和去年（2006）一样，是在完全出乎意料之外的情况下接到他的电话–David Signer，苏黎世Weltwoche周报国际版的编辑。不同的是，这次不再需要我提供採访名单及有关台湾的讯息，而是传来一份中文译稿，希望我能代发。
Signer去春在台北採访后，写了篇报导刊登在瑞士德语区，有67年历史，政治立场倾右的高品质读物「世界周刊」上。约一个月后，该文即被译为荷兰文。我曾写了篇文字对这份报导做重点介绍。半年后的现在，终於有了中译文的出现，而中译的原委，请看下面译者自己的说明。
David Signer给我德文原稿的篇名是「Taiwan」，发表时，「Leben im roten Bereich生活於警戒之境」是周刊主编所下的标题，到了荷兰则成了「Love and Loneliness in Taiwan台湾的爱与寂寞」。有趣的是，瑞、荷两地不同的标题，显示这两份媒体对同一篇文章的不同阅读角度，却对於报导内容有了提纲挈领、画龙点睛之效。
我以德语原稿对照，订正中译文时，发现有些部份并未译出。后来才知道，译者所参照的，未发表的英译并不完全。我除了把中译文的句子、标点做了更动之外，经过和Signer商量，还将未译出的部份一并补足。现在读者看到的将是完整的报导。
Signer赴台之前，看了台湾导演的电影、读了台湾作者的翻译小说、搜集有关资料、向我提出问题。这种种事前的周详准备工作，就是要把自己「沈浸」其中，就是要尽量提供瑞士读者，台北较真实的一面。我们不但可以从他的报导读出一位敬业新闻工作者的用心，更应自问，台湾的媒体何时能资助优良写手对其他国家做深入报导。而他所提出的，台湾如何使自己无可取代，则是值得朝野深思的议题。
台湾的爱与寂寞
此篇文章原刊登於2006年七月一日荷兰的报纸，网址如下：http://www.trouw.nl/deverdieping/letter-geest/article375747.ece/Liefde_en_eenzaamheid_in_Taiwan),
写在翻译前 ：
这篇原文Love and Loneliness in Taiwan的作者David Signer是曾在台湾待过两个星期的一位瑞士人，在欧洲所发表为荷文、德文的文章。笔者知道此文章是一位欧洲友人口述给我听的。当时我听到此文章时，对欧洲人以自己文化来看台湾的观感时震慑住了。但思之再三却又时感惊讶又时感戚戚。我请友人为我翻译为英文，我们也去函询问TROUW该报转译中文发表在网上的可能性等等，接着去函给原作者，原作者应允中文翻译公开发表后，笔者开始着手，但因为私人因素所以延迟了工作。
作者David Signer ，1964年生，是一位欧洲的人类学家，专研人类学与社会学。走访过中东、非洲各国，对文化有深入的研究。其以欧洲人的文化背景与观点来看台湾，读者可以得见作者着实下了番工夫去瞭解台湾的历史背景、政治经济与教育现况，尤其是其以不偏不倚的人文立场客观地看台湾的现象。在翻译过程中，笔者与原作者通过mail。他告诉笔者无意为文使任何人不悦，但是以一个外国文化来看台湾，在某些特定事情上确实让他吃惊。笔者不是专业翻译者，且转译了两次不同语言，字字计较地去深入瞭解作者的写作感情与文化背景是我努力的。
在您读过这篇文章后，是否也正思索着作者所述的某些点正巧也碰触到深爱台湾的你我的寂寞与爱呢？
T.Y. (Jade) Lee於 Jan. 5, 2007
台湾有什么样的脉动？世上没有任何一个国家的人像台湾一样，工作时数每年高达2,282小时，30%的人每周工作超过62小时。台湾人口密度高居世界第二，只低於孟加拉。虽然台湾面积小於瑞士，却是20个最成功的工业国家之一。台湾是笔记型电脑制造的领导先驱，有世界第三大外汇存款，也是手机密度最高的地区（平均每人拥有1,14支手机）。然而，只有三个国家的性生活是少於台湾，且根据「Elle」杂志研究指出，台湾女性是世界上最不快乐的。台湾同时也是最多戴近视眼镜的国家。
