刘逸明:良心律师被抓,中共良心何在?

据媒体报道,著名的维权律师高智晟于8月15日中午在探望病危姐夫的时候,被山东东营警方秘密抓捕。为何事隔两天外界才能确认此消息?原来事发之后他姐姐家的所有通信渠道都被当局切断。

此事来得突然令外界始料未及,山东警方的突然袭击行为说明事前它们已经作好了周密部署。更让人觉得不可思议的是,在抓捕高律师的同时,高律师亲戚的手机还被警方非法扣留了24小时,手机机主也受到了警察的警告。据知情者透露,进行这次抓捕行动的十几个人全为便衣警察,它们在闯入高律师的姐姐家之后,便将高律师强行按住,使其不能出声,抓捕的全过程警方都未出示相关证件。

高律师被带走后,其中一个便衣告知高律师的姐姐:“你弟弟犯罪了,是山东东营市公安把你弟弟抓走的。”

面对丈夫病危和弟弟再次被抓,高智晟的姐姐可谓是雪上加霜。高律师此前虽然有过多次被抓的经历,但此次被抓却被很多分析人士认为是凶多吉少。作为一名独立的自由撰稿人,我们所能做的除了写文章呼吁和声援之外,就只剩下对高律师的默默祈祷了。

高律师曾被中国司法部评为“中国十大律师”之一,能够取得这种殊荣,除了因为高律师自身的办案能力之外,更因为他难能可贵的良知。据说,高律师曾在他的律师生涯中为不计其数的贫苦老百姓免费打过官司,这在绝大多数律师都忙于追名逐利的今天,不能不说是难于上青天。

自1999年开始,以宣扬“真,善,忍”为宗旨的法轮功组织因为修炼者之众和纪律性之强而激怒了当时的中共党魁江泽民,因此,多如牛毛的法轮功学员便在中共的残酷迫害下开始了他们的悲惨命运。面对一宗宗法轮功学员被无情蹂躏甚至是被虐待致死的案例,一般人都选择了沉默甚至助纣为虐。然而,高智晟律师却敢为天下先,在中共开动全国喉舌和暴力机器对法轮功进行诬蔑和打压之际,毅然决然地为受迫害的法轮功学员辩护。

正因为高律师的不畏强权,置生死于度外,他在中共当局的眼中也就成了一颗时刻欲加拔除的钉子。只要高律师的律师身份一天还存在,他就持之以恒地坚持自己的立场,坚持与专制和暴力作斗争。虽然江泽民已经告别了他的党魁宝座,但在他卸任之后,中共对法轮功的疯狂打压并未停步。高律师自知,仅仅凭借他一个人的力量难以阻止这种惨绝人寰行径的延续,为了让更多的人加入到为法轮功学员伸张正义和依法维权的行列中来,高律师顶住锒铛入狱的巨大风险几度给胡温写公开信,强烈要求停止对法轮功群体的迫害。

高律师的义举受到了国际媒体的广泛关注,他也因此而名声大震,但越是这样,中共就越是将他视为社会的另类。为了遏制高律师的维权行动,中共当局终于想出了最彻底的招数:叫停高律师的律师事务所和吊销高律师的律师执照。在这种万不得已的情况下,高律师不得不中断他的律师生涯。然而,有着非凡良知和勇气的高律师仍然不因他的这种不幸遭遇而对包括法轮功信众在内的中国弱势群体熟视无睹。没有了律师资格,他依然在以公民的身份继续他的维权之路。

高律师除了用笔在自由媒体发出他肺腑的声音之外,更是勇敢地介入一些中共非法践踏人权的案例,如山东临沂陈光诚事件。面对如同黑社会一般的山东警方,高律师仍然冒着生命的危险和其他维权勇士一道踏上了临沂的土地。据称,高律师在此次被抓捕之前,曾用犀利的笔锋对准过现任公安部长周永康,他的生活和行动因此而变得举步维艰。此次赴山东东营看望他姐夫被抓毫无疑问是警方蓄谋已久的结果,之前的抓抓放放只是一次次对外界反应的试探。

高律师是当之无愧的“中国良心”,他是独裁政权的试金石,在这个颠倒黑白,弱肉强食的社会,高律师的不幸就是我们的不幸,中共对他的抓捕将使得自己的执政合法性再一次被打上沉重的问号。“民不畏死,又奈何以死惧之?”一个高智晟进去,将会有千千万万个高智晟站出来,依法和暴政作殊死的搏斗!

中共如果还有一丝良知,就应该无条件释放高律师,还他以自由之身。但愿高律师能够平安!

2006年8月17日

严正学被限制人身自由

 

【2006年8月19日狱委讯】维权之声/非洋报道/记者在台州调查采访温岭市农民组织农会后,即随严先生一起返回北京。

2006年8月16日上午,记者目击严正学和被警方跟踪的李国涛见面的全过程,严回到上海站后,给北京的赵昕打了两次长途电话,赵昕告知:山东临沂盲人陈光诚的案子再次延期后将于18日下午2时30分重新开庭。严表示即赴山东临沂旁听。2时许,严又挂电话向赵昕询问山东大学孙文广和济南异议人士车宏年的电话。这一切均在国安或保的视线之中。

此后,严正学在售票处受到限制和阻拦,上海站售票窗口以济南无票,仅只售T104次特快列车。出于对新闻的关注和对严先生的关心,记者决定伴严先生同购T104次特快回京。

8月16日晚8时16分,随严正学先生登上T104次列车。上车后,严先生理头写文章,旁座的男女青年不时斜眼睨严先生行文,后来那个女的提出要看严先生写的文稿,严先生干脆从登山包拿出一叠网文给他们阅读,其中有《围剿中共黑恶官员系列》和《来自浙东农村组建农会》的文章。而前三排两个男的,从游移不定的目光中可见也非一般旅客。车过徐州,严询问列车员什么时间到济南后,才知上当了。严才明白为什么车站仅让他购买T104次特快的原因,是T104次列车在到济南大站不停车,严先生就无法在济南站下车,也就去不了临沂声援陈光诚。

