Author: wulb

2008年12月9日，《世界人权宣言》60周年纪念日即将到来之即，《零八宪章》被公之于众。而在前一天晚间，被当局指认为宪章起草人的刘晓波先生遭警方刑事拘留，张祖桦先生遭刑事传唤，两人同时被野蛮抄家。

作为《零八宪章》的303名发起人之一，我是在宪章发布前一个月才得知此事并签署的，而据说宪章早在2005年赵紫阳先生逝世之后就已经开始酝酿。

一开始我并没有感到《零八宪章》会成为一件大事：这不过是又一次联名而已，无数次联名中的一次而已。我相信我这个想法代表相当一部分宪章发起人的想法。

但是警方悍然拘留了刘晓波先生，此事经国内外媒体和网站报导，现在已经掀起轩然大波：《零八宪章》在互联网上得到广泛传播，签名人数迅速增长，不到一周的时间里就有3600多人签名，一个月之后，《零八宪章》得到了超过7000人的签名支持；香港多个团体游行到中联办要求释放刘晓波先生；美国国务院、欧洲联盟和西藏精神领袖达赖喇嘛也对此事发表了声明。拘留刘晓波不仅使《零八宪章》获得广泛关注，使在公众视野里消失了近二十年的刘晓波先生重新回到了公众的视线中，更使人们重新回想起二十年前的六四事件。这种结果，不仅我和其他许多发起人事先没有预料到，就连刘晓波先生本人可能也没有预料到。至于指望通过拘留刘晓波先生来阻止《零八宪章》面世的中共当局，他们看到自己一手制造出来的局面只怕是欲哭无泪吧！作为《零八宪章》的发起人，我要对中共当局表示感谢！要不是他们如此愚蠢地拘留了刘晓波先生，《零八宪章》怎会产生如此影响呢？

有些人批评《零八宪章》过于空洞，无法落实，甚至说：”难道你们签签名，共产党就会垮台吗？”这就搞错了《零八宪章》的目的，《零八宪章》并不以推翻政府为目的，政府自然也不是一个宪章和几千个签名者所能够推翻的。

但是我们也要看到，自从07年底08年初中国开始爆发经济危机以来，中国股市已经从07年十月的6100点跌到了现在的2000点以下，楼市下跌潮也从广东传到了北京、上海；珠三角、长三角、山东等地的企业开始大面积倒闭、减产、裁员，外资企业开始撤离中国，工人开始失业，大学毕业生很难找到工作。去年年底，离春节还有一段时间的时候，失去工作的农民工已经开始返乡了。在经济恶化的情况下，中国开始出现社会矛盾激化，社会动荡加剧之势。2008年一年中，中国的西藏、瓮安、吉首、陇南等地先后发生暴动和骚乱，还发生了杨佳杀警事件，全国多个城市的出租车司机罢工事件和”毒奶粉”事件等等。而据专家预计，中国的经济衰退才刚刚开始，中国经济至少需要五至十年才能走出低谷，未来几年将是中国经济最为困难的时候。

中国目前正处于亨廷顿所谓的人均收入1000至3000美元之间的政治过渡带中，多数国家是在这一时期从威权转向民主的，中共官方则称之为矛盾多发期。而另一方面，从社会心理的角度说，对一个政权来说最危险的不是像朝鲜那样的经济长期停滞，而是经济在一段时间的繁荣之后的突然衰退；对政权威胁最大的不是吃不饱饭的底层民众，而是中产阶级”过更美好生活”的梦想破灭。六四事件之后，中共政权将其合法性完全建立在用经济高速增长来收买中间阶层，缓解社会矛盾之上。经济改革让中产阶级有钱可赚，有利可图，对未来充满信心，因此认为自己没有必要去关心政治。这时的中产阶级是社会的稳定力量。但是一旦经济出现停滞，中产阶级对未来的梦想破灭，中共就将面临合法性危机。届时只要很小有的一点火星，失去工作、资产缩水、生活水平下降、心怀不满的民众就会被点燃，像瓮安等地一样形成揭竿而起之势。而如果房地产崩盘导致中国金融系统崩溃，发生大规模动乱就在所难免。这时，具有社会组织能力的中产阶级就会成为变革的主力军。已经有学者指出，中国的动乱可能几个月之内就会爆发。这是不以我们的意志为转移的。

