑——在读者看来，这一点显然不应该是巧合。
马里奥有神奇的“性唤起”能力，他用一根手指就能把女主角的全身各处都变成“敏感带”。他甚至什么动作都不做，只用言语就能让艾曼妞急切期待“高潮”来临，但在这个节骨眼上，他并不急着亲力亲为，反而给她找来一个又一个稀奇古怪的男人，让他们跟她次第云雨。
至此，所谓“以女性为中心的色情”被不动声色地瓦解。色情是、而且向来只是一种男性幻想。在《艾曼妞》这部小说中，供男性读者代入幻想的那位“色情教师”，不仅要做一名娴熟的女性身体操控者，而且想要做一名老练的妇女性意识操控者。在他的指导下，“艾曼妞”们将会变成一具动力强劲的色情机器，足以满足他一切异想天开的欲望。
奥秘在于，即便放荡如“艾曼妞”，她仍然是需要一枚钥匙的，至于那枚钥匙，只有像马里奥那样老练的“收藏家”才会随身携带。