这些现象之间彼此有何关联呢？
20年前台湾从独裁转型为民主，现代化与自由化同时快速进行。也因此，严谨的儒家工作伦理与同志酒吧、刺青商店同时存在。多彩的道家庙宇，就在电子产业的玻璃维幕高楼及24小时营业的超市旁边。自从毛泽东的对手蒋介石1948年退守到台湾，中国就一直把台湾视为叛逆的一省。如果自由化继续进行，二十年后的中国可能就像现在的台湾。而连同附近城乡合计约有800万人口的台北，就是北京现代化后的愿景。
家庭是台湾社会变迁中特别引起注意的生活范畴。在许多家庭中，夫妻两人不只是长时间工作，甚至在不同城市工作，且保有各自的住处，只在周末见面。由祖父母带大的小孩，其价值观也因此来自几乎是与现实脱节的世界。
对台湾人来说，没有任何事比给孩子更好的教育来得重要，因此孩子们常常在晚间也必须承受许多额外的课程。
我在台北时拜访了一位外科医生，他六岁的女儿已经在学校学英文，但是在晚间，她除了必须再学英文之外，还有画画、舞蹈和钢琴。她很骄傲地不用乐谱就弹得出古典曲子。八月，他们全家会到美国去，让女儿参加两周的暑期营队，以增进英文能力。我问这个父亲，难道他不怕给孩子太多压力？不是常听说，日本孩子因考试失败感到羞耻而自杀吗？
「是的，有时所有努力会化为乌有。」医生说，「比如有些钢琴神童， 十四岁就能将琴弹得很完美，但到了25岁时，他们弹琴的技巧则无异於从十岁才学起的水平。」
这父亲也提到在他的周遭环境中，父母与父母之间无法避免的竞争，他甚至用了「全副武装」这样的字眼。一胎化在中国是政策，在台湾则成了可以自由选择的目标，和大家庭比起来，当然就会把更多时间和金钱花在提昇唯一的孩子身上。
强调教育与成就是深受儒家思想影响国家的特质，例如中国、日本、韩国和新加坡。台湾不仅也是如此，更由於历史背景因素，台湾人希望展现给世界的是一个更好的中国。
从1895年到1945年台湾被日本佔据，接着被中国接收。二次大战后毛泽东战胜国民党的蒋介石，蒋介石带着150万人民众（大多数是有高教育水准的上层阶级）、50万军人和国家宝藏来到台湾。毛泽东和蒋介石都自视为中国的唯一代表。至今台湾的正式官方名称为「Republic of China」。
美国高度武装台湾以对抗共产主义的中国大陆，蒋介石直到1975年过世为止，不曾改变他收复中国的目标。
台湾有2,400万人口，大陆13亿，这个海岛有世界超强的经济，但是在政治上却是孤立的，台湾甚至没有联合国观察者的身份，只被27个国家所承认，像是帛流、吉里巴斯共和国和史瓦济兰等。这是因为大陆拒绝和承认台湾的国家有外交关系，特别是今天，谁承认了台湾就无异与大陆为敌。
在台湾可以感受到中国以一种矛盾的方式存在。中国就像一个大哥，台湾想要和他保持距离，可是这位大哥却又权威性地不肯离开。台湾尊重人权、没人苦於饥饿、有言论与媒体自由；台湾进步、民主、自由、国际化、后工业化、后现代化；总之，是一个更好的中国。在台湾可以察觉到一种清醒、一种警觉，这情形让人想起以色列。这个中东国家除了强调它的合法性之外，也要表现得比敌对的邻邦更好。可是台湾人民则更像是一架使劲飞翔的喷射客机，只要把速度减慢到某个程度，就会坠落。
Sheena Chang是中国时报的编辑，女儿四岁时已经上英文的课外补习。她希望女儿能读国立大学。国立比私立大学更好而且更便宜。这导致一个弔诡的现象：特别是受高等教育且较有钱的父母，他们能提供孩子额外的课程学习，让孩子能进入收费少的「好」大学；而低社会阶层的孩子则只好去「坏」的大学。久而久之，自然会加深贫富悬殊与城乡差距。