在这种形势之下，《零八宪章》的出现，实际上是为中国由于经济危机而爆发大规模动乱之时中共与民众的谈判和和解，为民众避免遭到镇压，为中共避免陷入被暴民包围、想对话而找不到对象的局面，为中国避免内战提供了机会。由于中共的愚蠢之举，《零八宪章》不仅得到了迅速而广泛的传播，在普通民众和中产阶级中的影响日益深入，刘晓波先生作为”为宪章受难”的”殉道者”的形象也一下子高大起来。这些不仅会使《零八宪章》发展成为一场”宪章运动”，也会使《零八宪章》运动和刘晓波先生有机会成为民众与政府之间的对话者、谈判者、调解者，使中国避免陷入内战的深渊。如是，则是中共与民众的双赢。中共的愚蠢之举却可能带来意外的收获。我们要提醒中共注意：如果中国爆发动乱，那不会是宪章运动造成的；没有宪章运动，中国只会更有可能爆发动乱，而且没有组织者和对话者的动乱，对中国和中共来说只会更为危险；宪章运动是致力于中国的和平和稳定的力量。

为了实现这一目的，我们这些《零八宪章》的发起人、签名者和支持者要把宪章运动持续不懈地推动下去：我们要进一步宣传宪章，努力扩大宪章的影响；我们要就各种社会问题发表我们的意见，表达我们的观点，努力发挥宪章发起人和签名者在社会中的知名度和影响力；我们要关注普通民众维护自身权利的努力，更好地为他们提供帮助；我们要努力提高宪章运动的组织化程度；当然，我们还要继续呼吁释放刘晓波先生。我们还有许多工作要做，让我们继续努力吧！

莫建刚（执笔）

我们生活在这个人类的社会里，其首要的生存条件，就是人人平等相敬，人人生而自由。这就是天赋人权，也是人类社会所必须的公理。这个公理适用于任何国家、任何民族；及其每一个个体的人格价值。任何一种以历史和文化的传统，甚至是不作边际的所谓”国情”而为借口，并违背这项公理的做法，都应该受到谴责和拒斥。

我们必须懂得，国家是由每一个个体的人；及其家庭所组成，而治理国家的政府是因这些个体及其家庭而存在的，并在由每一个个体的人，所汇集成的民众，来监督其使用公权力的全过程，而不是相反。如果组成这个国家的每一个个体的人；及其家庭是处在非人权、非自由、非民主、非幸福的生存状态中，那么，我们就可以判定这个国家已经丧失了存在的必要性，就必须要求对代表它的政府，启动选举与被选举的法律程序，由民众一人一票，在全民公决所认同的宪法下，重新选举出治理这个国家的政府和领导人。如果，这个国家是在一党专制独裁所统治的情形下，那么，民众就可以对这个国家实施必要的变革，甚至是必要的革命。

但是，这种变革；及其革命，是建立在渐进式革命的建构工程上。在这种意义上，这一渐进式革命的建构工程，所体现的就是要做到少流血，甚至是不流血的革命。并在这一基础上，进行自由与民主、宪政与法治的建设性的立国方略。

回顾2008年，这一年，从始至终，都充满着惨烈和悲愤的天灾人祸，而这些天灾人祸如果是在宪政与法治的范畴里，是可以得到相对的治理的。但是，在我们这个极权暴虐的时代中，却恰恰相反，什么都得不到妥善的解决。灾民遍地，人祸重重。雪灾的施虐，冤民的抗暴，地震的狂啸，谎言似的奥运，以及侵害着我们下一代身心健康的毒奶粉，件件都深刻地影响着这一苦难的中国，件件都令中国人产生出强烈而悲悯的情绪。那么多的财产、生命；以及泪水，那么多冤民撕心裂肺的血泪控诉，都带着悲哀的呐喊，定格在2008这个永远也抹不去的历史的记忆中。

而这一年，也是催生《零八宪章》诞生的社会心理；及其精神氛围。在天灾人祸横扫和施虐社会的那一刻起，中国民众就已经开始出现对执政当局，产生其合法性的质疑。民众确实彻底的觉醒了，许多人开始从中共自1949年的执政历史的震荡中苏醒过来；许多人开始抛弃幻想，并开始真正自由地思考问题；许多人已经厌倦了自己的软弱性，并站在反专制，反独裁、反暴政、反恐怖的最前沿。

这些绝大多数的中国民众，开始意识到，不能老是消极的等待某种势力来改变现状；也不能忍受总是被动地接受”党文化”，对自己独立人格的精神侵害，重新感到有必要在建构宪政与法治、自由与民主的范围内，成为主宰历史的主人。中国民众已经感到，社会黑暗和残酷的独裁政治，将会令人窒息，从而必须为改变其共同的命运，所应承担的政治和历史的责任。