严正学有些激动,又无可奈何。早晨开始广播,播音员在广播中告知,列车晚点,要迟一个多小时到达北京。听到此消息的严正学先生立即起身到四号车厢找列车长,要求列车长出具晚点的证明。列车长要求严回车厢后送上该“晚点的证明 ”。

严回03车厢92号座硬上等待。约过半个小时,工号(02099)的女列车员来到03车厢,女列车员让严先生带上所有行李去餐车处理。记者觉得有些蹊跷即跟随前往。

两名穿警服的警察早已等到候在餐车车厢。警察睨一眼严先生,很不屑地的说:“打官司专业户!看背个登山包是老上访的吧,”严回敬警说:“现在的警察像士匪,警匪一家,人不可看相呀!”警长被讽谕,但却勉装笑脸回答:“警察像土匪,不像土匪怎么能抓土匪?”“好、妙!我佩服警官的智商,回答正确!”严说。 

女列车长例行公事,让严先生出示身份证件和车票,列车长迅速将严的个人讯息抄录在《客运记录(第15号)》上,盖上“上局上客宋慧琼”的车长印章。严一直等候列车长给写一份 “列车晚点的证明”竟这样被搁置。严成了被查处等发落的访民。想起许多上访者就是这样在列车上被查、被扣押、遭截访,然后被交到北京站,再押送原藉的处理。
严有些茫然,但静心等候了半个多小时,见列车长仍不理采,就向列车长提出开具“晚点证明”一事。列车长看一眼两警察,竟说:“下车后,由他们带去北京站,“晚点证明”由他们给你开。”

听此言、观此行,想起郭飞雄在广州至北京的列车上被打,严明白交北京站后的结果。因此严词向两警察控告列车长,严说:“两位警察我从一开始就记下你们的警号,警长是083939、警员084069。现在我向你们控告列车长宋慧琼非法限制本旅客的人身自由已达50分钟,扣押身份证件、车票。限制人身自由是刑法的罪行,请你们对此刑事违法行为作笔录。”“我哪里限制你的人身自由,叫你到这里来和去北京站都是处理问题。”列车长辩解着。

“问问你手下的警官吧,我是乘客,乘客是上帝,你们都是为上帝服务的仆人,仆人能让上帝挤7、8节车厢到这里做记录,扣押上帝交到北京站作处理,押回原藉。原因是你们怀疑上帝是访民,问两位警察,一个列车长有这样的权力吗?即使两位警官要扣押我,除非我是现行的,也不能没有拘留证,搜查证就留置我在餐车内,扣押我的身份证件、车票。想逮谁就逮谁,一个列车长干起警察的勾当,太肆无忌惮了吧!”
两警察不吭声,列车长赶紧把车票和严先生身份证明归还。

“拿东西,把我送回3号车厢,别搬起石头咂自己的脚!我不是上访的,我比访民要严重十倍,你敢抓吗?去3号车厢问问那里跟踪的便衣。你们今天怎么会各行其政不配套了呢?想抓我立功,患上政绩饥渴症。 

严正学被拘了!严正学被放了!到了北京站,严正学先生背着登山包大步流星地走了,没有人拦阻他。在这桩莫明其妙捉放背后,到底发生着什么?结合近期,郭飞雄、高智晟、许志永的遭遇,你会明白:这就是中国的法治!

今天8月18日下午2时半,陈光诚案在山东临沂开庭,记者给严正学先生挂电话,严说在北京昌平公安分局霍营派出所,至19时记者再给严挂电话,严仍在派出所,在电话中听见严对所长喊着:“还让我在派出所待着,这就是限制我的人身自由!”

 

程翔料将被北京判处六到八年徒刑

 

【2006年8月19日狱委讯】VOA记者/高锋/香港媒体报导,涉嫌在中国大陆从事间谍活动的香港记者程翔,将被判处6到8年有期徒刑。熟悉中国大陆法律的学者相信,北京短期内不会批准程翔保外就医。 

新加坡海峡时报首席特派员程翔涉嫌从事间谍活动的案件,星期二在北京审讯完毕。香港一家电视台报导,法院正考虑判处程翔 6到8年有期徒刑。法官可能会开庭宣读判词,也可能会到程翔所在的北京国安局看守所向他宣读判词。 

根据报导,审讯过程中,控方指控程翔邀请中国社科院研究员陆建华为新加坡海峡时报撰写文章,一篇800到1000字的文章有2000港元的稿费,程翔把陆建华的部份文章交给台湾研究机构。而程翔本人为台湾研究机构亲自撰写的文章,每800到1000字收取2万港元。 

分析:案情并不复杂

香港中文大学亚太研究所中国法制研究员王友金表示,如果程翔判刑不超过8年,显示案情的严重程度属于中等。而案件花了一天时间就审完,反映案情并不复杂。 

他说:“经过一年多那么长时间的调查, 可能所有的证据都调查清楚了, 所以审判的时候不必再经过争论。第二个原因,可能案情比较清楚、简单。” 

不可能短期内保外就医

王友金说,按照程翔目前的身体状况,短期内不可能获准保外就医。他说:“按照中国法律规定,被告有重病才能保外就医,现在看来程翔的身体没有重病的迹象,所以不可能保外就医。而且根据中国过去的判例,判决之后立即保外就医的实例,从来未曾发生。王友金说,就算北京基于政治因素,从轻处理,程翔也必须服刑一段日子,才能提出保外就医。

 

 

