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——从邱吉尔、里根到布什、布莱尔的自由之路

“我不屈服于一时的叫嚣，而且重视支持那些大胆和正确地执行指示的人。在雅典和在其他任何地方一样，我们的格言是‘没有胜利，就没有和平’。”这是英国首相邱吉尔一九四四年十二月九日致英国驻希腊大使利珀的电报。当时，英军刚刚将希腊从纳粹德国的占领下解放出来。而希腊共产党的游击队正在苏联的唆使之下蠢蠢欲动，悍然违背与盟军达成的约定，迅速填补德军撤退之后留下的真空地带，犹如不到一年之后中共军队在中国东北所做的那样。希腊内战一触即发。是容忍共产党军队继续攻城略地、杀戮民众，还是给予迎头痛击、以保障民主政府的正常运转？这是英国当局所面临的严峻考验。 幸运的是，当时英国拥有一位伟大的领袖邱吉尔。对于共产主义对世界的巨大危害，邱吉尔了然于胸、毫不含糊，他把遏制共产主义病毒的传播作为战后西方世界的首要任务。在纳粹德国失败前夕，邱吉尔清清楚楚地表示：“关于这件事，我自己从来没有过丝毫的怀疑，因为我看得十分清楚，在击败纳粹主义和法西斯主义之后，文明必须面临的危险将是共产主义。”具有远见卓识的邱吉尔意识到，希腊危机不仅是这个南欧小国自身的危机，乃是自由世界与共产专制世界全面较量的序幕。因此，他下令以强硬手段对付希腊共产党的叛乱。 后来，邱吉尔在篇幅浩繁的《二战回忆录》中设立专门的章节叙述希腊事件，尽管当时盟军正在展开与纳粹的决战，但邱吉尔并不认为希腊六个星期的争夺战是微不足道的，“须知这个事变是处于西方世界的权力、法律和自由的神经中枢”。他在回忆录中这样写道：“在这个时刻，我对于这件事情采取了更直接的指挥。当我得悉共产党已经占领了雅典几乎所有的警察局，杀害了其中大部分已声明不再抵抗的人员，而且距离政府机关只有半英里时，我就命令斯科比将军和他的五千英军出来干涉，并且向背信弃义的攻击者开火。做这样的事情，半途而废是没有用处的，对于暴徒的这种暴力我们只能用枪杆来对付。”在接到首相的命令之后，驻希英军统帅斯科比将军在回电中这样保证：“当任何一个党派得以把私有的军队作为其政见的后盾时，希腊就永远得不到和平和稳定。我希望战争能局限于雅典到比雷埃夫斯的范围内。但我已有准备，遇到必要时，在全国其他地方和他们干到底。” 当时，英军在军事上面临兵力不足的困难，更大的压力则来自于内部舆论。英美媒体猛烈攻击邱吉尔，批评英军居然镇压不久前还在与之并肩作战的希腊“人民民族解放军”。罗斯福与邱吉尔产生重大分歧，英国下院反对党议员提出要求邱吉尔改变希腊政策的修正案。 正是在此惊涛骇浪之中，邱吉尔体现出了伟大政治家的人格光芒。十二月八日，邱吉尔在下院发表精彩演说，深入论述了什么是民主、什么是暴政，英国需要怎么做才是支持民主、反对暴政。他切中肯綮地指出：“我们对于民主必须有几分尊重，不可随随便便使用这个名词。跟民主最不相干的是暴民政治，成群的匪徒，拥有杀人利器，靠暴力杀进大城市，夺取警察局和重要的政府机关，力图建立一种运用铁碗的极权统治。……民主不是建立在暴力或恐怖政策之上，而是建立于理性、公平竞赛、自由和尊重他人的权利之上。民主不是街头的荡妇，可以同带手提冲锋枪的人随便一拍即合。我对于几乎任何一国的人民，广大的人民群众，都表示信任，但是我得弄清确是人民，而不是一群暴民，这些暴民凭借暴力就能推翻合法的政权。”邱吉尔深刻地洞见到了希共及其苏联主子的本质，共产主义与民主是绝对不相容的，一旦共产党夺取政权，就意味着民主的灭亡。所以，对待这群无法无天的暴民，除了采取针锋相对的手段以外，绝不能以绥靖政策待之——这就是后来美国在中国犯下的错误，美国以妇人之仁促使国共双方谈判，终于使得中共伺机坐大，中国遂沦陷于中共之手。 邱吉尔在希腊问题上没有犯如此弱智的错误。为了贯彻自己的反共政策，他不惜押上自己的政治前途，这才是伟大人物的大勇之处。他们着眼于历史的评价，而不是一时舆论的好恶。他们不怕“政治不正确”，他们只对历史负责。在演说结束时，邱吉尔慷慨陈辞道：“如果我这种行动应受谴责，我甘愿接受下院的处分；但如果我不因此被撤职，我们将坚决贯彻这个政策，就是要肃清雅典地区一切反抗希腊立宪政府命令的叛徒。我希望我已经把我们的立场——包括它对世界和战争大局的影响以及对我们政府的影响——说清楚了。” 邱吉尔再次获得议员们的支持：在投票走廊里只有三十名议员反对他，投信任票的将近三百人。他对这一结果十分满意：“在这里，下院再一次表示它的坚忍不拔的力量和权威。”这次投票直接影响了希腊未来的命运——“如果说希腊已经免遭捷克斯洛伐克的命运而今天以自由国家之一存留下来，那不仅是由于一九四四年英国的行动，而且也是由于不久以后便成为英语世界联合力量的那种坚定不移的努力。”遗憾的是，希腊模式未能在其他东欧国家得以推广，后来几年里波兰、匈牙利和捷克等东南欧国家并没有这么幸运，苏军所到之处便是自由的末日，这些国家的人民在长达半个多世纪的时间里被迫身陷奴隶状态；更为遗憾的是，希腊模式也未能在中国、朝鲜、越南和古巴等国得以实现，共产主义病毒遂如同艾滋病病毒一样肆虐于诸国，它们比苏东更为不幸，至今仍然未能从奴隶处境中解放出来。 由于英美的正确决策，希腊走上了一条幸运之路。二战结束之后，希腊再次爆发内战。此时，美国国策发生重大转变，不再持中庸立场，而是在全球范围内积极捍卫自由价值。美国从英国手中接过希腊这个烫手山芋，以马歇尔计划援助其抗击共军叛乱。由于美国的介入，战局急转直下，政府军节节胜利，迅速肃清境内共军。后来，史家分析希共失败的原因时指出：首先，斯大林认为这是一场胜算不大的战争，苏联和希共缺乏足够的海军来抵制美、英的海上攻势。其次，希共的主要经援，来自南斯拉夫共产党及其附庸阿尔巴尼亚共产党，但自从南斯拉夫与苏联闹翻之后，便不再支持亲苏的希共。第三，希共的支持者，最初是偏远地区的农民，后来农民逐渐对希共失望，不愿参与内战，希共兵源缺乏，乃采取“抓壮丁”的方式征集士兵，战斗力遂直线下降。第四，希共军队内部出现分裂，希共领袖沙卡瑞阿迪斯主张采取传统式战术，军队司令官瓦费阿迪斯则主张采取游击战术。以上四个原因固然重要，但最重要的原因还是美英领导人对希腊民主政体的坚定支持。虽然后来邱吉尔已不在其位，但其名言“没有胜利，便没有和平”一直是继任者处理希腊事务时烂熟于心的政治守则。此后二十多年，希腊在经历君主立宪政体和军人独裁之后，终于顺利过渡为民主共和国。 正是基于“没有胜利，便没有和平”的原则，后来的美国总统里根像邱吉尔一样，在多方制肘的情况下，决然扛起反共大旗。在里根入主白宫的前一年，苏军大举入侵阿富汗，无人相信它最终会一败涂地；伊朗扣押美国驻德黑兰使馆人员长达数月，失败的营救行动让美国在全世界面前颜面扫地；美国国内也陷入经济衰退，失业和通货膨胀达到史无前例的水准；美元作为全球储备货币的地位岌岌可危，许多人认为美国的世界地位将会迅速下降。欧洲人甚至赌定咄咄逼人的苏联将成为世界的统治者，当时的法国总统密特朗和德国总理施密特的幕僚们都认为北约会在冷战中失败。见机行事的法国和德国开始寻求贸易东扩，施密特的“东方政策”集团甚至准备向苏联俯首称臣。 当里根在一九八二年明确表示要埋葬苏联这个“邪恶帝国”时，欧洲人认为这个粗俗的好莱坞演员简直是疯了，抗议和漫骂之声此起彼伏。当时的情形与欧洲人当前对布什总统的不满何其相似！就像他们认为里根是一条只会狂叫的疯狗一样，布什在这群优雅的绅士眼中也是一个粗野好战的、顽固不化的右翼分子。然而，西方那些自以为聪明的知识分子们谁也没有料到，在短短数年间，里根就重振了美国国威，在冷战中转守为攻。在完成第一轮减税政策后，美国股市的价值在一九八四年翻了一番，微型晶片改变了美国人的生活和战争方式，美国重新赢得全球经济霸主的地位。一九八九年，柏林墙一夜之间便倒塌了，东欧的共产主义政权一个接一个地垮台，两年之后苏联也土崩瓦解了。在布拉格街头曾经矗立起这样几个标语——“波兰：十年”、“匈牙利：十月”、“东德：十周”、“捷克：十天”、“罗马尼亚：十时”，表示这些国家共党垮台的时限。苏东剧变的经过让人们目不暇接、眼花缭乱。西方左翼知识分子们死不认错，为挽回面子只好辩解说，苏东的垮台是自我解体，而非里根的功劳。 然而，不容抹煞的事实是：里根在西方处于危急关头走马上任，英勇地对抗二十世纪人类最大的灾难——共产主义势力。他不同这股邪恶势力谈判和妥协，不再像基辛格之流那样认为势力均衡就能带来世界和平。毒瘤就是毒瘤，毒瘤不会摇身一变成为鲜花。正如邱吉尔坚信在与共产极权主义的战斗中“没有胜利，便没有和平”，里根在英国国会的演讲中也毫不犹豫地宣布：“共产主义必将埋葬在历史的灰烬中。”这两句名言相映生辉。数年之后，苏东的共产神话寿终正寝，里根坚定的反共政策与自由民主的号召是最重要的外因。 如果没有邱吉尔当机立断，也许便没有一个民主的希腊屹立在地中海；同样，如果没有里根中流砥柱，“百足之虫，死而不僵”的苏联及其卫星国集团不知还要祸害世界多久。邱吉尔和里根没有屈从于西方世界内部那些貌似“政治正确”的力量，“当断不断，反受其害”，那些虚伪的“和平主义”者的绥靖政策只会纵容共产势力重整旗鼓、卷土重来，只能让世界继续笼罩在“老大哥”的阴影之下；邱吉尔和里根也没有被苏联那外强中干的威胁所吓倒，他们敏锐地发现这个邪恶帝国已是“强弩之末，不能穿鲁缟”，尤其是二十世纪八十年代的里根政府，勇锐地对苏联帝国发起了最后一击，终于让数亿的民众重新获得久违的自由。 今天的西方世界，在面对那些残余的、更为隐蔽的共产极权国家和新兴的伊斯兰原教旨主义国家的时候，绝对不能像希拉克和施罗德那样与虎谋皮、与狼共舞，而需要像邱吉尔和里根那样的洞见与坚韧。布什总统和布莱尔首相正是这样“虽千万人，吾往矣”的领袖。美英联军在阿富汗和伊拉克的军事行动，拉枯摧朽地埋葬了塔利班和萨达姆这两个犯下灭绝人类罪的独裁政权；美英两国对人权、自由和民主价值的推广，让数以亿计的在独裁统治下呻吟的的民众在绝望中看到了希望。虽然布什和布莱尔都面对国内外强大的反对意见，他们的政策也富于争议性，但他们仍然像当年的邱吉尔和里根一样，坚信“没有胜利，就没有和平”。 日前，美国政治学者克劳迪娅·罗塞特在《华尔街日报》发表了一篇题为《美国，走你自己的路——坚持原则比赢得爱戴更重要》。这篇文章乃是对“布什主义”的最好注释，而“布什主义”正是“邱吉尔主义”和“里根主义”的延伸。罗塞特指出，全世界还有千千万万人民处于困境之中，他们没有言论自由，也无法表达真正相信或希望的东西。许多这样的人生活在中东，正是眼下争论美国是可爱或是可恨最激烈的地区。那么，美国应该怎么做呢？她建议说：“我们最好的选择是别再费力耗时地掂量这样那样的情感，而是要集中精力来捍卫我们的原则。在这个风云变幻的全球大舞台上，坚持我们的原则确实是美国应该尝试的最佳选择——由此，我们至少可以赢得一个更美好，更安全的世界。”是的，一个坚守原则的人比一个和事佬更能赢得长久的尊敬，一个坚守原则的国家也比一个没有是非的国家更能造福人类。美国应当坚持自己认定的道路，担当公义和慈爱的使者。 在我看来，邱吉尔和里根的伟大，很大程度上因为他们尊重类似于“没有胜利，便没有和平”的、卑之无甚高论的“常识”。当许多自以为是的西方左翼知识分子对“常识”熟视无睹时，布什和布莱尔却老老实实地运用“常识”来处理外交和内政，他们才是真正的聪明人——《圣经》早就教导我们，不能与魔鬼做交易；在现实世界里，自由国度也不能寄希望于通过谈判来实现与独裁政权之间的“和平相处”。黑暗不会心甘情愿地欢迎光的来临，因为一旦光来了，黑暗的末日也就来了。世界要真正实现和平，其前提便是所有的国家都成为民主国家。因此，要缔造和平，首先必须推广民主和自由的价值，这是一条光荣荆棘路，会有挫折，会有歧路，会有死亡，会有鲜血，但是我们必须记住——“没有胜利，便没有和平”。 ——二零零六年四月十八日至二十日 ;-y