现在，追求自由与民主的人们，渴望冲出专制暴政的樊篱，走向社会。并团结起来，互相支持；懂得了自由的整体，是由每一个个体的人所汇成的力量，懂得了只要对每一个个人自由的侵犯，也就是对所有人自由的践踏。并且还深刻地认识到，只要一个人受迫害时大家都袖手旁观，那么，谁也不能逃脱受到镇压、关押和杀戮的厄运。

在中国，绝大多数的民众，已经俗定约成的达成了一种坚如磐石的政治共识：那就是只有团结一致，坚决地消灭专制暴政与独裁恐怖，才能使自己；及其家人得到彻底的解放。于是，在这种精神氛围和社会心理的拱动下，《零八宪章》顺应历史的潮流；以及时代的精神，发出了以和平革命改造中国的最强音。

毫无疑问，2009年中国社会将面临更多的矛盾冲突。 这些社会矛盾；及其冲突所形成的社会基础和群众基础，一旦遭遇到革命的导火索，往往会迅速地爆发，呈现出冲突的升级、抗暴的激烈、社会内乱的力度增强、解决社会矛盾和冲突的难度大大增加。这就需要中国的民主人士，人权捍卫者，有识之士和已经彻底觉悟的民众，坚强的团结起来，在争取人权，追求自由民主精神的大旗下，直面2009年所掀起的社会浪潮。在反专制、反独裁、反暴政、反恐怖的政治风云中，以毫不妥协的气概，迎接新一轮为争取人权、自由、民主的政治权利而奋战不息。

在新春佳节里，我们怀着思念的情怀，关注着还在监狱里受到煎熬的秦永敏先生；以及作为《零八宪章》主要签署人的刘晓波先生；刚刚被非法判刑入狱的王荣清先生； 还有那些为了争取人权、自由、民主而坐牢的民主人士和人权捍卫者，我们为他们的勇气和坚韧的精神气慨而感到骄傲和振奋。在新的一年里，真诚地祝愿他们身体健康！祝愿他们的家人生活愉快！

我们还要在新春佳节里，祝愿海内外所有的民主同仁们新春快乐！工作顺利！万事如意！

贵州人权研讨会在结束新春联欢后，立即提议在座的所有的民主同仁，希望他们能本着人道主义的精神，捐款慰问那些至今还在坐牢的民主人士；及其家人。这一提议，受到全体贵州人权研讨会成员的赞同，大家踊跃捐款，到目前为止，已经筹得一千多元人民币。我们将在新春佳节里，将这些捐款陆续地送到，至今还在坐牢的民主人士的家人的手中。虽然这些捐款实在微薄，但是它体现了，贵州人权研讨会对这些至今还在监狱中受到煎熬的民主人士；及其家人的敬意和尊重。

                                                贵州人权研讨会全体成员
                                                               2009-1-23

小布什在经济和战争的飒飒寒风中离开了白宫，他留给美国和世界的背影算不上完美。他在八年任期的功过，恐怕只有美国人最有资格做出评价。美国历届总统信奉的都是国家利益至上准则。新任总统除了在政经外交等重大国策侧重点不同，稍跟个人特长和品性有关而外，在国家核心价值观——对民主和自由的维护并无大的不同。

但有一点，美国总统从不会愚蠢到让自己国家人民饿肚子，还勒紧裤腰带救助邻国，最后落得养虎为患、养肥独裁者的结果；总统也没这个机会，三权分立制度强劲的纠错功能，不会让一个即使靠选票获选的最差总统，做出太过离奇的政策，从而把国家拖向灾难的深渊。

学界评价小布什是历任美国总统中跟中国走得最近的。他跟中国走得近，美国而非他个人得到的回报却是丰厚的。不说中国巨大的贸易顺差，中国政府还乐意拿出高达1.06万亿美金购买美国债券，这未尝不可理解为投桃报李。金融危机让这些债券价值大大缩水，这可都是中国纳税人的钱。单笔投资最巨，损失也最大。但美国债券一售一买，受损最大的是中国，而不是美国。格林斯潘站在被告席上，为金融危机向所有投资者道歉，而中国政府却没有一个人站出来给纳税人一个说法，更没见哪个法学家、经济学家敢站出来问责政府投资失败。