强烈要求立即释放高智晟的紧急呼吁书(征集签名)

 

【2006年8月19日狱委讯】我们辗转获知,8 月15 日中午12 点,在山东省东营市姐姐家看望病危姐夫的高智晟律师,被十几名突然闯入的便衣们秘密抓走。这些便衣没有出示任何法律文件和理由,其行为与绑架无异。事后有人告知他们是山东省东营市的公安。高智晟姐姐家的通信渠道均被切断,到目前为止,高智晟的下落仍然不明。 

高智晟是著名的维权律师。长期以来,他站在维权活动的第一线,为弱势群体和受迫害群体及个人仗义执言;也因此遭到当局的一系列迫害,他的律师事务所被下令停止执业,他和他的家人则受到多种形式的跟踪、监控、骚扰、恐吓;他本人还受到过围攻、殴打乃至暗算。这次绑架事件,不论是出于地方公安的行为,还是出自中央的指令,都意味着迫害的严重升级。对这一野蛮暴行,我们表示强烈抗议,并要求立即释放高智晟。我们切切不可忘记,对一个人的侵犯,就是对一切人的威胁。在此,我们也呼吁更多的人参加签名。不要以为签一个名没有什么用。想想看,如果我们大家都不签名,暴政一路走来,如入无人之境,那还得了?! 

签名:

胡平、赵昕、林辉、杜导斌、蔡楚、陈奎德、王军涛、贺伟华、郭飞雄、吾尔开希、任不寐、高凌、伍凡、高峰、梁欣、胡佳、赵晖、刘国凯、张健康、杨在新、邓永亮、张伟国、齐志勇、李大勇、徐文立、薛伟、黄翔、秋潇雨兰、盛雪、王丹(女)、默默、严明、逸君、沈书庭、刘云霞、韩文光、苏将尼、钟岩、吴云、草庵居士、刘正有、贾建英、唐荆陵、向南夫、庞梅清、张玉祥、马捷民、梁景禄、张国堂、温克坚、力虹、李海、郭庆海、贝悟春、刘京生、林洪、王学鑫、李桂芬、李燕、王治晶、张祖桦、李和平、秦耕、吴孟谦、蔡崇德、李金平、王怡、陈破空、封从德。

2006 年8 月17 日

愿意签名者请上签名网 http://www.qian-ming.org/gb/ 

 

英语图书综合榜(8月11日-8月17日)

 

「英语榜说」

  本周的英文排行榜小说类几乎无甚新意,《追风筝的人》与《回忆中的女儿》持续热卖,上榜的新书则是罗娜·罗伯特及丹尼尔·斯尔瓦等言情小说家的作品。

  此外,史蒂芬·梅伊尔在本月二十一日首发的新书《新月》预售就已经进入畅销书排行榜,梅伊尔的作品以吸血鬼为主题,在欧美青少年中有大批的读者。

  非小说类排行榜本周有不少新书露面。除了《世界是平的》之外,托马斯·L.弗里德曼这位美国公认最有影响力的新闻工作者的旧书《从贝鲁特到耶路撒冷》也修订升级重新出版。

  这本书的第一版早在1989年出版,弗里德曼因此获得了美国国家图书奖。

  怕老和怕死是人的天性,现代人因为生活节奏快而导致种种健康问题,更是催生一种图书市场的繁荣。

  本周排行榜上的《我的脖子有些不妙了》除了教人们对付脖子上的颈纹之外,还有颈椎病的辅助理疗方法以及老年妇女面对自己衰老的心理辅导。《欲望植物园》中,作者在追查四类食物,工业加工食品、大规模有机食品、小规模有机食品和野生食物。她的结论是,加工食品固然有问题,有机食品也好不到哪里去。这类书籍往往都是内容科学,文笔还不乏生动幽默,想来这或许是这类书籍畅销的缘故所在。

黄永玉访谈:不是诗人写诗又如何

第三本诗集《一路唱回故乡》及《黄永玉八十》本周上市,接受专访谈画家文学之旅

 

曾经的“中国三神童之一”黄永玉如今已经鹤发童颜。

  “鬼才”黄永玉的第三本诗集《一路唱回故乡》由作家出版社出版,收录了他近年所作、从未刊载的诗歌数十首以及相关画作,简洁的文字和图画如同作者早年的木刻一样,寥寥而有精髓。

  其实黄永玉写诗可不是外行,他的诗集《曾经有过那个时候》获得过新时期文学的首届诗歌奖,辛辣的讽刺无情的鞭挞把转行时期的知识分子的社会责任感和历史批判,表现得强烈而深沉。

  “文革”时他的长诗《老婆啊你不要哭》写给妻子,也写给一个艰难的时代,在黑暗中给很多人力量。

  本周《黄永玉八十》也相继上市,昨日刚从内蒙古归来的他在万荷堂接受了本报记者的专访,畅谈漫漫文学之旅。

  谈诗文

  希望普通人能看,高明的人也喜欢

  新京报:在《一路唱回故乡》的序言中你写道“有的是有学问的诗,光是学问却又生僻了。有的是普通人的诗,都懂,都动情,都喜欢。有的是写给诗人看的诗,有的诗人喜欢,有的诗人骂娘。”那你说说看,你的诗是普通人写的还是写给诗人看的呢?

  黄永玉:我的职业不是诗人,不是诗人但也可以写诗。

  我希望普通人能看,高明的人也喜欢。《南华叠翠》等都是古人说的凤凰八景还是十景,我记不清楚了,我拿这些题目写了新诗。

  新京报:在《警告游客》中,你提醒游客“如果街上有个妹崽,看你一眼,或是对你笑一笑,你千万不要妄想……

  他哥哥很可能是阉猪的。”冷幽默在你的画与诗中都有统一,你的幽默是从哪里来的?