日本作为第三大经济强国，在国际政治中根本没有发挥相应相称的作用。现在有一个让日本发挥相应相称作用的大好机遇，那就是“借助”极权暴政北韩的导弹挑衅和核武讹诈，一举锉平金日成政权，再造一个民主自由的北韩，就像美国在阿富汗和伊拉克所做的那样。日本一直有一个良好的愿望，希望在国际政治舞台上为美国分担更多。这是非常可贵的。令人遗憾的是，由于缺乏真正能够带领国家“出埃及”的大政治家，因而整个日本的形象始终显得瑟瑟缩缩，就跟它的电脑工程师研制的机器人儿一样。

    拔金氏政权会不会引发中国“抗日援朝”？不会。因为毛泽东没有了，而且可以借美国的旗号拔。拔北韩会不会引发日本军国主义复活的联想？有人愿意联想就让他们联想好了，反正是三二年就见分晓了。这分晓就是拔北韩不是日本实现帝国梦想的一步，像半个多世纪的大东亚共荣圈时代那样，而是帮助北韩人民建立起民意政府和民主国家，然后功成身退，把一个现代文明的北韩交回人民手中，就像美国在德国、日本、阿富汗和伊拉克做的那样。“木秀于林，风必吹之；堆高于岸，流水湍之；行高于人，众比非之。”行公义要有遭遇嚼舌头的准备。

    有人说美国对伊拉克的“工作模式”是失败的。这要么是陋儒之见，要么是萨达姆的表弟之见。伊拉克文化中富集的毒素，如果听凭其自然排出，五千年也排不干净。如今是三年五年即可排除净尽，清赚以后四千九百九十五年以上的幸福自由的日子，真是太划算了。以色列和巴勒斯坦问题也一样，不流这种血，就流那种血，哪种流血的副产品比较积极正面，就应该勇敢选择流哪种血。北韩问题也一样。

    为什么要拔掉金氏，再造北韩？第一，金记北韩是东亚的脓包，它存在本身就是东亚的耻辱，它每时每刻都在戕害东亚人的道德良知。第二，它挑衅日本，威胁日本。拔就拔吧，为什么还要费这些口舌，像蚊子下嘴以前还要嗡嗡一番？因为还有“国家主权神圣不可侵犯”的所谓原则挡在前面。这是君子出于君子的愿望确立的一项原则，却在实际中为恶棍遮荫。二次大战之后，这项原则虽然降低了国与国之间发生所谓侵略战争的可能性，可是却大大提高了暴政对自己的人民发动战争的合法性。近半个多世纪里，死于暴政的人类比死于战争的人类更多。毛泽东在位二十多年，天天对人民发动战争。

    八九六四邓小平挥师天安门广场，当彼之时美国最该做的是立即对中南海实施斩首行动，而不是急急忙忙藏匿方励之先生。同样，当2005年3月北京大学宣布焦国标为“自动离职”时，美国要做的应该是向北京大学所有正在美国访问的老师和留学的学生发出驱逐令。焦国标像一粒芥子微不足道，可是言论自由、学术自由事关美国的国脉、人类的未来。文明世界对流氓必须使用超级君子的霹雳手段，否则文明世界永远受制于流氓恶棍。

    据在日本的中国学者解释，近年中日交恶始于江泽民九十年代末的访日。当时江氏希望日方再对他重复一遍道歉的话，日方则认为已经道过一百次歉了，不能中国领导人来一回道一回歉。江认为没面子，大不满。中国外交部开始围绕江的面子而运转，日本邪恶论遂成为笼罩在中日关系上的一片乌云。实际上自改革开放以来，日本一直是对华经济援助最多的国家。以03-04年度的数据为例，日本驻华使馆网站资料显示，是年全球五大对华援助的国家和组织，日本据于首位，金额为1441百万美圆，是其余四个国家和组织总和的二倍。其余是德国396百万美圆，法国134百万美圆，国际开发协会105百万美圆，英国64百万美圆。可是你看在中国外交和媒体的话语里，日本简直一点好事都没干。日本无论做什么都挨中国骂，现实没什么骂了，就翻历史旧账骂；历史旧账骂腻味了，又回到现实里骂。总之在中国的语境里，日本无论做什么都亏欠中国，亏欠东亚。与其如此，日本不妨做一桩大手笔，拔掉金氏，再造北韩，让北京狠骂去吧，或者得蒙北京夸奖也未可知。