小布什出身政治豪门，被外界习惯称为牛仔总统。这类领导者除了对经济看重之外，往往对自由信仰的持守相当坚定。伊战和阿战，都可看做他所理解的解放和自由，前提当然是美国在此有利益。奥巴马恐怕会极度收缩小布什在世界上铺陈的这两个“自由战场”。

奥巴马在党内获胜之后，笔者私下不无遗憾，曾期望希拉里获胜；奥巴马落定总统候选人之后，笔者撰文期望希拉里当国务卿，幸在言中。奥巴马选择希拉里当国务卿，奥希搭配也算理想。以奥巴马的出身和阅历，他的平等潜意识恐怕超越他对人权自由的努力，人权和自由恐不是他所重点关心的。希拉里则不同，远在她做第一夫人时，对专制制度即有切身体验。她的传记《亲历历史》有记载。

小布什对中国有两个精道的观点。也可理解为小布什对中国人民的回报，而不仅限于只对中国政府示好。值得所有中国人铭记和思索。

“香港的未来，取决于中国大陆靠近香港的速度，而不是香港靠近大陆的速度。”

香港的自由和法治，举世公认。虽然回归后言论空间有所倒退和颇多忌讳，也正说明两种速度的胶着和争据，但特首直选仍值得期待。汉语居然可以如此优美和深刻。短短34个字符，即说明了一个真理。小布什功莫大焉，译者亦有份。汉语同样被赋予优美和想象空间的是对日本岛屿“冲绳”的译介，等等。

“台湾模式是未来中国大陆制度转型的典范。”

道明了一个优劣制度选择常识，也赋予中国人树立民主制度的信心。并非如统治者谎言愚民所称：“中国实行民主的条件不成熟。”、“中国人不适合民主制度”。民主和自由也属于中国人，今日台湾已经干出来了。

此外，他在向英国首相布莱尔颁发“国家自由勋章”时说：“（布莱尔相信自由，相信）免于压迫的自由、免于饥饿的自由、免于疾病的自由、免于恐惧和绝望的自由。”极好地阐发了自由的内涵。对于生存在自然和政治双重恐怖国度的人们，这些自由正是他们渴望的。

另外，小布什最脍炙人口的箴言，是在捷克发表演讲的一段话，而小布什这些话在曾经的共产极权的土地上有感而发，别有一番深意：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。” 他在告别演讲中又重复了这个观点。在捷克的演讲中，他还说：这个笼子四周插着五根栅栏，那就是选票，言论自由、司法独立、军队国家化和三权分立。

这些都可视为小布什价值观的完整呈现。他虽然任期届满走人了，但是，他睿智真诚的话语，是曾作为全球最有权力者对全人类的警告，连同对中国的两个警告，都可谓意味深长。这些金玉良言，并不会因为他的离去而消失，相反，无论从国家意识形态，还是明智的制度路径选择上，都给出了中国的方向标。如何消化就看中国人的能力和觉醒了。

2009年1月29日晚

如果政府真地反腐，哪怕是有那么点意思，哪怕就来那么一次，今天也就不是这么惨不忍睹了。

新年伊始，总理又去了灾区，一样的排场一样的感动一样的文章。

前些日子北川买了新车，超级功能超级酷超级昂贵，还没来得及高兴，不幸被韩寒撞着。接下来的戏没有悬念，北川政府一通糊弄加忽悠，大小干部的清一色做法，同一培训班里同一导师带出来的，能蒙就蒙能骗就骗。

这北川震区的县官老爷们也是的，迎来送往，大难还没有过去，就直奔着兴邦去了。估计操劳太久，放松了学习，不知韩寒是谁，更不知道他干什么，准备不充实就出场，又出了丑。韩寒只能是一五一十地告诉这些仆人们。要说执政能力不成，是人都知道，不就是一百年不变嘛。可是骗人吧，你们还真不是个儿，但凡有人肯和你们较真儿，你就得瞎菜。这次运气不好，被盯着了，别再挣拨了，不就是几辆车吗，喝酒去喝酒去。

多大点事啊，面子上挂不住，结果让全国人民看了笑话。周老虎的事，杨佳的事，三鹿的事皆是如此。露出一两个蛀虫，没人会想到这楼就要塌了，别吱声就没事了。

话说回来，要是国家真有反腐的意思，不费一枪一弹，韩寒一人也就可以把这事办妥了。小寒当年收拾白烨陆天明加上作协五六的那叫利落，看得我一时产生幻觉，认为翻天不就是一个人的事吗，整天搞得跟什么千秋大业丰功伟绩似的。