  黄永玉:积累得越多感悟得越敏锐。我的父亲也很幽默,小时候我逃学,对家里说学校放假,其实到处逛。有一次,我又这样说了,爸爸说和我去看一下。走了一二里地,到学校门口了,我就知道大势已去,因为里头的同学们声音很大。回到家,他坐在一个躺椅上,拍着自己的膝盖大笑:“你这个人说谎。不要老是重复说同样的谎嘛,你老重复说学校有事情,你看看你多好笑,你这个人!”新京报:讽刺也是你诗作中常常让人啼笑皆非的特点,你讽刺一些老干部“补药弄得满箱满柜,边做报告边喘气,内容就像旧报纸。”你还自嘲当和投机分子来不及拒绝握了手,“糊里糊涂跟母猪亲了一个嘴。”黄永玉:这样的老干部的危害远没有以前大了,我也怜悯他们,在诗里开开玩笑还是可以的。

  新京报:在《一路唱回故乡》中,每一首诗作都配有你的一幅画,你说说看诗歌和绘画的关系。习文会影响你的绘画吗?

  黄永玉:这种关系我用一个故事来说明吧。甲乙二信徒酷爱吸烟。甲问神父:“我祈祷的时候吸烟行不行呢?”神父说:“那怎么能行?”乙问神父:“我走路时想到上帝,吃饭时想到上帝,吸烟时想到上帝,可不可以呢?”神父说:“当然可以。”新京报:对于陈履生写的《黄永玉八十》,你读过吗,作何评价?

  黄永玉:读过。他这样心细我还没想到,对于我和研究我的人都有价值。

  新京报:你的自传体长篇小说《无愁河上的浪荡汉子》在《芙蓉》上已经刊登了一部分,写到四岁就已经写了30多万字,目前进展如何?

  黄永玉:就像苏州评弹《西厢记》里的崔莺莺下楼下了一星期,都还有人愿意听。

  我写得很慢,但我是老老实实写,没有给任何一段历史画漫画,把所经历的时代的各个侧面勾画出来。没有完整的构思或既定的格局,随记忆而行。

  我自己也不知道写多长。

  品文人

  王朔开创了新启蒙时代的文学

  新京报:在诗集中,有一首诗作是献给新月派被忽视的诗人邵洵美,今年是他诞辰100周年,你起的题目是《像文化那样忧伤》,为何起这个题目?你喜欢新月派的风格吗?

  黄永玉:我看书不分流派。文化人在大时代里被忽视或践踏都让人难过。比如陈寅恪,他连水都挑不动,长得也不好,但人可爱得不得了。我们国家这样珍贵的人还有邵洵美,吕荧等,他们不见得有多伟大,但心胸很宽广。我不时要点一点他们,要让人们记得他们。

  新京报:在当代作家里你喜欢读谁的作品呢?

  黄永玉:王朔起到的作用不只是今天的作用,他是很重要的作家,开创了一种新的启蒙时代的文学,拨开了云雾,他的文学对未来也有作用。我不认识王朔,但认识崔健,他感情丰富,气派大,嗓门不是随便唱的。但有人把他们一方面的特点当成全面的错误,也有人对他们的成绩感到不开心。

  说故乡

  凤凰“旅游经济”让我啼笑皆非

  新京报:在《南华叠翠》中,你以绿为象征,“绿得让人像喝醉了酒个个倒在你的怀里,绿得那么温暖,让外乡人个个把你当成故乡,绿得让漂泊在外的故乡子弟,再老也要回到你的身旁。”十二三岁就离家的你还经常回到故里,凤凰对你的创作意味着什么?

  黄永玉:有影响但说不出口。我们那个小山城不知由于什么原因,常常令孩子们产生奔赴他乡的献身的幻想。从历史角度看来,这既不协调且充满悲凉,以致表叔(沈从文)和我都是在十二三岁时背着小小的包袱,顺着小河,穿过洞庭去翻阅另一本大书的。不过,现在凤凰的“旅游经济”太过发达了,我经历过两件啼笑皆非的事,都是导游对我的误认。一个导游指着夺翠楼对游客说,“当年,黄永玉是本地的恶霸,他曾经抢了一个叫翠儿的少女,藏在这栋楼上。”另一次,我和一队游客迎面而过,听到导游说,凤凰出了两个名人,沈表叔和我。突然,导游指着我说:“大家快看,走过来的就是沈从文先生。”

  ◇黄画黄诗黄书

 

  自画像

  恨得咬牙切齿,

  没牙的老头只好喝汤。

  弄一副没脑子的假牙撑门面,

  谈不上爱和恨。

  人叫头发做烦恼丝,

  八十岁的年纪

  几乎是光了头发,

  且留给少男少女们烦恼去吧!

  左邻养了只沙皮狗,

  右舍养了只斑点狗,

  我脸上的褶纹和老人斑啊!

  早早晚晚出门三步都很为难。

 

  ■题外话

  我拍电影《边城》能震动世界

  新京报:你早年写过电影剧本,而且对各类艺术都很精通。有没有想过自己做导演呢?