    日本小泉首相有美国式的救世愿望，可能继任的安倍晋三看来将会继承小泉的这种愿望和理想。这与美国9.11之后确立的拔钉子全球战略是吻合的。第一经济强国美国拔了阿富汗和伊拉克，第三经济强国日本再拔了北韩，第二经济强国默克尔的德国再选个钉子给拔拔，英国、法国、欧盟再遴选几只钉子拔了，世界将显得多么生机勃勃有希望啊！携文明世界民主自由之雷霆，限期整改一个邪恶的国家其实是很容易的，起码比限期治理一个污染的湖泊容易。

    2006年7月24日 北京

台湾民进党最近开大会宣布解散党内派别，这意义至多是对该党派别的公开活动增加些纪律约束，就是说如果你的公开活动加大了民进党的裂痕，小心被开除出党吧。这当然有操作上的困难。只从书生理念说话，有派别正常且只能按照党内游戏规则解决纷争，民进党此举当然不好理解。可人类的生活实际当然不是纯粹观念的外化，现代政治如果只有程序正义那就真是小学生也不难玩的游戏了。

按照我的书生之见，如果民进党真是出了大的道义灾难，民进党内的清正力量不必在意党的分裂，按照规则不解决问题，与其整个党完蛋或者不死不活，不如分裂。只要台湾的民主自由格局不变，“死”掉的只会是不健康的力量。国民党不是分裂过了吗，我看国民党如果真有出息真想新生，还得再分裂一次。这就要看马英九先生对于陈旧保守而又投机到亲共的力量到底持何种态度了。

政治这东西陷到日常事务中当然很复杂，但大政治家从来首先是把握道义方向的。

反观大陆，当然是越来越混乱了。从共产党一面看，不要说基本上没有照马克思的思想办事，从来如此，就是比照列宁尤其是斯大林、毛泽东的共产党，也只剩下集权专制，余则成了不伦不类，只有官员私利没有丝毫公义的行尸走肉了。一些个人很少腐败（并不能对制度性腐败少减责任）看起来政绩还不太糟糕的官员，实际上也不能对这个党有任何符合道义的关怀了。我对1949年前的共产党有所肯定，对1949年之后的共产党不完全否定，例如本届政府取消农业税等小小的好事当然要肯定，但从事实出发，只能持基本否定的认识。在追求自由民主的朋友中，我被一些朋友认为是价值取向有鲜明的马克思主义、社会主义倾向的，但事情至少从1957年开始早已完全乱了：拥护共产党的人们往往都是小人，是利禄之徒；真正对劳苦民众有同情心、有福利国家倾向的人们，倒基本上受到共产党的排斥——你说这共产党不是比刮民党还刮民党吗？就像流氓独裁者金正日过着腐朽糜烂残暴昏庸的生活，却充当着朝鲜共产党的头头；按照逻辑正名，现在的中国共产党可以有任何叫法，唯独与马克思的共产党宣言离得最远。21世纪竟有这样的欺世盗名，实为人类的耻辱。仅仅为了孔子的正名传统，也必须解决了这样名实乖戾的庞然大物。

说共产党中有好人当然是正确的废话，哪个群体中没有好人？资本家、地主、皇亲国戚就没有过好人？好人与坏人同处于一个名声太坏的群体中，仅仅是坏人的责任？

共产党恨不得民进党一夜之间分裂得稀里哗啦，这只要看看中央电视台的“海峡两岸”，这个用最漂亮的脸蛋说最丑陋的话语的节目，就一目了然了。

分裂还是团结从来不是第一位的。共产党不是说过“原则基础上的团结”吗？你连党章都自相矛盾、资本家而且是不仁不义的盗窃家都成了共产党内的红人了，你怎么好意思还叫做共产党？这样的蛮不讲理，这样的见利忘义，你怎么好意思讲道德？……共产党官员们大多连做人的基本道德都不讲了，这成了什么党了？称作痞子党、流氓党等等都比叫共产党切合。

著名法学家贺卫方先生说：“我早就说共产党应当分裂”。这对不对呢？如果共产党基本上是一个偏向于正义的党，一个能够得到人民拥护的党，一个有效领导着国家的党，那当然不能分裂也不会、不可能分裂。反之，如果维持表面上的团结，那就必然要付出种种极大的代价：13亿老百姓当牛做马的代价；军队、警察不惜与人民为敌的代价；党内或者狼狈为奸、沆瀣一气，或者勾心斗角、残酷倾轧，总之，都是兽性泛滥、公义不彰的代价。

如此，只要有一点点良知的共产党人，就不难明白：不是谁早就说应当分裂，而是共产党早就应当分裂。回顾1949年以后的历史真相，1953年开始“化私为‘公’”了，共产党就应当围绕当年说的话为什么要食言而分裂。以后的“反右”、“饿死人”、“八大”、“文革”直到“六四”和1990年代疯狂的“化公为私”，这都是共产党应当分裂的时期。曾经是应当产生“非毛派”与“毛派”分裂；后来是胡赵派应当与邓江派分裂；现在呢？这就要说到现在中国“最大的秘密”了。

2006年4月25日，杨帆教授发表相关最新的研究成果，题为《中国的腐败资金有多少？——严防腐败资金与投机资本破坏国家金融安全》文章介绍了他自己1998年的研究成果说：“我在1998年在中国改革报发表《权力资本化》一文，估计改革20年来‘以权变钱’的数量，包括农业资本，商业资本（内外贸提成），生产资料双轨制，汇率双轨制，股票上市和司法腐败等，大约30万亿人民币。”

文章转述胡鞍钢教授的研究成果说：根据政府部门公布的查处情况，概括为10类系统性腐败经济损失，指不同政府机构或公共机构任意滥用本系统的公共权力，为本系统人群谋取私利，形成的经济损失，仅1999-2001年期间，这一损失平均每年占GDP的14.5%。1998年包括：官员贪污、贿赂、挪用公款 20亿；走私 800亿；垄断行业，电力50亿；医药100亿；税收流失100亿；公共支出腐败损失1000亿，包括财政、金融、粮食和垄断行业；公共投资中腐败损失60亿人民币；国有企业私有化，逃废银行贷款本息600亿人民币；公共机构乱收费 100亿；金融诈骗100亿人民币。 总计3000亿人民币。 这只是查处出来的部分，如果查处率是30%，那么实际腐败金额就是10000亿人民币。1998——2005年8年，共80000亿人民币。

文章继续说：“1998年以后腐败升级，加入了国有企业改革和房地产两大项， 7年以来应该不下于15万亿人民币。”“如果把个人实际控制，在公家名义下报销的奢侈性消费也计入，如我曾经估计1998年黄色收入，地下交易大约5000亿人民币，其中用公款报销者约3000亿人民币，10年就是40000亿人民币。 加上越演越烈的评比风，学术教育医疗和媒体腐败，总体估计改革30年以来，腐败资金规模不下于 60万亿人民币。”

老百姓当然知道共产党的腐败，也大致知道腐败的根源在于专制政治，但共产党的领导人却装着不知道腐败的根源，实际上是知道的——否则就是弱智。装着不知道是一个政治问题，但更是一个道德问题，就是说：这些从许多方面告诉人们应当如何如何有道德的人，自己却不说实话、不承认真相、不做老实人。这当然是幼儿也会感到混乱的道德问题。

装着不知道就会掩盖真相，例如按照焦国标先生说的：3000万宣传员基本上干的就是说假话一件事。按照马克思的说法，这3000万人是非生产性的——依我看还是反生产性的，他们的“反效用”是要让中国GDP大打折扣的（大折扣的决不止此，有专家论述过如何考虑到高浪费、高耗费、高污染等等，中国的GDP其实增长很低）。扬帆教授说：“2005年中国GDP总量是17万亿人民币，经济增长部分是 1.6万亿人民币。腐败资金规模，按照GDP 的20% 计算，应该是34000亿人民币， 为当年经济增长部分的两倍。”

掩盖真相使得人民应该知道的详情成了秘密。详情很详，详到应当建立一门专门的学科来研究来揭示。例如为什么老百姓这么穷这么苦，为什么全部公共福利每年总共也不超过一万亿？为什么包括农民在内的公共医疗、基本生活保障、养老、义务教育，财政完全有能力全部包起来，共产党却像生病的小羊拉“滗滗屎”那样，每年只肯增加几百亿？全都是秘密！扬帆先生说到总量60万亿人民币的腐败金放在什么地方的问题——这当然是共产党不方便公开揭露的秘密：“扣除外逃的4000亿美圆，34000亿人民币，再扣除已经消费掉的部分，假设为 1/5， 剩下35万亿左右，以存款，股票，房地产，企业持股和黄金珠宝等形式存放于国内。 我国居民存款是14万亿，上市公司股票总市值才2万多亿，假设其中有一半是腐败资金，8万亿为黄金珠宝，剩下20万亿在房地产和企业股份当中，也是惊人的数字。”就是说“90%的腐败资金还没有逃出去。而逃出去的腐败资金，又有一部分以外资身份流回国内，这就是洗钱以后的再投资，这就是国内腐败资金与国际投机资本的融合与总循环。”