Sheena Chang还展示了另一个台湾纪录：根据她的统计，世界上没有一个地方的孩子睡眠像台湾孩子那么少。她把自己和与她同样的人称为「pm people」。「我从下午两点开始工作，在晚上十点回家。」大部份资讯科技产业的人在晚间工作，因为这刚好是欧美客户的白天时间。「pm people」的孩子和他们一起熬到午夜，一起吃东西、看电视、玩电玩。但是和大人们相反地，孩子又必须在早上七点起床。
她这种不带情感的客观陈述，让我小心地问，这样不会损害孩子的健康吗？ 「也许是。」她说，「但这让孩子有更强的抵抗能力，也能学会处理将来的压力。最大的问题是，祖母宠坏孩子，她们只喂给食物但不教任何事。」
作家Yen Minju告诉我，她在读书时，因为家里还没有洗衣机，所以必须在洗衣板上搓衣服。为了利用时间，她把写上英文生字的纸片贴在一旁，可以一边洗，一边背。
某晚我和一位精神科医生一起泡温泉（就在卡拉ok旁边。卡拉ok是台湾人喜欢的娱乐活动之一）。晚上十点时，他说他必须回家去帮女儿複习功课。「在这个时间？」我很惊讶。「当然，明早九点她有化学考试，我得帮她再複习一次。」
一个长时间住在台湾和中国的瑞士女人告诉我：「对这些人来说，重要的是钱和吃，爱与性不重要。如果有人说我爱你，那是没有意义的。但是如果他给你一块盘子里的肉，你就知道，你对他来说很重要。」
台湾人的情欲是不容易瞭解的，人们不善於表现情感。除了台北市中心之外，很难看得到成双成对的人手牵手或是交换温柔情感。但另一方面，却可以看到槟榔西施穿着比基尼泳装坐在玻璃橱窗里。由於有个绿色心形霓虹灯，所以远远就可以认得出来。你停下车，她走出来，弯下身躯面对你打开了的车窗，你可以从她深裁的前襟看到里面。她踩着高跟鞋，扭动臀部，走回去拿你订的东西，然后带着诱惑的微笑递给你槟榔。嚼槟榔后出汗与晕眩的快感则是完全的快乐。
这些槟榔西施以双倍的价钱卖出槟榔，计程车和卡车司机则视为当然。槟榔西施通常散佈在看不到温柔的乡间，自由台北的市长则试着阻止她们在市中心营业。
还有，卖传统中药的人把情欲当成促销的工具，同时提供神奇的中药及「轻装」的女孩。最让人惊奇的是，这些「性感女孩」也在婚礼甚至葬礼上出现！那通常是由汽车和卡车组成的车阵，其中一部车上是亡者的棺木，另一部是哭号的女人，在第三部车上，则可以看到跳艳舞的性感女郎。包括孩子们在内的观众群，显然不认为，一场「桌上热舞」的气氛与对死者的哀伤有任何冲突。「家属付许多钱给这样的表演，才能让许多人来参加葬礼并怀念亡者。」这是当地人所告诉我的。
因着窄小的空间，情侣或甚至是夫妻要有个独处的地方，并不容易。直到上学年龄，孩子都还和父母亲睡在一起。长久以来，MTV是个深受喜爱的，可以私密约会的地方。在包厢中依自己的喜好选择要看的电影。不知从什么时候开始有了检查制度，包厢不再可以关门，检查人员随时可以进入，所以情侣改到公园或KTV。KTV是有许多房间的建筑，情侣或是亲朋好友可在里面唱卡拉OK，也可以点饮食，但是服务人员依然可以随时进来。不过每个包厢中又有一个引人注意的，很大，且可以上锁的洗手间。人们对Motel的需求已有好一段时间，可以相当便宜地在那里筑起爱之巢，三小时约三十欧元。缺点是离市中心较远，需要自己有车。
相较之下，要找个好的餐厅就容易得多了。在饮食方面，台北有着地理上的优势。日本、中国、韩国、泰国、美国、欧洲及台湾原住民的菜餚错综交织。台北有无数个餐馆，甚至於焚化炉烟囱顶端都还有旋转餐厅，叫做『摘星楼』。