Posted on December 8, 2008October 30, 2018

余　杰：让网络监督的风暴更猛烈

当美国次贷危机逐步演化为全球金融风暴之后，北京权力中枢声称：「中央政府全力支持香港特别行政区抵禦经济危机.」香港方面则信心十足地表示：不借助北京的帮助，香港本身就可以独善其身，因为香港不仅是全球金融中心之一，而且还有在上世纪九十年代后期对付亚洲金融危机时积累的经验。但是，无论北京方面还是港府当局都忽略两个重要的因素：其一，人民币区域化对香港弊大於利；其二，香港本身的经济学术反省能力十分低下。

之於前者，现在已经显性化。大量国际资金以避险方式涌入香港，使香港有别於大陆的汇率与息率自动调解机制顿受巨大考验，危机概率加大；其二，在人民币与港币共流通关系没建立法律化安排的时候，其区域化势头必将削弱港币本身的实力，即内地向香港转嫁经济风险.

联系汇率：港英的可贵遗产

香港最初的货币制度是银本位制即一八六三年正式成立铸造币厂，发行「香港壹圆」银币。至一九三七年，银本位的七十年历史为香港经济渐次现代化的准备做出了不可磨灭的贡献.其间，「港元」概念产生於一九三五年并与英镑挂？，宣佈十六港元兑换一英镑.此后虽然有日本佔领而废除港元代以「军用手票」之变故，但是港元（币）国际化的铺垫却由此而始。时至一九七二年，英镑改为自由浮动制，港币与美元挂？，宣佈五点六五港元兑一美元，实行有管理的浮动汇率，而后改为自由浮动。

由於经济自由程度即港英当局经济决策权相对於宗主国的独立性以及港内经济民主程度较高，香港在外汇管理方面的学习性与效能性高居亚洲后发经济体之首，是为香港成为亚洲「四小龙」的决定性条件之一。在香港面临重大前途选择时，其经济自由暨经济民主的优点再次体现.一九八三年中英展开香港前途问题讨论，导致全港信心危机，港币兑美元汇率一度跌至九点六。该年十月，港英当局宣佈恢复有管理的浮动制，确定港币兑美元汇价为七点八比一。其机制一直实行至今。

可以说，英国政治统治虽然结束，其经济自由暨经济民主虽然含混了殖民主义成份，但确实为香港货币体系的弹性化与取得国际（至少是亚洲地区）硬通货地位确立了不易之基。目前，香港的联系汇率制在遭遇双重风险的情况下，兑美元汇率仍然可以在七点七五至七点八五之间进行适时调控，使之保持七点八的平均点位上。这样的状况，应当促使负责任的经济学家提出一个政治伦理问题──我们应当对港英当局的经济制度遗产保持怎样的敬意？

人民币非规范区域化使香港受损

中国经济体积膨胀与军事能力的空前提高，使人民币在中越、中港、中蒙、中俄边疆贸易中渐成交易者认可的货币。其中，中港之间的限额人民币过境已经法律化，大额资金流动仍靠地下钱庄来完成；中越边境的人民币结算既成事实已有十余年时间，现在仍处於合理不法的阶段。

初步估计，二○○八年人民币在港的月平均余额为两千亿.尽管这个额度及相应的流动规模并没有冲击港币的本币地位，但是，它实质上促成了香港货币二元化。这种状况存在三种危险的倾向：

第一，破坏了香港发钞银行按指定汇率（即七点八比一）向金管局交纳美元外汇基金的制度，简单地说，人民币在香港的存在是无担保发行。

第二，人民币在香港取得国际铸币税之同时成为国际投机者囤积目标，转而用来冲击香港联系汇率的可能性急剧加大。虽然现在尚无相应动作，但是，国际避险资金在香港的拥挤现状已是信号。二○○八年末，由於大量国际游资进入香港，致使港元汇率上挺至七点七五比一，金管局不得不分两次共增发港币三十一亿.