扬帆先生确实揭露了惊人的秘密！由于扬帆先生的“国家主义”价值取向和其他不算健康的顾虑，他没有对30多万亿的腐败财富意味着什么做进一步深刻的解读。

30多万亿的腐败财富意味着什么呢？意味着中国社会品质的严重堕落，黑社会式的卖淫嫖娼也就是我说到“权力控制下的性混乱”是这么来的，文化产业的低俗化是这么来的（著名艺术家陈丹青最近又说到艺术的堕落不是“枝节问题”），教育乱收费是这么来的，传媒充斥着虚伪邪恶的语言也是这么来的……意味着要从腐败的需要控制中国的经济：必须朝为富不仁的方向继续发展，例如疯狂低价收购公有企业就是这么来的，再如恶意操纵股市也是这么来的，把商品房价格炒得这么高还是这么来的……意味着共产党的政治已经和将继续被痞子暴发户集团牵着鼻子走——这有两种情形：一种是现实的日常威胁，就是说如果正直的共产党人要想从制度上彻底反腐败的话，也即要实行自由民主制度的话，那么痞子暴富集团就要威胁你，从中作梗、与你作对，什么“中国特色”就是这么出来的，“中国从来有民主、有人权”、“三权分立不适合中国国情”等等等等，都是这么来的；二是可能的威胁，即如果要实行根本的政治改造，痞子暴富集团可能花重金收买控制部分军队，摆出死活大拼一场的无赖恶棍相来。

这两种威胁通过邓小平“理论”、江泽民的“三个代表”集中表现出来——我的意思是继承了毛泽东专制遗产的邓小平是造成威胁的原因，继承了邓小平腐败的“原始积累”路线的江泽民才是结果，这些年从“高举毛泽东思想旗帜”到“科学发展观”的好话坏话都有，进步与反动并存，这种政治算计上的平庸杂烩、意识形态大紊乱、少主意更少主义的局面，也是一种结果。为什么邓小平老是像算命先生一样贩卖他的“三步走”？2000年的小康流产完全证实了邓小平的政治欺骗是实，共同富裕是虚，现在的“全面小康”呢？“到2050年达到中等发达水平才能搞政治民主”呢？这些都是痞子暴富集团的政治阴谋，目的无非是让正直的人们一代代抑郁而去，到2050年由现在的痞子们的后代变脸成“假上流社会”，那时候人们不再方便追究“不光彩身世”了，富翁们的财富都可能成为“神圣不可侵犯的私产”了——这当然低估了人类的记忆能力，更低估了现代信息社会、网络社会的档案保存能力，尤其低估了劳苦大众的“正义意志”——于是，不妨玩玩“形式公正实质也力求公正”的游戏了。

（当然，一切正直的人们必须首先为了当下的斗争首先做好揭露真相的工作，包括揭露大大小小的贪官污吏、不法富翁们的具体犯罪事实，海外有条件的人们应当办一个“为了现在与将来的正义”专业网站，专门搜集公布相关事实，模板不妨按照现在中国的行政区划，以便例如某村的人能够提供、检索某村的相关资料。现在全中国每年光上访的人就有数百万，光群体维权抗争事件就有十万之多，太需要这样一个专业网站了。我两年前呼吁人们记录身边的罪恶，现在看来必须有这样一个超豪华网站来推动记录罪恶的大事业！）正义的人们必须努力勇敢地工作，以增大随时彻底击碎痞子美梦的可能性。

杨帆教授的相关研究本身属于这种努力，但他的更突出的“国家主义”倾向、“毛泽东式的民意姿态”，严重扭曲了他的个人意义。这里需要扩展分析一下中国的秘密了。

首先是毛泽东主义派。他们即便主观上存着真实的“民粹主义”（应当承认：有些时候，特别在当下的中国，民粹主义当然比官粹主义、三角精英联盟更少坏处！），也不能真对中国负起有效的责任来，例如，依我看，真正的毛泽东主义，必须重上井冈山或者……但是，人们看到的更多客观事实却是：毛泽东残余似乎在与痞子暴富集团共同维护专政体系的同时，试图从争夺可怜的话语权中不断分一杯羹而已。很难说他们能够对捅破“中国秘密”作出什么实质的贡献。但是，应当承认，即便是邓力群本人，当下也有一定程度上的批判意义。这一点，没有得到人们应有的辩证对待。老实说，当例如下岗工人扛着毛泽东遗像时，我不再仅仅联想到极左了。

其次是开明派——请参阅我的相关文章。共产党内的开明派即便李锐们走了也还不会灭绝，但应当看齐于鲍彤、蒋彦永……除非你是真正在积聚准备突破的力量，否则，你应当有很多可以公开的工作需要做——一般说来，现代转型终究要靠公开理性的努力来达成。一句话：开明派必须勇敢升级！否则，人们不应对开明派评价过高。想靠舒舒服服的发议论，而且主要是书房客厅中的议论，上书中的议论，开明派是不可能对捅破“中国秘密”作出真正的贡献了。这里必须说我的最新判断：开明派的最大问题在于对人民群众只有道德同情，而不肯给予真正的政治营救，甚至怀着叶公好龙的态度。“民主社会主义的革命派”在哪里？有的，不管在哪里，但已经都不可再仅仅是开明而已了。

再次是鲜明追求公正与正义的民主自由派。他们是捅破“中国秘密”唯一可靠的中坚力量，也必定是代表着中国希望的稳健力量。他们对民众的苦难怀着最深刻的同情，对社会的公正有着最简明清晰的认识和追求，对积极的渐进有着实质的坚持与推动，对从马克思主义到自由主义的人类思想遗产谱系，他们都有着严肃郑重的吸纳而没有别有用心的轻率取舍。简而言之，他们的不可权宜对待的命名是：“共同底线”！在公民社会不能成长、不能与之呼应的今天，他们的主张被回避、被掩盖、被诬蔑（例如被伪左派诬蔑为“书生之见”、“不爱国”，被伪自由主义诬蔑为“民粹”、“理想主义”），但是，稍微越过“精英”的话语场，人们便不难通过例如网络舆论看到“共同底线”的代表人士，其人格、思想、学识、道义智慧的巨大亲和力。

又次是伪自由宪政派。他们对“中国秘密”有着最明确的却是总体上秘而未宣的维护意愿。这一力量除了在官场、实业界已然成为还远没有感到安稳的主导势力外，在从“伪民运”到各类“伪民间”活跃分子中都有广泛的分布，他们中间有的可以大致称作“有才华、无操守”的“李敖式人物”。应当承认，他们十分高产的文章言论中，相当大的一个部分是好的，数量上并不算少的学术见解也是对的，但只有明眼人才能看到的他们要紧处的言论，就真实得可怕了——因此，不妨将他们相当一部分动“机心”不动“本心”的文字，也从另外的“政治策略”看成为他们的包装，以便为他们（甚至以正式组织的形式）占领言论高地、笼络舆论人气，在谋取远不仅是高额知识产权的各种私利时，未必作为“狭义特殊工作分子”来掌握民间情况、控制民间节奏、松垮道义努力——这甚至是通过难能可贵的“维权言行”（尽管要紧时刻他们又会放弃“维权代表”甚至“领袖”的名声）来进行的。当然，人们也大可不必用整体主义的眼光和毛式阶级斗争的眼光来看这批人物。他们有的以批判道德理想主义名世，（其中有的还自相矛盾地批判了李泽厚、刘再复的“告别革命”）有的一会儿批判王朔一会儿又向连王朔（王朔确实有对于伪崇高假正经的解构意义）都不如的文痞们示好，有的鼓吹秩序主义，有的奇怪地利用信仰来贩卖顺从主义，有的提出“XX系”将政治问题“技术化”，有的搬用“中产阶级”论……我的判断：他们是真正建构痞子暴富集团的政治战略的生力军。目前，他们在内外言论空间异常活跃。露面的还只是他们中的一部分哩！

我所谓的“中国秘密”，狭义地理解，也可以说就是这批人正（被）全方位地布置着、正向各个角落渗透着。有人说他们是资本主义、美国式自由的寻路人，对不起，中国还没有到那样的时候，他们暂时面对的问题还只是如何捂住和帮助捂住不法财富，在他们的设想中，至少要捂到不法财富成了雪地狐踪——例如2050年，或者真正的自由民主派被弄得精疲力竭了——那当然永远不可能。这些人所反对罪力的非他，就是要扑灭民众中的“清算意愿”。

其他例如传统文化保守派，了解两千年来路的人们当然不难知道，这当然体现了新暴富集团的文化性政治意图——说得简单粗糙一点就是要回到民国时代吧。事实上，“伪自由宪政派”基本上都是传统文化保守派。

经济学家仲大军先生在评论扬帆先生的上述文章时说到：“中国经济潜在着的风险主要在于腐败资金，如果认为腐败资金是中国经济中的一笔小数目，那就可能犯判断上的错误。中国大多数的平民百姓是不了解内情的，凭着他们的善良愿望，根本想象不出事情的真相。杨帆教授算是一个对现实状况比较清楚的学者，不管他此文的出发点怎么样，文中估测的数字是基本正确和值得参考的。所以，本网将文章发出。总起来看，当前中国社会重要的问题是对腐败资金怎么看，如果认为这是改革过程中的必然现象，是经济转型的产物，那么这笔资金就被洗白了，就象古代皇帝一样，来一个天下大赦，所有腐败分子的原罪都被赦免了。如果非要认为它们是不合法的，那就永远存在着清算和算帐问题，存在着资本外逃、经济动荡以及政治问题。目前的中国就存在着两大派别：宽容派、纵容派和不折不挠的反对派和清算派。政治家们如何成功地解决这个问题，是我国一个历史性的难题。”