对台湾人而言，食物与性之间显然有某种紧密的关系。每上两道菜就可以听到，「这是特别对男人重要的食物」。这些地方上的珍馐，包括牛眼、幼蜂、燕窝、炸蟋蟀、鹿鞭、鱼翅、海参、香菇、胎盘、未孵化的生鸡蛋、人蔘、熊掌、鸭舌、海马、尤其是蛇。周末在华西街夜市可以大开眼界：一条挂在绳子上面活生生的蛇，被人完整地将皮剥下来，滴在杯中的蛇血则提供观众品嚐。然后杀蛇人也取出蛇胆，把胆汁挤入杯中，黏黏软软的胶状物据说很健康，能提高性欲；宰蛇的人还用筷子在他两腿间清楚地示范。在他后面是些老饕就着露营的小桌子，正在喝蛇汤、龟汤。
不过女人并不因此而快乐。
Chang Mei-Ling，三十多岁，单身，读罗马语言学系并在法商公司工作。她说，高教育、好职业、高所得等等在男人身上加分的条件，在她却成了减分；此外她也长得相当高。但是台湾男人要教育程度比太太高，收入比太太高，而且也要比太太高过一个头。她自己或许也同样这么希望。而能够符合这些条件的少数人往往有许多工作，所以没时间去找另一半。
Chang Mei-Ling曾有过一次婚姻，她要小孩，但他不想要。他说要先赚到一百万美金。他们很难得见到面，当她发现，他和女同事有暧昧的关系时，她便离婚了。「这里所有的事情都是为了事业。」她说，「大部份的台湾男人都如此，一些人为了女人试图改变他们自己，但一段时间以后他们便放弃了，因为他们觉得，女人从他们身上带走了一些东西。」
当她还在孩提时，她的父母总是力图打拼事业，家里通常是长女负责照顾弟弟妹妹们。「这就是为什么我们这么伶俐和独立。」她说，「因为我们是在没有父母照应下长大的。」
下周Chang Mei-Ling会参加一个「驱动旅行」。她的公司请最好的十二个员工去夏威夷。她还和家人住在一起，外出的活动就只是和客户吃饭或去卡拉OK。她不像大部份坐办公室的女人去逛街或买高价的名牌衣服，而是把薪水花在小猪毛绒玩具的收集及旅行上。去年她和母亲到一个太平洋上的小岛去渡假，住在五星饭店里。
有一次她说：「你以为我们的社会是如此多彩多姿与自由？其实它只是看似如此，因为我们没有根。我们的父母移民来台湾，却没有家的感觉，今天他们不再试图去瞭解来由。我们都是孤儿，我们的孩子也会一样。」她也说：「许多人工作到晚上十点，他们必须如此，是因为内心空虚，他们梦想在五十岁时存够钱以便退休，然后死於无聊。」
台湾社会的差距与不同时代面貌并存的情形令人感到困惑。一种超现代，而让欧洲显得老态龙锺的情形是，台北一半面积都已是无线区域网路的范围，甚至在捷运里也能收发电子邮件。台北市长要建造世界上第一个无线网路城市。许多人的手机有GPS系统，即使迷路了也可以从手机中找到方位。过马路时，绿灯里一开始有个小小的人闲适地走着，在他上面是倒数计时器，然后那小小人越走越快，直到最后像发疯似地狂奔。
在许多计程车里，你还可以在前座椅的头靠上看电视，所以才不会浪费时间，就是讲求效率。一个台湾人告诉我，她曾在德国参加婚礼。「你觉得怎么样呢？」「真可怕。好像永远不会完！」对她来说，甚至连婚礼都要讲求快速。
有些餐厅中的桌子有电视萤幕，可以边吃边看百种节目。许多饭店房间里的卧房和浴室用玻璃分隔。是要让人从床上就可以看到美女入浴？不，正相反，你甚至可以从浴室或厕所里看电视！
另一个惊奇科技是508公尺高的台北101，它拥有每小时60公里，世界上最快的电梯，在几秒内就可以抵达80层楼高，你却没什么感觉。电梯内有压力平衡的装置。
「我们必须一直是最好的」，Chang Ming-Lei简单明瞭地做评论。
台北101是依照风水理论建筑而成的，那是以传统原理避免无形沖煞的知识。根据这样的知识，入口和出口处不可相对，否则就会有访客进入大楼后又立刻出门的风险。根据风水理论，居住在路沖的大楼中是很不好的，可是对一楼的商店却有好处。转化负面的影响是把八卦镜挂在窗上。台湾人很小心，尽量避免生活上不好的事情发生。街上到处是监视器和紧急纽，大部份的阳台装设铁栏杆，不过有个居民对我说，发生火灾时，这些铁栏杆却让人无法逃走。这人还说，八卦镜的作用就像光线，可以转移不好的东西或反射回去。
