一般年轻的人不论在电台上、在书上，都看不到这个事件了，好象没有发生、好象记忆力已经被共产党消灭了。但是不是真的消灭？因为二十岁以下的人就算没有听说、没有见到，但是至少也看到、他也有父母、也有前面比他年纪大的人，这种口耳相传的事情是不会断绝的。
不过没有当初亲眼看见“六四”事件的情况的人，没有深刻印象而已。人的记忆不可能靠官方权力来消灭就消灭了。秦始皇焚书坑儒，也消灭不了记忆力。所以我想“六四”今年二十一年，我还来讲一讲。
去年二十年，大家比较热闹。今年二十一年，可能没有这样热闹。可是事实上，我想有些地方还是非常会纪念这个“六四”的。尤其是香港，我可以保证。香港因为在大陆旁边，记忆犹新。现在领导香港政治、社会思想活动的人，都是叫做八十年代以后的人。换句话说，这些八十年代以后的人，在“六四”时候都是小孩，还不一定有很强的记忆力。可是他们对大陆的专制政府是非常警惕的。因为香港就在旁边，“一国两制”很快就变成“一制”了。现在已经慢慢有“两制”走向“一制化”的倾向了。
我另外一个理由要讲“六四”，是我最近看到一位新左派、所谓新左派写的一篇文章，我看了相当生气，可以说。这篇文章主要是讲的中国走上新路的样子，中国大国崛起，就是中国崛起的经验、跟她面临的挑战，这样一个题目。
在这篇文章里面，这位新左派明目张胆地说了，从前“六四”有么一点记忆力，到九十年代最初几年是记得的。过了九十年代，慢慢就消失了。到了2008年以后，他认为“六四”的记忆就没有了。民主是西方的一个正在危机很高的时代，所以很快要过去了。
而中国是大国崛起以后，在2008年有许多特殊的表现。比如说镇压西藏、后来又镇压维吾尔人、后来又是汶川大地震、还有奥运会、金融危机，好象共产党都一一把它解决了，或者用武力镇压、或者是用金钱收买。总而言之，他当然不是这样说的，就说共产党这样有效的政府，把一切危机都是轻而易举地解决了。这个是比任何民主制度、或者西方的民主政党，都要高明得多，所以这是中国成功的、中国崛起的一个最基本的原因。
这是一个非常丧心病狂的说法，我完全不能同意。最重要的，我是认为民主这个东西、跟法治这两样东西，是中国到目前为止还是必须争取的东西。不要认为中国人没有法治观念、没有民主观念，一向就是有的，不过没有象西方一样发展成为制度。而民主绝不可以说是西方腐朽的观念，跟资本主义有什么关系。
资本主义是后来发生关系，跟民主本身是另外一个发展。象共产党一样一党专政到底、一党专政到底是凭着什么？你怎么知道老百姓支持你的一党专政？你刚刚打垮国民党的时候，你可以说老百姓已经对国民党相当讨厌，虽然未必选举的是你、可是总觉得让你试一试，这个里面还是有一个民主的味道。就算中国过去改朝换代，也有因为前代太腐败的，不能不换一个试试看吧。这是一个很消极的程序，也不能算是民主，可是到底民意很重要的。所以在孟子时代，就引了《尚书》上的话，“天听自我民听，”就是老百姓看见的、老百姓所听到的，就是天所看到的、天所听到的。换句话说，天命就是老百姓的意志，所以，这两个是合一的。
可是中国因为没有发展一种制度，所以没有变成一个民主制度。只采取了一种仕大夫通过选举、通过考试，取得做官的权利，这就是从汉代开始的。这也是一种尝试，是马克思、韦伯所说的是在高层里面、在精英分子中间一种民主。
这种民主虽然是有限度的，它到底还是要经过一种客观的标准，才能去做官、做领导。如果你在传统时代没有靠中举人、进士，你是不可能做到地方官、或者也不能做到中央层的很高的官的。所以这地方可以看出来，中国人虽然没有民主，但是也在摸索一种方法，怎么样能够使得执政的人得到老百姓的支持。所以从这一点讲，孙中山开始，强调民主的重要性，这是不成问题的。
所以民主的观念一到中国以后，无论是康有为、还是孙中山、还是薛福成、或者还是王涛，大家都认为这是个至宝、我们中国从来没有做到的，现在西方居然有这个方式，我们赶快接受过来。至于没有人接受过来、受到种种挫折，这是中国文化上其它的问题，尤其是习惯上的问题。
一党专政就变成代替了皇权的形式，就等于满州人所征服的了中国一样，共产党这一党，也就变成征服了全中国，然后就永远执政下去，这是他们的如意算盘。事实上，这是不可能的事，所以我相信民主这个事情是消灭不了的。