仲先生说得有不准确的地方：应当说，当局的顽固不化，伪自由宪政派的把老百姓当傻瓜，配合暴富集团瞒天过海，时刻激怒着知情不知情的草根平民。中国有纵容派，此外，暂时还只有被压迫派，连糊涂派都没有。

江泽民时代是权痞原始积累的时代。于是，判断例如胡锦涛、温家宝或者其他政治大佬——我个人对目前未露面、未挺出的力量更感兴趣（几年前我写过《中国的政治靠谁打造》一文，一位名叫杨银波的青年曾给我来信，说独独对这篇短文留意了），必须也只能以与江泽民时代的关系为简明尺度。

刚看到张伟国先生日前接受采访时也说到共产党的分裂问题：“胡锦涛抓捕省部经济官员短期内会显示威慑力量，但同样也会引发更多政治失败者的出逃。这同样也会引发更多的政治分裂，并导致胡锦涛缺乏权威支持的统治更加危险，更可能导致中共在未来的两年内分裂或崩溃。”我个人认为，抓腐败官员再多，即便是有不同派别互相抓，也不一定导致分裂。当且仅当有了真正的正义感，分裂才可能出现。伟国先生并说到，如果胡锦涛不愿意或者不能够承当历史重任，“胡不为，自有人为之。现在中国社会客观上在等待比胡更能干或者是能把握战略机会的人，胡锦涛裹足不前是在为一个能为中国完成政治转型的人创造条件。”这样的政治家一般说来是这样的：清正廉明、有见识、对民众有真正的大悲悯、对转型政治有相当的知识积累、对民众的正义感和明辨是非正邪的素质有起码的信心，当然，必须有对街头政治这一人权的尊重精神，和与民众站在一起的能力与勇气（这就不必军队的支持了）。这样的政治家群体需要注重时机但没有神秘的时机观。

我坚信：民意必定是中国政治转型最伟大的支持所在。郎咸平揭露顾雏军刮起一阵现在看来远远只嫌其小的旋风，从中不难看到本文谈到的各种政治力量的公开半公开的较力。还是要援引秦晖先生的一段话结束本文——

“必须指出，不平等与不公正（没有道义合法性）并不是一回事。仅仅是吉尼系数较高并不说明公正性更低。洛克菲勒富可敌国，大多数美国人并不认为有什么不公。而周正毅、赖昌星之富比洛克菲勒差得远，但国人皆为之切齿。俄罗斯的国资改革显然存在着相当严重的合法性问题，因此如今普京收拾‘尤科斯’是很得人心的。但是据普京采取反寡头行动后俄罗斯的民意调查，73％的被访者支持普京，而同时对行动表示不满的前总理卡西亚诺夫仍有39％的被访者支持。另一项调查显示，在得知霍多尔科夫斯基被捕一事的受访者中，有54%的人对这一行动持赞同态度，4%的人坚决表示反对，而多达42％的人态度含糊或不置可否。

“而今天你看看我们的网上民意，强国、人民这些比较左的网站就不说它了，新浪、搜狐等普及型网站的几个数字都表明，强烈支持郎咸平的高达90％以上！虽然网民并非全民，但是俄罗斯的那两个调查也是通过网络进行的，因此还是有相当可比性。要知道俄罗斯向寡头发难的可是当今的铁腕总统，比郎咸平这么个民间学者（还不是大陆的）的号召力难道不大得多么？可是它激起的民意支持还远不及我们这次的‘郎旋风’！可见俄罗斯公众对国资改革的不满远远没有达到中国公众对国资改革不满的一面倒程度。尽管我们这里许多人喜欢渲染俄罗斯的危机，但不客气地讲，这些年来俄罗斯人民虽然有怨气，但‘革命形势’绝对没有。而中国如果有个什么风吹草动，改革由于公正性危机而翻船的可能性，比俄罗斯要大得多！”（秦晖《“郎旋风”中看东欧》）

2006年7月25日与南京一隅

民主中国

　　偶然的战争

　　《经济学人》7月20日

　　以色列和黎巴嫩之间这场突然爆发的战争事前毫无征兆，然而它看起来却似曾相识。房屋被毁、鲜血横流、死伤无数、人民流离，这些悲惨情景在同样的地方曾以同样的方式出现。1982年，以色列政府派出的坦克驶入了贝鲁特的中心地区，以摧毁阿拉法特和他领导的巴勒斯坦解放阵线。今天，以色列要对付的是黎巴嫩的真主党。真主党7月12日对以色列军队发动的袭击引发了以色列对黎巴嫩的持续轰炸。在过去几周里，以色列的轰炸造成了300个黎巴嫩人死亡，与此同时也有至少25名以色列士兵和平民被真主党的导弹击中身亡。中东局势令人不安。
　　
　　芭芭拉·爱泼斯坦

　　《纽约书评》8月10日

　　本期《纽约书评》的封面文章是一组纪念今年6月去世的《纽约书评》资深编辑芭芭拉·爱泼斯坦的悼文。爱泼斯坦女士在《纽约书评》担任编辑长达43年，一直到去世前的两个星期，她仍然在工作。11位与她相识多年的作者撰写了纪念文章。在这些文章中，有的人怀念她的机智、优雅和慷慨，有的则对她敏锐的判断力、渊博的知识和出色的编辑技巧难以忘怀。其中一名作家对她的评价尤其让人难忘。他这样写道，因为芭芭拉如此友善、慷慨和谦虚，因为她从来不发表演讲、从来不打断别人的谈话也从来不高声说话，人们很容易低估她的知识和见地。看起来没有什么书她没有读过，也没有什么人她不认识她没见过——有时候她甚至看穿了他们。
　　
　　大熊猫后面的故事

　　《美国国家地理》2006年7月

　　他有着圆鼓鼓的脸颊，他用手吃东西、常常打瞌睡，他和妈妈一起生活。这样的一个“他”似乎很难让人相信，这是一个与巨额资金、国际外交、政府的严格审查和科学幻想密切相关的角色。但要知道，“他”——“泰山”是一只熊猫宝宝，这就使得他享有了和一般熊猫宝宝不同的特殊地位。

　　“泰山”是华盛顿国家动物园的两只熊猫“美香”和“添添”的第一个孩子，2005年7月9日在美国出生，今年刚满一周岁。在美国，目前共有11只熊猫在四家动物园生活。每年每家动物园花在熊猫身上的费用高达260万美元，如果有熊猫宝宝出生的话，这一费用将达到300万美元。这比花在世界任何一种动物上的费用都高得多。如此巨大的投入究竟是为了什么？熊猫的可爱魅力当然毋容置疑，但更多的还是因为熊猫的珍稀。动物园除了要花费巨资照顾熊猫，其中的大量经费还花在了与中国合作进行对大熊猫的研究和保护上。

　　文化在技术的调教下，日趋简化；文化在意识形态的规训下，日渐呆痴；感官声色的享乐文化与技术主义的机械化工程、产销行业的定位理论一拍即合，共同消解了现实身体的痛感悲感，共同确立了工业身体的性感地带。中国及时加入文化生产的流水线，短时间内成为世界上最大的文化二手货集散地、文化废品回收站，二手货、文化废品稍作加工转眼间即可化废为宝，文化二道贩子在电视、网络、报纸上见缝插针地推销他们的产品，广告词通常是以“我”为核心的炫酷、娱乐、个性、自我等，在大众传媒业与文化生产业的强大攻势下，“粗制滥造的精品”泛滥成灾，《兄弟》、余秋雨、超级女声、郭敬明、梦想中国、《康熙来了》的大陆变种成为最有人民币价值的文化符码，这些符码，内含欲望的真实、政治的虚假。

　　与此同时，我们在传统文化的废墟上，不停地践踏、切割、篡改、拆迁、解构、戏仿、诅咒、颠覆、漫骂、健忘、遗忘、弑父、弑母，用最丑恶的方式糟蹋先人作践祖宗，传统文化一点点发生病变，传统文化的面目日益模糊不清，看上去，这大概是传统文化的末世光景了，但事实上，这并不妨碍我们举着尸骨未寒的传统文化招牌在“全球化”的进程中沾沾自喜大发白日梦，也不妨碍我们打着中华民族的旗号自慰被欲望彻底蛊惑的物质身体，如果借用张柠先生的说法，这种道貌岸然的发梦与自慰正是“欠发达国家的文化妄想症”(《南方文坛》，2006年第4期)。

　　所能看到的文化现状是，不同物种的文化之间失去制约与平衡，在传统文化、精英文化、大众文化、民间文化的博弈中，大众文化排众而出，并通过2005年的“超级女声”登堂入室。大众来路不明、出人意料，但如张念所言:“大众文化正在成为一个巨型的超级文本挣脱了任何人为的幕后操纵。在文化价值的食物链上，最高端和最低端似乎都被大众文化所占据”(《大众文化批评中的四对假想敌》，《天涯》，2006年第4期)。所有的文化生产者、文化管理者都盯住了来路不明的“大众”二字，或受假想中的利益所驱，或因假想中的危险而警惕。我一贯的看法是，大众文化不可怕，可怕的是文化物种自我传承及相互转换的严重失衡，以及对这种失衡缺乏清醒的认识。