  黄永玉:现在老了嘛,拍不动了。拍电影是一个很累人的事情。

  《边城》没拍好,电影不光是讲故事,有很多别的东西。

  凌子风把我写成他的顾问,但我说的每一句话他都不听。我说,《边城》要拍出没有声音的声音,把彩色片拍出黑白片的效果,要表现距离感,水面要高,视频要高,老远要让观众能听到声音,看到光,感受到节奏。

  大清早的雾里,油子扇在石头上扇着翅膀,一滴两滴的水滴声,被扩大的效果。还要把沈从文其他一些好小说的情节用到里面来。比如,有个小说,男人去看已经租给别人做妓女的老婆。鸨母给他买了糖果,他突然告诉老鸨,不想在这儿玩了,讲着讲着就哭了。那种苦难一般的丈夫说不出来,是苦难的农民对时代的苦难概括不了,只能哭。小小的、很美的悲伤可以放进电影里去,当时他们都没有好好研究这些。

  我想这样的《边城》拍出来,票房价值不会很高,但会震动世界。

《诗刊》:诗人恩怨催人老

催生“青春诗会”引发朦胧诗争论著名诗歌杂志《诗刊》里里外外的故事

  ■口述者名片

  邵燕祥,1978年11月进入《诗刊》,曾任诗刊副主编,1984年辞职。

  唐晓渡,1982年2月进入《诗刊》,1998年离开。

  李小雨,1976年进入诗刊,现为副主编。

  ■杂志档案

  《诗刊》:月刊,1957年创刊,首任主编为臧克家。1961年1月改为双月刊。1963年7月恢复为月刊。1965年出至80期停刊。1976年1月复刊,先后由李季、严辰、邹荻帆、张志民、杨子敏任主编,现任主编为叶延滨。1980年增加印张,由32开本改为16开本。从1980年开始组织的青春诗会,扶植了大量青年诗作者。2002年改为半月刊出版至今。

《诗刊》最重要的主持人之一邵燕祥。

  朦胧诗争论

  在唐晓渡的记忆中,有关朦胧诗的争论后来出现了很不正常的状况……

  李小雨是1976年进入《诗刊》的。刚进去没几天,唐山大地震发生了,她和编辑部的成员一起去了唐山,回来以后还写了诗。作为诗人李瑛的女儿,在此之前她也有创作。但是,这一次显然不同于以往。

  此后,在工作之余,她一直坚持着诗歌创作。这时的她万万没有想到,自己的诗歌会成为“靶子”,由此展开了一场关于朦胧诗的大讨论。

  1979年,《诗刊》先后刊出北岛的《回答》,舒婷的《致橡树》、《祖国啊,我亲爱的祖国》等诗。此时,邵燕祥、王燕生已经进入诗刊,邵燕祥负责刊物的二审。其时,1980年,全国许多刊物争相刊登这些青年诗人的作品。按照李小雨的说法,“这段时间,顾城、食指、裘小龙等人都开始在《诗刊》上发表诗作,整个诗歌界异常活跃。能把诗发表在《诗刊》杂志上,是一件比天还大的事。这时的《诗刊》发行量最高时达到54万份,它是千千万万文学青年出人头地、命运转折的捷径。因为《诗刊》,他们由普通工人变成名满天下的诗人。”

  在1980年4月南宁“全国诗歌讨论会”上,以《今天》为代表的诗人的作品成为争论的焦点。当年8月号的《诗刊》上,广州军区的作家章明发表了《令人气闷的“朦胧”》,举出老诗人杜运燮的诗《秋》和李小雨组诗《海南情思》(发表于1980年2月22日《人民日报》)中的《夜》的诗作为“朦胧诗”的例子,指出这些年轻诗人的诗歌“叫人看不懂”甚至“晦涩”,揭开了所谓“朦胧诗”的大讨论。章明也没有想到,他对这类诗歌颇含贬斥意味的命名———朦胧诗,竟然成为了中国诗歌的一个重要流派。

  其后,《诗刊》连续刊登了一些争论文章,其中就有顾城的父亲、诗人顾工的一篇。

  顾工在文章中说,刚开始读顾城的诗的时候,感到很气愤,但是顾城认为,这些诗歌是自己个人的审美视角。顾工认为应该予以宽容,并对自己进行了反省。

  在唐晓渡的记忆中,有关朦胧诗的争论后来出现了很不正常的状况。据他回忆,在1983年3月举办的“中国作家协会第一届(1979—1982)全国优秀新诗(诗集)奖”颁奖仪式上,朦胧诗代表之一、获奖的舒婷只说了一句话,泪水就忍不住喷涌而出。

  关于舒婷的落泪,唐晓渡还说,“其时频繁出入《诗刊》的某诗人以自己的方式为此作了‘笺注’。我曾两次听到他向刚接任主编的邹荻帆先生‘进言’,评说舒婷的《往事二三》一诗。第一次说得还比较隐晦,邹先生也只是含糊其词;第二次称这首诗分明写的是野合,并质问《诗刊》为什么不管,结果遭到邹先生严词拒斥。”多年之后,唐晓渡才知道,某诗人成为舒婷的主要批判者,并不仅仅是因为创作思想的分歧。而这一点,邵燕祥称在当时就比较清楚。

  三个“崛起”遭批判

  最终使那位老诗人狼狈不堪的却不是这几个年轻人,而是吉林老诗人丁耶……

  1980年5月7日,《光明日报》发表谢冕的文章《在新的崛起面前》,率先探讨了“新诗潮”的意义;1981年3月号《诗刊》发表孙绍振的《新的美学原则在崛起》一文,从思想解放运动和艺术革新潮流必然对“权威和传统的神圣性”构成挑战的前提出发,论述了“新诗潮”的哲学基础和美学特征(4月号《诗刊》发表程代熙《评“新的美学原则在崛起”》一文,对孙文进行批驳)。1983年,《当代文艺思潮》公开发表了徐敬亚于两年前在大学时期创作的学年论文—————《崛起的诗群》。这三篇文章都是对新时期以来的新诗(主要是朦胧诗)持肯定态度的,后来被称为“三个崛起”。

  唐晓渡说,1983年9月份,在新疆石河子举行的绿风诗会上,某诗人在背后一再给舒婷“上烂药”之后,有意要当一回明星。他不仅在大会发言中一人占了三人的时间,而且拿腔拿调地模仿广播员,用记录速度宣读他事先准备好的讲稿。在痛斥了所谓“三个崛起”之后,他摘下挂着金链的眼镜,声音也变得阴沉。他说,“你给他们讲学术,人家可不跟你讲学术。不是说要用不同的方法解决不同性质的矛盾吗?那好,是学术就用学术的方法来解决,不是学术,就用不是学术的方法来解决嘛……”