台北101由每节八层楼的节段所构成。八是中国人的吉祥数字，四是不吉祥的，所以没有四楼。台北101看起来像是一节节垂直重叠内插的竹子，中空而有弹性，却仍然坚固，象徵坚毅与进步。内部有个660吨重的钢球，地震时会晃动却不断裂。就像在风中伫立的竹子。
我不断听人说：「只有懒惰和孩子多的是穷人。」这个超资本主义社会里，在店前烧钱的那些人也是个惊奇点。这种钱不是真正的钞票，而是看起来像钱的纸钞。他们在商店前的铁桶里烧纸钱，祈求好财运。不久之前出现所谓的「环保纸钱」，烟较少，但卖价也就更贵。
在资讯科技产业大本营的台北，有许多孔庙、道宫和庙宇，这些往往也是取得神谕的地方。和瑞士教堂不同的是，年轻人也来庙宇。例如周六中午，许多带着Gucci或LV皮包的年轻女人在购物前到庙里来，供上鲜花和订婚饼。这里也有管姻缘的神，女人就在那里求籤求问她们的未来。
有一晚我到一个庙里，在庙前有一种可以行驶的神龛。「神过生日的时候，把神放进车里，到处开着走。」有人这么告诉我，「现在神在大陆，明天回来，到时候会有游行。」
第二天的游行是个盛大的热闹场面，有鞭炮、红色孟加拉火把、可行驶的、装饰灯光的电子琴、闪烁不停的强光、烟火、钹、鼓、吵杂的扩音器。神是彩色的木雕，坐在左右晃动的长轿子里，被抬着到处走。轿子有刺眼的霓虹灯管，电源是由一个在后面推着的，发出难以忍受哒哒声的发电机所提供。范、谢两人通常是庙里的守护神，在游行队伍里却成了主角。
谢，有张黑脸。范，有长长外吐的舌头，而且身体高得让打扮成他的人只能从衣服上的洞向外看，并且要挺胸，以头来保持平衡。这两人的外表可由民间传说来解释：范、谢曾约好在桥上相见，谢早到了，在等候时，因看桥下的水身体失去平衡而跌入水中。当范抵达时，发现他的朋友早已死去。痛苦之余，范用双手勒死自己。这是为何他的舌头吐出这么长来，而谢的脸在水中成了黑色。台北人说，这两人夜里带着铁炼在艋舺附近巡逻，看到了小偷就把他们吞掉。艋舺一带的犯罪率的确比其他地区低。
台北有好些纪念国家英雄的地方，中正纪念堂和国父纪念馆也在其中。这两个建筑物内有巨大的厅堂和大於常人的塑像，塑像前面站有卫兵，塑像四周空旷，彷彿让不朽者和平常人的生活有了适当的距离。令人惊讶的是，居民如何对待这种强烈要求展现崇敬的地方！
只要在整个城市还相当安静的清晨五点去到纪念馆，会突然看到某种型态的嘉年华会。从许多不同的扩音器传出进行曲、嘻哈、国乐、乡村、探戈等等不和谐的刺耳声音。有的团体练太极拳，有的练剑，有的就在晨曦中跳社交舞。一对银发夫妇互丢粉红色飞盘。这里有几百个人。有人穿和服，有人穿得像啦啦队，也有人穿像唱饶舌歌的人，有特大的裤子和鸭舌帽，背后还印着「Gung Fu New Fashion very good」。好多人都已经上了年纪，他们对我说：「你猜猜我几岁？」大多数人的年龄看起来比实际年轻一半。也有年轻人练习目前最流行的萨尔萨舞。这些热闹场面都发生在台北101底下。上班族穿西装打领带，急行穿梭在练习功夫和太极拳的人群中。没有人去组织这些活动，有的人虽规律地来参加，团体却也常有异动。
七点，卫兵踢着正步出现。他们在国歌声中升旗。霎那间每个人都停下来，做敬礼姿势。几分钟后，纸伞舞、有氧舞蹈、摇滚、气功等又再度开始。石雕的、青铜的孙逸仙（也就是「国父」）正坐在公园四处，恬淡地看着这一切。
在忠烈祠每天都有十五分钟守卫换岗的精彩节目。结尾部份，他们像机器人一样僵直而机械化地把枪支互抛好几次，每一个接手都是精准而完美，是种穿制服的水上花式表演。然后他们站在平台上一个小时，像雕像一样完全不动，连眼也不许眨。有时助手帮他们擦汗或拉正肩饰。