　　当我们身处文化严重失衡的现场，批评不得不直面以下问题:物质与非物质传统文化的传承延续、大众文化的性质分辨与价值判断、文化之“中国想象”的病态分析等。少数作者，对文化现状，不约而同说出自己的看法，也道出各自的焦虑。

　　有关物质与非物质传统文化的传承延续，似乎已经说得太多，但做得远远不够。举一组数据，可见文化传承之重大危机——“在中国艺术研究院所做的统计数据中，中国戏曲剧种从50年代统计的368种，到80年代初的317种，再到2005年统计的267种，半个世纪减少了将近百种。”傅谨撰文《我们何以需要传统戏剧》(《凤凰周刊》，2006年7月25日出版)，指出“传统戏剧离开当下人们的生活……附着于大量传统剧目中的中华民族特有的伦理道德与美学价值体系趋于崩溃。因此，它不仅是美学的悲剧，更是社会伦理道德体系的悲剧”。何其深刻！但，何以离开？整个的教育，早已完全掐断了传承的途径！无从、无法得知传统文化之精美、之伟大，当然对“粗制滥造的精品”超级女声趋之若鹜。没有强有力的法律保障、资金支持、人心坚守，精致总会失传，粗鄙必将欺世。

　　大众文化是文化失衡的“罪魁祸首”，尽管，今天的大众文化也可能填补明天的传统文化。但基于对大众文化可能暗含的阴谋的考察，其于大众文化造成年青一代“价值真空”的残酷现实，我赞成张念的重要警示:“在我们的语境中，民众的‘自娱自乐’有政治抵抗的意味。但是，如果更多的时候，与垃圾共舞，与低劣同乐，显然不仅会销蚀我们的抵抗力，而且像致幻剂，让真正的痛苦暂时休克，造成痛苦的绝对罪恶并不会因为痛苦的休克而消失。”

　　在中国的语境里，尽管大众文化具备使人性由非常时期向正常时期过渡的巨大能量，尽管大众文化能给人们带来解放、狂欢、自由、多元、自主的情感幻觉，尽管电视观众惊人的短信参与率能给人带来文化繁荣的虚假感受，但这不能成为人们变局部的文化“发达”为整体的文化“发达”之理据，更不能成为我们一边糟蹋传统文化、一边借传统文化之名自我欺骗的理由。“或许要寻找一个理由，让我们从‘中国想象’的悲观情绪中走出来。但与‘娱乐至死’的欢乐、‘盲目乐观’的自欺、想象性符号像商品一样新奇和盲目增长相比，文化想象上的‘悲观’情绪有着一种特殊的积极力量。”(张柠，《欠发达国家的文化妄想症》，《南方文坛》，2006年第4期)

　　要之，文化失衡，精神无靠，人心趋恶，批评焦虑，暂无良策。究其根源，病在教育，教育之病，牵动全身。

　　
　　现实种种

　　《散文海外版》，06年第4期，5.00元

　　王十月的《寻亲记》陈述了一种现实，并以难得的写作清醒克制了可能失控的情感。1996年，王十月在深圳松岗某厂打工，二姐在东莞长安。亲人也许要等四五年才有可能相见，是什么剥夺了人伦的基本需求？《寻亲记》引用郑小琼的诗句:“我剩下的苍老，回家”，可是，他们或者她们，能回家吗？那些质朴简洁的文字，如令人绝望的现实，将强有力地冲撞读者的心灵。
　　

　　两次爆炸两种死亡

　　《收获》，06年第4期，12.00元。

　　迟子建的《西街魂儿》构思奇特:工程队在西街附近炸山采石，烈士后代宝墩惊吓过度，“丢了魂”，要招魂，来喜家的招魂法器就是三枚盖着关内邮戳的邮票，泽花嫂找到小白腊，向她借邮票，宝墩的魂没招回来，西街人把过失算在小白腊身上，小白腊死于粪池的爆炸。某些细节有待民俗学的考证，而小说试图让徐队长自觉承担罪责，又稍嫌理想化。
　　

　　阴阳师晴明与博雅

　　《译文》，06年第4期，10.00元。

　　《阴阳师》乃日本奇幻小说家梦枕貘的代表作，本期《译文》登载穆白的《闲坐中庭话阴阳》一文，介绍《阴阳师》系列。不得不承认穆白是高明的推介者，通过他的笔，读者更清楚阴阳师安倍晴明如何天赋异秉、如何平衡阴阳两界，大智若愚的阴阳师源博雅亦让读者着迷，晴明与博雅的交情更让人浮想连篇。无论是跟踪类型小说的经典化，抑或是发掘人心的异度空间，《阴阳师》都是可选择的对象。
　　

　　散文之困

　　《南方文坛》，06年第4期，6.60元

　　王兆胜在《形不散——神不散——心散》一文中道出自己的散文观以及对当下散文的批评。他指出的散文三“困”，尤其到位:无度与失衡、“神”散或无神；“脑”大于“心”。如何走出散文之困？如何改变心灵“缺位”的散文现状？作者认为修身养性非常重要，“这是写出天地至文最难达到的一环”。作者对散文写作现状的批评，直接且罕见；作者在散文这种文体之上所寄予的精神重负，也令人瞩目。

　　道德之动员与复员

　　《南都周刊》，06年7月21日出版，2.00元。

　　从“动员式道德”走向“非动员式道德”，意味着从非常道德走向正常道德，何怀宏的《从“动员式道德”到“复员式道德”》是大气的文章，作者对建国以来的道德变化作了事实上的乐观主义评估。近年已经很少有人从人类社会的本质性需求、人类社会的价值基石方面做诚恳、实在、深入浅出的探讨，这样的文章能够问世于大众媒体之上，实在是让人眼前一亮。
　　

　　文化相遇彼此理解

　　《读书》，06年第7期，6.00元。

　　顾彬的《“只有中国人理解中国”？》一文道出了一些非常重要且非常及时的常识，他强调理解主体与理解对象的内在距离，他认为要求西方人运用中国术语去理解中国是荒谬的，习惯性地缺乏理解是灾难。只有中国人才能理解中国人，这是危险的思想倾向，如果跟盲目复古的思潮搅和在一起，保不准哪天又冒出“天朝上国”的惨痛闹剧。
　　

　　“国民性”再思录

　　《书屋》，06年第7期，5.00元。

　　伍国的《重思百年“国民性”论述》一文厘清了“国民性”批判在中国近代、现代、当代思想史中的来龙去脉，从严复的“民智已下矣，民德已衰矣，民力已困矣”，梁启超的“中国之弱，由于民愚也”，再到孙中山、陈独秀、鲁迅、储安平、柏杨、孙隆基的“国民性”论述，“国民性”的论说史清晰可见。如作者所言，“重新回到制造国民性的本源——不论是环境、教育，还是思想和体制，才更有意义”。
　　

　　艺术与农民工

　　《凤凰周刊》，06年7月25日出版，10.00元。

　　《农民的艺术难题》的作者陶子是有见地的清醒采写者，他看到农民工与艺术之间的诸种可能性，也看到农民工与艺术之间难以解决的矛盾冲突。的确，如果艺术家是艺术创作的主体，那么农民工永远是被塑造、被创造、被改写，甚至是被利用的对象，作品一旦完成，“被社会关注的仍然是艺术家而不是那些农民工”。可惜，陶子寄望于艺术“介入”之上，貌似现实主义了一把，实则还是乌托邦。

　　2006年7月畅销书排行榜

　　(6月25日－7月25日)
　　
　　总榜　
　　
　　序号　　　书名　　　　　　　 单价(元)　 出版社　　　　　　　 作者

　　1　　　　 达·芬奇密码　　　 28.00　　　上海人民出版社　　　(美)丹·布朗

　　2　　　　 人体使用手册　　　 29.00　　　花城出版社　　　　　吴清忠

　　3　　　　 150cm life　　　　 20.00　　　陕西师大　　　　　　高木直子

　　4　　　　 魔鬼经济学　　　　 28.00　　　广东经济出版社　　 (美)史蒂芬·列维特等

　　4　　　　 追风筝的人　　　　 25.00　　　上海人民出版社　　 (美)卡勒德·胡塞尼

　　5　　　　 沿着青藏铁路去旅行 38.00　　　广东旅游出版社　　 谭祎波

　　6　　　　 可不可以不要上班　 19.8　　　北方文艺出版社　　　弯弯

　　7　　　　 道路与梦想　　　　 36.00　　 中信出版社　　　　　王石、缪川 

　　8　　　　 蓝海战略　　　　　38.00　　　商务印书馆　　　　　(韩)W .钱.金、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (美)勒妮·莫博涅

　　9　　　　 小狗钱钱漫画版(共3册) 75.00　蓝天出版社　　　　　(韩)博多·舍费尔

　　10　　　　八十年代访谈录　　　　38.00　北京三联　　　　　　查建英
　　
　　榜评:比起上个月，本月的排行榜变化甚微。上个月刚刚冒头的日本绘本《150cm　life》和台湾绘本《可不可以不要上班》果然持续上升，冲到前列。我们完全相信这一类有益身心、帮助舒缓都市生活压力的轻松读物，市场前景广阔。