第三，中国与周边国家（地区）形成的人民币区域化市场没有相应的法律规范来约束，即便是在香港高达两千亿的规模仍无确切的法律地位。这势必造成港元承担人民币体系在金融风暴中部分损失的后果，至少来说，人民币藉此取得了缓冲空间──绕过人民币必须自由浮动的国际难题暨压力，并将部分压力传导给香港。

简单地说，面对全球危机，不是大陆在帮助香港，而是香港在帮助大陆。当然，从经济一体化的追求方面讲，这样的趋势并不是绝对的坏事，但是，这个趋势背后强烈的民族主义情绪却十分可怕。首先是，有所谓的民间人士已经悄悄地鼓吹取消港币，代之以人民币的说法，其依据是欧洲货币一体化的经验；其次，官方学者也有人变相支持取消（至少是弱化）港币的说法，如北京师范大学金融研究中心主任锺伟教授早在二○○二年就主张在香港建立人民币离岸中心。虽然锺伟认为「港币和人民币两种货币在香港的合法流通也并不意味着港币逐步退出流通体系」，但是，时至今日不仅人民币区域化未得到合法性追认，而且「港币逐步退出流通体系」已经成了先验性概念。

政策伦理：京港急需调整的步骤

人民币非规范区域化对香港经济的影响──这样一个重大课题与政策项目并未引起香港经济学界的关注，亦未得到北京权力中枢的考量，实在是一大奇闻。这个奇闻的背后是香港经济学术的反省能力不足，更反映出大陆对港政策的疏陋。所以说，就是完全不考量所谓制度差异，负责任的中国经济学家应当向港学与京枢两方面提醒：在二○○九年经济危机加深导致可怕后果之前，应当採取积极策略，补偿香港经济自由度受损的状况：

其一，香港经济学术界应安排向港籍全国人大代表及时建言的机制，金管局应该不定期邀请前两者进行三方会面、座谈。

其二，港籍全国人大代表不能完全「赤化」，保持意见的独立性不仅是道德责任所在，而且也是保护他们自己在港资产的必要条件。

其三，中央政府应该立刻向香港金管局拨补与在港人民币月均余额等量的美元，主动向其他发钞行如？丰与渣打看齐，缴足外汇基金定额.香港金管局以该部分拨入作为外汇储备的核心资产，对抗可能发生的危机.

其四，中央政府应当量化人民币非规范区域化的后果，比如对前文提的三十一亿增发港币中的一半予以承担。承担的办法可以採取中央财政转移支付的方式，比如向香港居民派发港币计值的「回内陆购物券」，提前吸收一部分未来香港通胀的压力。

政府机关统建房的社会学弊端

网易新闻讲新疆将为区政府机关人员建设统建房，目的之一是拉动内需。其实，中国的很多问题和这类“统建房”有关。至于能不能拉动内需，我看倒是未必，搞不好又成了财政补贴，公务员集体分肥。这是另话。本文要讲一讲机关大院的社会学。

社会主义公有制从价值取向和那一代共产党人的初衷来讲，绝对是个好东西，但是公有制在实际的实施过程中有很多与其理想和价值追求相悖的结果，这些结果并不是产生于什么神秘的原因，而是产生于很多我们见怪不怪的现实生活中。诸如此类的证据并不需要专家学者的论述，我们只要稍一留心，就可以发现之。这种基于现实生活的观察所得，极有助于我们对政府政策进行分析辨别，更有助于我们抛开价值取向的诱人言辞，透过道德的善良目的，分辨方法的实质后果，非道德的后果。

比如机关大院，就是很好的例证。“何不食肉糜乎？”并不是只有高高在上的昏君才会说出，“实事求是”之难也从来就不是哲学之难，思辨之难。人类完全是由屁股决定头脑的，谁也不要自诩是什么最智慧的灵长类。

机关大院，在一开始无非是共产主义，供给制，不仅要吃饭，还要解决住的问题呀。衣食住行嘛。反正都是党的人，住公房没有错，依然是没有私有财产。解决党的人的住房问题，当然不可能东一处西一处。为了实现规模化，降低建设成本和管理成本，方便党的人上下班，更好地为人民工作，当然集中建房，在机关附近建房是最经济的选择。那么好，在机关大院里建宿舍楼就是最经济的选择。事情到此都是道德上善意的、真诚的、纯洁的。这一点我们不必怀疑，我们的父辈就是这样生活过来的，对自己父亲们的个体的道德，是不必怀疑的。

建成之后，问题开始出现了。首先是各家不烧开水，到机关大楼里打开水，省钱。

同时因为还有没住到大院里来的人员，所以要办个食堂。为了不增加院外工作人员的负担，使他们和住在大院里的人有公平的“午饭开支”，开始补贴食堂。那么好，住在院里的人发现到食堂买馒头比自己蒸馒头还合算，买馒头的人越来越多。补贴越来越多。买的范围越来越大。