这些守卫都是军人。有个士兵告诉我，台湾有两年的兵役期，只有成绩好的会被选出来，训练半年，每天从早上八点到下午五点。然后在这里站四个月，换另外一个地方，再站四个月。练习的时候常常出事，特别是抛枪的动作。不久前有人伤了前额。最危险的是刺刀，两个月前有个新手甚至削掉了一只耳朵！有了疤痕，就不可以站在台上了。做错了，怎么办？「如果是小错误，必须面壁一小时。如果没接到枪，假期就会被取消。」必须在太阳下一动也不动地站好几个钟头的时候，都想些什么呢？「尽量想些美好的事情。」
在一个下雨的午后，我去拜访了Peng Wu Chih，他是台湾着名的太极和中国功夫教炼之一。Andy Hug也曾经是他的学生。
他原本是医生，后来改学中医，最后专注於亚洲各种武术。他是功夫大师Liu Yun-Qiao（蒋介石的首席护卫）的最后一个学生，在Liu Yun-Qiao生命中的最后几个月照顾他，而Liu Yun-Qiao在最虚弱时也只能用筷子教他。
快速太极是Peng Wu Chih的一个专长，他强调，原始太极并不像现在的龟速慢移，而是快速的。在餐厅中主菜和点心之间的空档，他在桌子旁边示范给我看。整套拳只花了几秒钟就完成。Dr.Peng喜欢速度，也因此而成名。在我们上车之前，他说：「扣紧安全带，我开车像007」。这当然是有那么点夸张。他谈到「气」– 生命的力量，说：「冥想不是从世界撤回，而是留在那里。对手需要两秒，你必须在半秒内便完成。再忙，也不可失去中心点。」有次他握住我的手腕，不紧实，但我感到那无穷的力量，就像是踩下法拉利的油门：只要愿意，他可以在瞬间杀了我。
一个他的学生说：「在第一堂课他告诉我说：我要杀了你！他也做到了！在这堂课里，我的内在死了，他毁了我的价值观。武术最重要的是谨慎专注，所以你必须摆脱你的过去。」
Peng Wu Chih 以一个小故事结束谈话：「两个人死了，上帝问他们，希望来世有什么？第一个说：我要有许多钱！第二个说：我要给许多钱！第一位转世成为一个乞丐，第二个成了百万富翁。」
我在五月一日寻找示威的群众，却徒劳无功，这里没有工人示威这回事。台湾是新自由主义者的梦想，不久前都还没有失业保险（因为几乎没有失业人口–至少官方是这么说）、没有健康保险、没有退休保险、没有社会福利。每件事都由家人自己安排。有些人甚至把一部份休假「送」给公司。建筑法规似乎也不太明确。对於建筑师而言，台北既是梦想也是恶梦，因为什么都可能（女人手提包形态的建筑。业界的高潮！）。
虽没有工人示威，却恰巧是中共国家主席胡锦涛在华盛顿期间，所以台北法轮功有个游行活动。这个亚洲最大的精神性组织，在中国是被禁止的。
最近有个医生公开说，他曾在中国的一个集中营里工作，数万名法轮功成员不但必须做苦役，有些还被活生生地把器官取出来卖掉。
是反中国的宣传吗？无论如何，这样的新闻吓坏台湾人，也让他们记得，自己的富裕生活不时遭受威胁，就像是站立在悬岩上的小花园。直到十年前台湾仍有比中国还高的国防费用，但今天中国却有台湾三倍之多。600枚飞弹指向台湾，每年还要再加上75枚。只要台北在「正式独立」的禁忌议题上有一个政治上错误的用字，或许在北京就会有人按下红色按钮。
最近中国付给太平洋的小岛诺鲁一亿五千万美元，让他们放弃台北而和北京建交。台湾很难跟得上，只能试着在正式关系之外，让自己（特别在经济上）无可取代。这就要花更多的精力并且也是寂寞的工作。
最后一天我们开车去「儿童育乐中心」，那是种亚洲华德迪士奈乐园，是一个美丽的、花了相当多钱建造的地方，却看不到游玩的儿童。一个都没有！「现在的小孩喜欢在家玩电脑」，一个管理员告诉我们。另一个则说：「大部份的孩子晚上都还有课。」门口守卫说：「父母没时间带孩子来。」
在回程的路上我捕捉到一个景象：无人的游乐场中，一个穿着西装的男人坐在鞦韆上打着手机，而雨滴也开始落下。