  唐晓渡记得,当时本来没有几个人在认真听他发言,但这句话犹如往一缸浑水里投下了一把明矾,乱哄哄的会场转眼间变得安静下来。许多人都不太相信自己的耳朵,仿佛受到突然袭击一样彼此交换目光:他哪来的这股杀伐之气?他仗着谁的势?他想干什么?整整一个中午,几个年轻诗人议论的中心话题就是如何惩治这个为老不尊的人,并设想他比如挨了一颗突然从天而降的“西瓜炸弹”后会是怎样的狼狈不堪,并为此而乐不可支。

  但是,最终使他狼狈不堪的却不是这几个年轻人,而是吉林老诗人丁耶。唐晓渡说,“就在当晚,一心想诉诸非学术方法‘解决’问题的某诗人气急败坏地敲开了我和邹荻帆先生合住的寝室房门,怨愤交加地嚷嚷道,荻帆你到底管不管?丁耶个老疯子,居然骂我是‘混蛋’,还说要揍我!”

  邵燕祥辞职

  邵燕祥和该副主编后来合作不愉快,所以在1984年提出了辞职……

  10月3日,邵燕祥等人参加了“重庆诗歌讨论会”。“三个崛起”被上纲上线。唐晓渡称,当年《诗刊》12月号发表了这次会议的“综述”,这次会议是由重庆作协的一批负责人士轮流主持的;莅会的中国作协书记处领导也在发表的文章中使用了“祝贺”的语气,并谦称“是来听取意见,向大家学习的”。然而大家都明白,由一个省辖市的作协来主办这样一次事关新诗发展的“方向”、“道路”的会议,分量显然不够;而上级领导的低调大都包含着策略的考虑。尽管如此,这次会议的声威仍然足够吓人。由于使用了纵览全局的视角,且通篇充斥着“指出”、“一致认为”、“一致强调”等庄严而铿锵有力、体现着集体意志的字眼,会议“综述”读起来更像是一份有关诗歌的决议公报,更配得上用记录速度广播。它充满了特有的战斗色彩和激情,以及简化问题、迳取要害的直接性,其严厉程度又足以使之成为一篇讨伐檄文。在此次会议上,邵燕祥奉命非去不可,但他发言时打了“太极拳”。他当时已经预感到了某些不寻常的东西。

  在某诗人对“三个崛起”上纲上线之后,雷抒雁和纪鹏也进行了批评。这次会议本来还想把谢冕当作靶子进行批评,但谢冕没有去。此外,朱子奇、柯岩等人对“崛起论”进行了措辞激烈的批判,并指出《墙》(舒婷)、《空隙》(顾城)等是“有严重错误”的诗。最终,徐敬亚迫于压力在某报发表了自我批判,这场争论由此结束。之后,他去了深圳特区。

  回北京后,《诗刊》某副主编在首都剧场召开了“重庆诗歌讨论会”传达会议精神。

  北京的很多刊物都派人参加,邵燕祥称胸闷、憋气推辞未去。在唐晓渡的记忆中,“邵燕祥和该副主编后来合作不愉快,所以在1984年提出了辞职。”回忆这段经历,邵燕祥说,“我进入《诗刊》时有两个心愿,一是帮助一些老诗人重新在《诗刊》亮相,经过几年时间大家差不多都亮相了,二是希望牺牲自己的一些创作时间,能够推一些青年诗人出来。这两点在借助天时、地利、人和的情况下大家一起努力做到了,加上大部分编辑理念与我接近,所以我向文联领导唐达成提出了辞职。”

在中国实现公平正义的路线图计划

假如有一天,生活欺骗了你,比如,突然遭遇强行拆迁或者亲人被恶人所害或者其他常人不能忍受的无法无天的侵害,那么,请不要悲伤,不要难过,因为这样不会对你所造成的伤害有任何帮助和补偿,尽快擦干泪,去外面的世界为自己的遭遇实现公平正义吧!

如果,这个过程你还不了解,那么,让我们共同探讨一下在中国实现公平正义的路线图计划!

一、            要有处女即将开处般的决心!

想开些吧,你即将打交道的对手,人家天天在开处啊!

二、            要有唐僧西天取经般的毅力!

如果唐僧一开始就知道有九九八十一难等着他,他还会去吗,存疑!

三、            要有祥林嫂般的一根筋精神!

见庙就要烧香,见人就要念叨阿毛,任凭别人由同情变成麻木,由麻木变成耻笑,由耻笑变成驱赶!一定要把尊严自己先行碾碎!

四、            要有刘胡兰一样的钢铁意志!

新的名词不断涌出,我们也要与时俱进,比如:恶意上访,比如:恶意自杀。。。。。。。路途中会不断的有恐吓、殴打、拘禁甚至进监狱和精神病院的可能!没有刘胡兰的意志,这些是扛不住的!

五、            要有《哈里波特》作者般的想象力!

没有如此丰富的想象力,你就无法抵御社会的黑暗政府的腐败及官员的无耻对你处女般的思想所带来的冲击!

六、            要有愚公般的超强生育能力!

只有这样才能保证后继有人,以便子子孙孙无穷尽的在路线图的道路上曲折前行!

七、            要有佘祥林般活着的勇气!

活着有时候是比死还要痛苦的事情,比如佘祥林,可是,他竟奇迹般的活了下来,人间奇迹,没有创造奇迹的信念,就不可能完成路线图计划!

八、            要有杨三姐般碰青天的运气!