为了不脱离群众，搞了个农场，先是为了劳动锻炼，后是为了机关食堂的丰富和控制成本。慢慢工作量大了，有那么多人民需要服务嘛，农场开始雇人种菜养猪，逐渐退化为机关的后勤基地，特供中心。

渐渐地，补贴的范围不仅是馒头，扩大到生活得诸多领域。机构膨胀，一个大院不够用，在别的地方又划拨了一块地，建起宿舍楼，为了方便上下班，买了一辆班车。有车了，周末也闲不住了，开始集体郊游，油钱饭钱公家出（纳税人出，劳动人民出）。

渐渐地，解放初期的年轻人结婚了、生孩子了。建个机关幼儿园吧。工资都不高，财政补贴一点也是可以的嘛！免除后顾之忧，更好地为人民服务。很合理的理由，很善意的动机。

渐渐地，大院的人完全在大院内部解决了所有的生活问题，连孩子找对象，也在大院或者大院之间解决了。

渐渐地，大院的人不再需要知道外面的公交车是否拥挤，外面的菜价是否波动（兄弟局之间会相互支援，水产局支援大家伙鱼，畜牧局支援大家伙牛羊肉，农业局支援大家伙水果蔬菜，公安局帮大家伙解决孩子打架斗殴惹事生的非。）

渐渐地，大院文化形成了，肉食者阶层形成了，官僚集团形成了。本来他们都是普通人。直到现在他们还觉得自己是普通人，他们的“特权”只是正常的生活惯例。

大家都住在一个院里，低头不见抬头见，丈夫不见老婆见，老婆不见孩子见，都不见了，丈母娘们还见。谁也别得罪谁，差不多得了。丈夫是公安局的，妻弟是司法局的，同事的老公是政府法制办的。有事大家要通气，结果，立法为什么？为方便执法。原则没有了。理想没有了

共产主义理想就是这么庸俗地失败的。都是普通人干的。毛主席也没想到。

一高兴，喝多了，掉粪坑里淹死了。你说恶心不恶心？庸俗不庸俗？

     又逢春节！

 

     年年岁岁，多少人，因自己的理想、信念和信仰无法回到祖国，在海外流亡，甚至客死他乡。虽然内心永远萦绕着那个将春节视为最重要的节日的地方，怀念着亲朋好友，自己却失去了在故土欢度这节日的权利。那种痛苦，映照着故国崩颓的道德和权力的偏狭丑陋；流亡者用心，预暖着春天；用爱，在遥远的他乡，为祖国和同胞、为明天真诚地祝福。

 

      在此新春之际，仅以此片表达海外流亡者思乡的心绪。

                    

愿中国的未来永远没有流亡者。

 

 

http://www.youmaker.com/video/sv?id=215c0cfa49c649e0b92c6345ec2e9806001

http://youtube.com/user/1989glory

http://video.google.com/videoplay?docid=-618250716917847935

 

又：这批小片上网后，在youtube上受到一些干扰，观看者的数据和观看效果都不正常，从现在起，这批小片都会上传在不同的网站，想看的朋友可以根据自己的情况到不同的地址上看。同时，想要下载的朋友可利用http://keepvid.com/， 在url栏里把要下载的视频的url输入进去，然后点击download,就可以获得两个小载地址，一个是低清晰度，一个高清晰度，都是flv文件，下载flv player 可以去http://www.download.com/FLV-Player/3000-13632_4-10467081.html　也可以用flv converter转换成其他格式。

从年初到年末，从国内到国际，2008年，中国在大折腾中蹒跚走过。大约被折腾得够呛了吧，遂有在庄严仪式上近似粗口的“不折腾”号召出台。

进入2009年，一个充满疑虑的年份，中国国运如何？不管怎么说，一月份似乎平安到底了。明天，当局似乎可以安稳地过个年了；厉行歌颂的春节晚会，虽然遇到唱“对台戏”的主儿，似乎仍然可以照例热闹着继续歌颂了。

在仍然停留在辩证思维的中国，一个将辩证法庸俗化为朝三暮四朝四暮三、翻手为云覆手为雨、上下嘴唇一翻怎么说都有理的中国，原不能指望求是较真，更不必惊叹于歌颂的无厘头。当奥巴马面对亟待变革的世界，在万人瞩目中强调怀着“谦卑”之心走进白宫时，我们奴隶般的颂歌正一如既往地上演着。