　　新出现的《沿着青藏铁路去旅行》显然是应了7月1日青藏铁路的开通。全国的旅游者都想涌向那个神秘美丽的地方，自然也需要相关的实用又好读的书籍。国内类似的书籍同时出版的有五六种，只有广东旅游出版社的这一本冒出来，关键之一是抢到了好作者。谭袆波是著名的驴友和民间环保人士，CCTV的明星人物。而沿着青藏铁路沿线介绍青藏风光，包括优美的文字和精美的图片，这样的定位显然也非常符合去青藏线旅游的读者目前的需求。

　　值得一提的是，这一次有三家广东的出版社上总榜，分布在经济和生活图书领域。还有一本《王蒙自传》上了文学榜。做排行榜以来，这样的情况还不多见，希望今后能看到更多粤版书籍上榜。
　　
　　文学艺术类
　　
　　序号　　书名　　　　　　　 单价(元)　　　出版社　　　　　　　　作者

　　1　　　 达·芬奇密码　　　 28.00　　　　上海人民出版社　　　　(美)丹·布朗

　　2　　　 150cm　life　　　　20.00　　　　陕西师大　　　　　　　高木直子

　　3　　　 追风筝的人　　　　 25.00　　　　上海人民出版社　　　　(美)卡勒德·胡塞尼

　　4　　　 可不可以不要上班　　　　　　　　北方文艺出版社　　　　 弯弯

　　5　　　 骗局　　　　　　　　　　　　　　人民文学出版社　　　　(美)丹·布朗

　　6　　　 黄永玉八十　　　　 38.00　　　　漓江出版社　　　　　　陈履生编著

　　7　　　 五星饭店　　　　　 28.00　　　　现代出版社　　　　　　海岩

　　8　　　 忏悔无门　　　　　 26.00　　　　长江文艺出版社　　　　王春元

　　9　　　 秘密花园　　　　　 20.00　　　　重庆出版社　　　　　　(法)奥古塔夫·米尔博

　　10　　　王蒙自传:半生多事　39.8　　　　 花城出版社　　　　　　 王蒙
　　
　　榜评:文学榜可谓平平淡淡，缺乏亮点。这两年，沾到黄永玉的书似乎都会畅销。《黄永玉八十》是黄永玉“八十艺展”的一个合集。以他在深圳、北京、长沙、广州、香港五地举办的“黄永玉八十艺展”为主线，图文结合，最吸引人的该是书里附录的五十余幅作品，集中了他的代表作，有资料价值。

　　海岩是另一个金字招牌。《五星饭店》是海岩的转型之作，他第一次把自己从事的饭店业变成小说的讲述对象。不管这个转型成功与否，凭借海岩一贯的号召力，追捧者们总是会买来看的。
　　
　　人文社科类
　　
　　序号　 书名　　　　　　　 单价(元)　出版社　　　　　　　作者

　　1　　　八十年代访谈录　　 38.00　　 北京三联　　　　　　查建英

　　2　　　资本论　　　　　　 65.00　　 人民日报出版社　　　卡尔·马克思

　　3　　　万古江河　　　　　 33.00　　 上海文艺出版社　　　许倬云

　　4　　　关于他人的痛苦　　 13.00　　 上海译文出版社　　　(美)苏珊·桑塔格

　　5　　　品三国(上)　　　　 25.00　　 上海文艺出版社　　　易中天

　　6　　　林彪这一生　　　　 28.00　　 湖北人民出版社　　　少华，游湖

　　7　　　品人录　　　　　　 22.00　　 上海文艺出版社　　　易中天

　　8　　　书斋里的革命　　　 28.00　　 云南人民出版社　　　朱学勤

　　9　　　心灵神医　　　　　 25.00　　 中国藏学出版社　　　东杜法王仁波切

　　10　　 在土星的标志下　　17.00　　　上海译文出版社　　　(美)苏珊·桑塔格
　　
　　榜评:朱学勤《书斋里的革命》90年代出版时就好评不绝，这次再版很快就登上排行榜，可见其在知识圈中的影响力。

　　本月的新面孔《万古江河》是著名留美史学家许倬云的力作，刚面市不久就有如此高的排行，相信还有上升空间。它以江河流域的扩大比喻文化的进展，从中国文化发轫的地理空间开始谈起，直到中国文化一步步扩大进入世界体系的历程。值得读书人收藏。

　　本月易中天两本书上榜，苏珊·桑塔格也有两本书上榜。但易式旋风显然大众号召力更强得多，《品三国》的上升空间显然很大。
　　
　　少儿读物类
　　
　　序号　 书名　　　　　　　　　　　　　　　单价(元)　　 出版社　　　　　　作者

　　1　　　小狗钱钱漫画版(共3册)　　　　　　 75.00　　　　蓝天出版社　　　　(德)博多·舍费尔

　　2　　　我能！做最棒的自己　　　　　　　　25.00　　　　大众文艺出版社

　　3　　　中国孩子最想解开的1001个科学之谜　15.80　　　　吉林美术出版社

　　4　　　动漫角色生日书　　　　　　　　　　19.80　　　　黑龙江美术出版社　 新视点工作室

　　5　　　影响中国孩子的100个童话　　　　　 55.00　　　　浙江少年儿童出版社 农妇等改编

　　6　　　我能考第一(1)　　　　　　　　　　 26.00　　　　海峡文艺出版社

　　7　　　玛塔(3册)　　　　　　　　　　　　 35.00　　　　黑龙江美术出版社　&nb
sp;猪乐桃

　　8　　　不可思议国的小豆豆　　　　　　　　20.00　　　　漓江出版社　　　　 黑柳彻子

　　9　　　小学生枕边书:感动小学生的100个故事22.00　　　　京华出版社

　　10　　 中国孩子最想解开的1001个地 球之谜 15.80　　　　吉林美术出版社
　　
　　榜评:虽然是暑假，童书榜也并无多少亮点。唯一值得大书特书的就是《小狗钱钱》。

　　中国人注重孩子的教育，但多集中在品德方面，恐怕从来没有家长想过要给孩子做金钱的教育。《小狗钱钱》就是这样一本书，这本书的德国作者，据说不仅是作家，还是投资家。书中的小狗钱钱是位无懈可击的财经天才。它为书中的小女孩吉娅破解日常生活之中的种种财务困惑，指导吉娅创造财富的秘诀。

　　金钱这么枯燥的问题，外国作者采用了童话和漫画的手法，把它变得像冒险故事一样好看。这一点值得国内的同行学习。　 

　　生活励志类
　　
　　序号　　　书名　　　　　　　　单价(元)　出版社　　　　　　　　作者

　　1　　　　人体使用手册　　　　 29.00　　花城出版社　　　　　　 吴清忠

　　2　　　　沿着青藏铁路去旅行　 38.00　　广东旅游出版社　　　　 谭祎波

　　3　　　　你的形象价值百万　　 25.00　　中国青年出版社　　　　 英格丽·张

　　4　　　　水是最好的药　　　　 28.00　　吉林文史出版社　　　　 (美)F·巴特曼

　　5　　　　美容大王　　　　　　 25.00　　当代世界出版社　　　　 徐熙媛

　　6　　　　长的漂亮不如活的漂亮 29.00　　中国青年出版社　　　　 杨二车娜姆

　　7　　　　优雅　　　　　　　　 26.00　　当代世界出版社

　　8　　　　别让不懂营养学的医生害了你　25.00　北京燕山出版社　　斯全德

　　9　　　　广州美食全攻略　　　 24.80　　　 重庆出版社　　　　　享乐派

　　10　　　 中国自助游2006年升级版 36.00　陕西师范大学出版社
　　
　　榜评:本月生活类图书整体平淡。除了《沿着青藏铁路去旅行》算是应时之作外，并没有多少亮点。值得一提的是，广州人最注重美食，也常常在坊间网上流传美食地图，本期上榜的有《广州美食全攻略》。杨二车娜姆《长的漂亮不如活的漂亮》属于女性人生感悟，对于很多女孩子来说，外貌无法选择，生活却是可以自己掌握的。杨二车娜姆自己的独特经历和张扬个性，也是这本书能够吸引人的因素。《别让不懂营养学的医生害了你》延续了个人保健的套路:健康饮食，坚持锻炼和服用营养品，并无多少稀奇之处。
　　
　　经济管理类
　　
　　序号　　书名　　　　　　　　　　　　 单价(元)　　出版社　　　　　　 作者