对于今天我们见到的苦难,可以深深的体会到旧社会的弱女子杨三姐真是太幸运了,真的羡慕她的好运,碰见青天一句话:判嘛,枪毙!解决问题了!

九、            要有象窦娥等着六月飞雪的思想准备!

如果以上八种都无法奏效,老天不帮忙啊,你又不是仙,怎么办啊!只有象窦娥一样等着六月飞雪了!

不可否认的是,有人认认真真的按照路线图计划实施后,的确有成功的,比如,总理帮着讨薪的四川农妇熊国明,她属于第八种,国人中千年一遇的幸运人,比中彩票难多了!

其余多数的即使实现了,但一生里再也与幸福不相干了!

即使这样,路线图计划也有夭折的可能,那么,你就只好咒天怨地吧!!

我们一开始是以假如开始的,可是,用不着假如啊,生活整天在欺骗着我们,克拉玛依大火的公平正义解决了吗,恐怕还在路线图里,孙志刚案件的路线图计划全都按部就班走完了,最终实现多亏了《南方都市报》!佘祥林是多亏老天爷开眼,让正凶献身了!高莺莺案件不知何时得到公正的判决,可是,这个案件提醒我们,还需要===========

第十条:呼吁人大立法!对受害人须土葬,以便保留日后开棺验尸的证据!否则,现在的火葬已经成为害人者最便利的毁尸灭迹的一种方法。。。。。。。。。!

终于,法律出现了,地球上其他国家实现公平正义的途径只有一条:法律!可是,在这个好象来自外星球的国家里,从始至终,法律都是悠闲的看客,只是最后收尾时出来给人擦屁股,哎,无奈!

好了,如果这些你认为都具备了,恭喜你,可以实施路线图计划了!

各位,我们每个人的心中是否都应该有一个路线图计划,因为处在这样一个无序的社会,无处说理、黑白颠倒的国度,这样的事情随时会不长眼的落在某个人身上,也许下一个就是你!

公平正义狠狠的撞了中国的腰,可是,谁会落下终生的腰痛病

南都周刊:靠什么回答高莺莺案的公众质疑?

和所有疑案一样,万众瞩目的高莺莺案调查过程,总是那么一波三折;高莺莺死因尚未查明,身为苦主的高父母却被刑拘,继而核心证据高莺莺的内裤精斑竟被指为乃父所留,还有消息说调查组已经确认高莺莺纯系自杀无疑。这些奇峰突起的消息接踵传来,纵是在冤案并非鲜见奇闻屡屡得见的今日,能到如此匪夷所思地步的,也委实少见,更让人倍觉骇异。无怪上述消息见诸媒体后,众议纷纷,新浪网易两大门户网站上各四千多条评论中,质疑之声更是成一边倒之势。
需要特别指出的是,上述消息中除高父母被刑事拘留有相应法律文书证实外,其他消息均属当地“消息人士”通过媒体放出的非正式消息,调查组迄今没有对外发布过任何案情本身的正式消息。于此,有理由相信,公众当下普遍的疑窦重重,与其说是对司法公信力的忧心忡忡,毋庸说是内心深处还隐隐留存了一份对复查办案机关的企盼,企盼一份出自权威信息源,具备良好公信力,逻辑周延、证据确凿的最终调查结论。
靠什么回答公众对高莺莺案的普遍质疑?据媒体透露,办案机关近期会正式公布调查结论并召开新闻发布会。
我相信,这个公众翘首的新闻发布会不仅要揭示高莺莺案的真相究竟是什么,还要回答高莺莺案的真相为什么就是这个;不但要回答高莺莺案的复查结论,诸如自杀还是他杀,自杀或他杀的原因;还要回答高莺莺案的复查过程,诸如鉴定结论是如何作出,检材和样本是如何取得,复查班底是如何组成等等,更重要的是,必须向公众厘清此番复查和4年前当地办案机关的调查之间的人事和利益纠葛。
比如,应当落落大方的公开此番参与复查的人员名单,以利公众监督;再比如,4年前办案的人员和相关利害关系人等也应当公开现任职务并主动回避,以脱嫌疑。上自2003年至2005年期间任襄樊市委常委、政法委书记兼公安局长现调任公安部刑侦局副局长的余新民,中至亲历此案、时任老河口市政法委副书记的韩思成、老河口公安局副局长的曹全成和谭相民、刑警大队长李双喜,下至当时作出法医鉴定的三位法医刘子刚、孔德生、刘立志等,均应在此列。
这是因为,经验理性告诉我们,一个已然铸成的冤假错案,事后纠正起来,最让人疑虑和担心的,往往不是案情本身,而是司法系统内责任混同的连带和遮蔽功能。
另一方面,大凡公众高度关注的冤案,总是有强烈的社会情绪寄托之,公众对司法公信力的极大失望,对社会黑暗的极度怨怼,对公道和正义的悲悯之心,是凝聚在高莺莺案之上一触即发的社会情绪。但这种社会情绪如果既得不到合理途径的正常释放,又得不到有司的良性回应,则对事实真相往往会产生一种非此即彼的期望值。
令人欣慰的是,在高莺莺案中,自《民主与法制》首报之后,跟进报道的媒体大多保持了难能可贵的冷静和平衡的审慎态度。更值得庆幸的是,经过黄静案佘祥林案等普遍而持久的报道后,在这种强烈的社会情绪上已然多少罩上了理性的法治色彩:程序正义的理念,无罪推定的原则,至而今在公众看来倘不说是耳熟能详,至少已经不再那么陌生和隔膜。
正因为如此,更趋客观的媒体和更趋理性的公众,也希望看到同样公正客观的调查过程和实事求是的调查结论作出良性回应。也唯有能消释得了公众的普遍质疑,能经受得住舆论苛刻评判的调查过程和调查结论,方有可能还原当局复查高莺莺案这个被寄寓了强烈社会情绪的举动本身的意义。

8月16日

供南都周刊稿。

从高天虎的精斑到廖祖笙的文章,我们和谁比冷静?