我尚不知道自己会不会看明天的春晚。我和大家一样，被春晚战战兢兢的搞笑相声小品弄怕了，更被大气磅礴的爹亲娘亲不如别人亲的“红歌”弄怕了。

红歌常常掩盖了苦难、混淆了视听，红歌常常麻木了精神、制造了愚昧，红歌甚至轻侮了伦理、破坏了人性。这些恶果，正是来自红歌一味的肉麻歌颂。

在奴性超越任何时期的当代中国，肉麻的歌颂是通过权力者和歌颂者的合作来完成的：权力者明示或暗示、鼓励或默许，歌颂者主动迎合或读懂圣意、积极投机或无谓合作。

此前，中国当代有三大颂歌，分别叫《东方红》、《春天的故事》、《走进新时代》，对应了所谓“三代”。三首歌“唱响”了“大救星”、“一位老人”和“继往开来的领路人”。很确信的是，它们都在制造个人崇拜。

用毛的话说，中国“需要一点个人崇拜”——当然，此言一出，崇拜就不只“一点”而是铺天盖地了。在毛之后，一、二代之间，年龄真正可列为第二代的华时代，也曾有个“出了个华政委”的颂歌，只是可能其人不够狠、不够阴鸷，没能玩转了“全党全军全国各族人民”，颂歌于是嘎然休止。但是，其实华政委与今天的三首颂歌的“歌点”还真有点联系：他是大救星指定的接班人，是他而不是别的老人在南海边画或同意画了一个圈，他粉碎了几人帮、提出要将工作重点转移到经济建设上来。可惜他需要一点个人崇拜没能如愿，他画的圈变成了别人的，他既没机会成为总设计师，又连总工程师也被别人拿去了。

这里面的问题似乎有点复杂。总之要被歌颂是要有点东东的。

如今到了第四代第二个任期中。 “亲民”的形象树起来了，“科学发展观”也成了光辉思想了，颂歌也该唱起来了吧？明天的春晚就是很好的时间点吗？

颂歌并不难写，起码比折腾了多年才搞出一个“三讲”，再经提炼，提出“三代表”容易得多（虽然据说是前苏联的版权）。

我们拿着工资、偶或下去采采风的文艺家们，搞个经典作品不行，但写颂歌的本领还是有的。

这不？中国和谐了，神气了，神七了，文艺家的思维拓展到宇宙了。于是，灵光一现，一首名为《领航中国》的歌终于出笼。你看它的词，够不够“第四代”？

九百六十万的甲板 多辽阔 珠穆朗玛桅杆呦真巍峨 和衷共计的十三亿 划浆同节拍呦科学发展的罗盘呦领航中国 老也这么说 噢 少也这么说 领航中国的先行者智慧又亲和 男也这么说 女也这么说 共享和谐的大神州噢国运最红火锦绣前程里走来了中国 和行天下四海 呦 知音多 小康路上的你和我 相爱同收获 哎 中国特色的航道上 盛开花朵 老也这么说 少也这么说 领航中国的先行者智慧又亲和男也这么说 女也这么说 共享和谐的大神州 噢 国运最红火 老也这么说 少也这么说 领航中国的先行者智慧又亲和 男也这么说 女也这么说 共享和谐的大神州 噢 国运最红火 噢 噢

我特意找来这首歌听。政治无比正确，旋律依样动人，演唱照例生动，感情更是丰沛。假使在已披露的节目单外，《领航中国》在明天的晚会上隆重登场，我一点都不会意外。

但是，我总觉得，个人崇拜总与不妙的东西相连，总与折腾相关。

2004年，那是一个春天，我在上海苏州河边，星光闪烁，提出“胡温新政”一词，意在鼓励胡温改变中国。2009年，在春天的钟声敲响22小时之前，我看到，从为政者方面看，少有改变，有的方面甚至恶化。亲民成了高调飘扬的招牌，可是，一切似乎仅至于此。但，从中国社会看，从国民的期待看，却有了很多的改变，甚至是很强烈的改变。其间的落差，会产生瀑布效应。

据云，胡反对将“科学发展观”写入宪法，因为每十年一个核心、每十年就会有一个思想，五十年后，宪法写不下了。

所以，我希望，《领航中国》或其它什么第四首颂歌，不产生为妙。

因为，前三首颂歌，似乎对应了一天中的早晨、上午和下午，或者一年中的春天、夏天（夏天才能讲春天的故事）和秋天，接下来，就是黑夜和冬天了啊，不吉祥不和谐呢。

因为，颂歌、个人崇拜与折腾，关系紧密！