　　1　　　 魔鬼经济学　　　　　　　　　 28.00　　　 广东经济出版社　　 (美)史蒂芬·列维特等

　　2　　　 道路与梦想　　　　　　　　　 36.00　　　 中信出版社　　　　 王石、缪川

　　3　　　战国两百年寡头争霸　　　　　　35.00　　　 九州出版社　　　　 陈文德

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(韩)W .钱·金、

　　4　　　蓝海战略　　　　　　　　　　　38.00　　　 商务印书馆　　　　 (美)勒妮·莫博涅

　　5　　　美元的坠落　　　　　　　　　　28.00　　　 广东经济出版社　　 (美)安迪森·维金

　　6　　　巴菲特与索罗斯的投资习惯　　　29.00　　　 中信出版社　　　　 (澳)马克·泰尔

　　7　　　管理:使命，责任，实务(使命篇) 28.00　　　 人民文学出版　　　 (美)彼得·德鲁克

　　8　　　本田传奇　　　　　　　　　　　24.00　　　 浙江人民出版社　　 大下英治

　　9　　　如何成为一个成功的经理人　　　32.00　　　 北京大学出版社　　 余世雄

　　10　　 申五的店　　　　　　　　　　　16.80　　　 经济管理出版社　　 (韩)朴佳石
　　
　　榜评:火热夏天，火热牛市，连带着经管榜的表现也不俗。股市行情看好，大家像约好似的，纷纷投钱入市，这关头股市的书当然要热卖。《巴菲特与索罗斯的投资习惯》简直就可以当新晋股民的教科书，人家老外都分析总结了投资大鳄的成功经验，不赶紧学习还待何时！《美元的坠落》虽然是剖析美元贬值的真相，但对普通读者来说更有价值的，恐怕是书中展示的美元贬值对全球经济和个人投资的影响，以及作者介绍的利用美元贬值进行投资的方法。用三国故事来讲企业经营战略早就不新鲜了。现在，台湾的历史研究者陈文德用战国争霸的历史来提供企业竞争策略。
　　
　　本榜数据由广州购书中心、学而优书店、南方书城、壹创书城、唐宁书店、必得书店、红枫叶书社、精彩网上书城、天林华翰书店联合提供。

　　

　　《品三国》，易中天著，上海文艺出版社。

　　《在土星的标志下》，(美)苏珊·桑塔格著，上海译文出版社。

　　《书斋里的革命》，朱学勤著，云南人民出版社。

　　《王蒙自传》，王蒙著，花城出版社。

　　《忏悔无门》，王春元著，长江文艺出版社。

《公众舆论》，(美)李普曼著，阎红译，上海人民出版社2006年4月版，28.00元。

　　
　　
　　在当下的中国，“公众舆论”绝对是个让人浮想联翩的概念，或者说我们已然将开放的公众舆论视为理想社会秩序的重要标志。不过，当我们进入李普曼的《公众舆论》世界时，也许多少会有些失望，因为让我们寄予美好期望的公众舆论，原来只是一种想像和虚构，永远与彻底的真实保持距离。

　　作为李普曼最有影响的著作，《公众舆论》通常被当成是一部新闻学或者传播学著作。不过，该书也许更应该被作为一部政治学著作来读。这是因为，李普曼所探讨的公众舆论并未限于新闻学或者传播学范畴，而是被置于整个民主政治的运作逻辑之中进行审视。其实，媒体只是公众舆论的载体或者源头之一，公众舆论固然可以通过作为立法、行政、司法之外的“第四权力”而参与政治运作，但显然并非仅限于此，而是广泛存在于社会的各个角落。

　　李普曼对公众舆论的审视基于这样一个判断，即人们“直接面对的现实环境实在是太庞大、太复杂、太短暂了”，以致根本无法应付，因此“虽然我们不得不在这个环境中活动，但又不得不在驾御它之前使用比较简单的办法去对它进行重构”，也就是在人和环境之间揳入一种“虚拟环境”，即人性和环境的杂交物。就此而言，“每个人的行为依据都不是直接而确凿的知识，而是他自己制作的或者别人给他的图象”。对这样一幅残破的图像作出反应，也就不要指望人们能够得出可靠的结论，公众舆论作为这种结论之一，注定会变动不居而又虚幻无力。

　　在李普曼看来，政府的信息审查与保密制度，人们所在的交际圈子和交往机会的限制，人们用于获取信息的时间多少和注意力的强弱，以及事实本身的朦胧与复杂，“它们共同损害着感性认识的清晰度和公正性，用误人视听的虚构替代切实可行的理念，使我们无法对那些有意误人视听的人进行充分的核查”。当然最需要警觉的就是，“我们对信息的理解受到了我们的成见的深刻影响”。

　　从这个意义上说，每个人眼里的世界都是不同的，人们无法就某一问题达成真正的共识。当一群民意代表聚在一起讨论全国性甚至区域性问题时，他们其实缺乏有效沟通的基础。一个决定之所以能被做出，只是其中少数人的意见得到了其他多数人的附和，而后者除了附和实在别无选择。正如李普曼所说，任何时候我们都无法想象会有这样的前景:所有人都能够看清整个无形的环境，从而在全部政府事务上自发形成明确的公众舆论。唯一并非幻觉的前景，就是我们每一个人都在各自的空间尽量描绘出无形世界的真实画面，以及使越来越多的人们成为保持这种画面的现实性的行家里手。在我们自身可能具有的相当狭窄的注意力范畴之外，社会控制取决于设计出生活标准和核查方法，据此来衡量政府官员和产业领袖的行为，从而稳步加强我们的实际控制。这就是人们在民主运作过程中实际能够做到的事情。同样的道理，新闻机构所面对的社会是一个对各种支配力量没有完备记录的社会，它能够记录的通常只是由于制度的运转而被它记录下来的东西。新闻界无法承担人民主权的全部分量，无法自动提供民主主义者希望它天生就能提供的真相。

　　李普曼对公众舆论带有祛魅意味的解析显然稀释了我们心中的神圣情结，但如果由此认为培育一种开放的舆论生成与流通系统已无意义，那就未免显得过于超前。在这个问题上，我认为学者刘擎的态度值得提及，尽管他针对的是西方“自由媒体”的神话。他说:“我并不相信西方‘自由媒体’的神话。……但必须指出的是，正是因为没有绝对自由的媒体，我们才应该特别区分不同的媒体在什么意义上、以什么方式、在怎样的程度上被什么力量操纵。道理很简单，我们不会因为‘没有人是绝对健康的’就全都去急诊室，或者，反正也痊愈不到‘绝对健康’的水准，干脆取消医院了事。因此，‘中外皆然’就变得太轻率了，有‘天下乌鸦一般黑’的虚无感。”

　　同样，我们不能因为看到公众舆论在生成和流通过程中的局限，就放弃了对一种开放的舆论的追求。显然，在这方面我们还处在前现代的阶段，似乎不能用后现代的心态对待之。何况，即便是李普曼本人也未对公众舆论的某种可能性表示绝望，因为“已有足够的事实表明，不可见的环境是可以有效报道的，而且可以不抱偏见地传达给各种人群，并且能够克服他们的主观性”。

推迟3个月公布的辞呈

今年6月29日，中共官方新华社公布了原海军副司令员王守业在３月２９日递交的辞去人大代表的辞呈。辞呈表明因为经济犯罪，王守业被中央军委开除海军副司令职位，因此没资格继续担任人大代表。中国全国人大常委会也发布公告，终止王守业的全国人大代表资格。

媒体公布的材料指出，王守业担任解放军总后勤部基本建设营房部部长时，侵吞１亿两千万人民币赃款，去年１２月军方展开调查。王守业包养过5名情妇，其中一人为他生子，但不满王守业跟其他女人来往，要求王支付赡养费，双方谈判破裂，这名情妇到北京海军大院门口散发传单，揭发王守业贪污，引起官方注意，才侦破这个案子。

职务最高贪污最多

2005年12月，王守业准备23日下午启程到珠海去休假。这天上午到海军司令部参加每日例会，被总参保卫部奉命逮捕。 王守业当时故作镇定，问主持会议的海军司令员张定发：“发生什么问题了？不要搞错！”张定发说：“不会搞错。你的政治生命已经结束了。” 当中央军纪委张树田宣布“经中央军委检察院批准逮捕”时，王守业当即拉开公文包取出手枪，但被总参保卫部特警夺下枪，并给他戴上了手铐。 原来王守业随身公文包中有两枝德国制消声手枪，都已上了子弹。

2006年4月10日，中央军事法庭就王守业在1997年至2001年的5年中，在总后勤部任副部长兼基建营房部部长期间，滥权贪污、挪用公款高达1亿6000万元，一审判处死刑缓期执行。王守业的军衔是中将，他是至今为止中共军方已经公布贪污赃款数额最高、职务最高的将官。

洗衣机中藏有美元250万

王守业被逮捕后，在其北京、南京两处寓所查抄到人民币现金5200万，藏在双门雪柜及微波炉中；美元现钞250万，藏在西门子洗衣机内。在其办公室私设小金库账号内，有存款5000余万元。王守业交代曾经以福利为名给同僚分发近2000余万。

王守业先后花了1200多万元包养了5个情妇。5名情妇分别来自南京军区、总政、北京军区文工团，陆军军事学院党委和总后勤部的机要员。王的情妇蒋某和王守业发生关系生下一名男婴后，王教蒋谎称是和外人造成的，并叫蒋退伍。蒋提出要数百万“补偿”，王答应给100万，二人因此决裂。蒋就到中央军委、海军司令部上访告状；二年多后蒋串联王的另二名情妇，联名写信给中央政治局和中央军委。写了58封举报信，终于引起关注，立案调查。

连续四年的“优秀党员”

王守业生活作风放荡、工作散漫，惯于拉拉扯扯，好大喜功；但王守业所属的后勤部对王的鉴定几近“完美”，而且晋升为海军副司令员。在王守业作案长达五年的时间中，他连续四年被评为“优秀党员”、“优秀干部”，还立过二次三等功。王守业的案件涉及少将4名、大校7名，其中5名被责令退伍，6名被降级处理。4月初，中央军委宣布，由副总参谋长吴胜利担任任海军司令员，参加中央军委工作。