廖祖笙之子离奇死亡案发生后,廖先生首先通过网络发难。结果引起网路一片沸腾,并很快演变为挺廖和倒廖两派。最后是倒廖一派甚嚣尘上。倒廖一派除了佛公宣及相关方面的枪手外,大量存在的另类网民主要对廖祖笙一再自我标榜作家,并首先臆断儿子死因是自己的时评触犯了某些人的利益的行为表示不认可乃至不满。指责廖祖笙先生行事不冷静,缺乏作家应有的理智!但事实一再表明:廖祖笙先生的做法错了吗?廖先生的行为缺乏冷静吗?另一吵遍了网络的襄樊高莺莺案的最新走向正好为此做出了一个极好的诠释。想问:从高天虎的精斑到廖祖笙的文章,我们和谁比冷静?

高莺莺一案作为四年前的积案,能够让其父母高天虎夫妇不惜四年,一千四百六十二个日日夜夜地苦苦申诉,没有合天的冤屈,又怎来如此的执着?动机决定行为,世上没有无缘无故的受,更没有无缘无故的恨!一介小民无端地想要挑战体制,无疑比堂吉诃德无端要去挑战那虚幻的风车更可笑。

关于那块精斑到底是谁的,我不想探究,就如同我不想深究廖先生之子离奇死亡的真相一样!我不相信这个黑幕重重的社会里会有真相!我不知道这个颠倒混乱的社会里哪一个揭示的才是真相!作为旁观者,你永远无法洞悉那种种表象背后暗藏的玄机。只有当事人知道,但他们要么已永远地闭上了嘴,要么众口难辩!

事实上不排除精斑是高天虎本人的这种可能性,四年啦!四年的苦苦探求,四年的悲愤哀怨,四年的哀告无门。谁也不能保证完全的冷静,何况两个并不高明的农民!谁能告诉高天虎:假如除了屈辱地涂上两块自己的精斑(假设他做了的话!)还有什么能够引起那些人面兽心、天良丧尽的执法者的注意?如同廖除了标榜自己的作家身份外,还有什么能让他引起各方面的重视,来帮助他找回儿子真正的死因?如果这样做了,也没能找回真相,那至少表明他们曾经努力了,至少表明他们已于不可为之处而为了!至少这两个普通的刑事案例将因此不仅可以载入中国司法史册,而且也必将在中国二十一世纪的网路发展史上写下浓重的一笔。

襄樊当局将高天虎夫妇刑拘的行为在我看来,如果不是心中有鬼、居心叵测,那么显现的也是一种极度的冷血和不人道,这是怎样一种人性化的执法呢?连非法律工作者的袁新亭也看出:认定高天虎夫妇二人伪证罪是不恰当的,是“莫须有”的欲加之辞!从伪证罪主体方面看伪证的罪的主体是刑事诉讼中的证人、鉴定人、记录人、翻译人,高天虎夫妇根本就不曾进入刑事诉讼,根本不可能成为上述几种伪证罪主体。从伪证罪客观方面看伪证罪必须依附于刑事诉讼的客观存在。而高天虎一事中自始至终就根本没有进入过刑事诉讼。即使高莺莺一案,也根本就不曾立案,没有立案就表明刑事诉讼没有启动。

如果高天虎提供精斑,又剑指某公子,明确指认其是杀女凶手,则可能认定为诬告陷害罪,但诬告陷害罪是要排除误报错告情形的!所以要认定高天虎夫妇涉嫌犯罪实在是极端牵强。因此对一对历经丧女之痛的老年夫妇采取刑拘措施无疑一种典型的封口打压行为!只问天理何在?天良何在?甚至把高天虎是两劳人员也抬了出来,不论是否真实,我认为“两劳”不就包括改造和教养的内容么?为什么不能认定我们的改造成功了呢?为什么还是会有那么多的对“两劳”的歧视眼光呢?其实是不打自招自欺欺人地承认我们的两劳政策徒劳无功!是失败的!但高天虎的两劳身份与此事真相有关吗?

撇开精斑的真相,我想说:现实中这种遵命执法,遵命判决是一种客观存在,我也做过一些,看得更不少!但我不能说!我无权保持沉默,但我还是要选择沉默!因为我感到无奈!让上帝保佑那可怜的二位冤狱之人尽快自由,早获平安!

如同有人一再叫嚣:廖祖笙之子案可以休矣,今天我们可不可以再叫嚣:高天虎案可以休矣?让法官去判断吧!中国人谈法治精神、法治理念,无疑于痴人说梦!法治在我们这儿不过是执政者装点门面的牌匾,中国社会其实是一片法治的荒漠,所谓法治社会不过一种空中楼阁,在一个脱离法治精神的社会却要求一个弱势的公民死守法治理念,以法定的中规中矩的行动来反抗不公的命运,不是痴人说梦,就是别有用心!还是尽可能地宽容吧!记得那阵看法制报道,往往每每结语喜欢套路式地用一句结尾:主人公,你为什么不拿起法律的武器?在中国法律这武器可不是谁都能拿得起来的!那是权贵们的专利!是他们打压百姓和利争的武器!

我不知中国大地何时才会再现血溅白练、六月飞雪、三年大旱的奇观,只有那时我们的执政者、我们的执法者才会感到应有的警畏!才会感到良心的震颤!上帝啊,降下你神圣的雷霆之怒吧!将犹太人体会到的罪恶和耻感也恩赐给中国人吧!

其实生活在中国又是何等的悲哀!我希望那旁观者也有机会体会这深沉的宿命的苦难!