余世存:有一种至高的东西

晚上遇到廖亦武,酒喝得差不多了的时候,廖再一次像以往一样给我们吹奏箫乐。这个我们时代的诗人,如今觉得汉语文字如此可怜,无能表达他对中国生活的感受,而借助于古老的乐器,向我们呈现造化的秘密。

两年没听老廖的乐音,在他醉酒的状态里,箫音的吟唱逐渐伴以足之蹈之,最后完全让位于歌喉的放声,然后是呜咽,是哀泣。如此浑然的人化自然,在六月的夜里,让人完全与个体的自己迎面相撞。我们活着的状态。

我没有哭,但我清楚自己是如此可怜边缘,我更清楚自己负罪欠疚于中国生活。给刘燕发信说:“老廖哭了,我忍住了。”燕子问我怎么了,我只能说我配不上中国生活。

是的,我配不上中国生活,亏我也是个男人,我也是个中国人。尽管我自以为勤勉,但我仍没能撕破中国生活。我只能傻傻地对老廖说,从音乐的角度讲,你的箫乐已经随心所欲。瓦雷里曾在一种前现代审美面前困惑不已,这个审美以诗名之:“最美丽的最哀伤,我知道,有些永生的歌只是呜咽。”老廖的箫乐足以当之。

廖亦武解释说,他在吹奏中间,完全是呼应天地间的空白,他完全为另一种至高的存在引领。那种至高的东西,是实在的,是在的。他相信那种东西的安慰、救赎。他的哭泣是一种净洗后的喜悦。我相信。

尽管我们天各一方,我们同居一城,我们为活着所苦,我们易受诱惑,我们犯下罪错,但无论如何,这世上还有“我的朋友”,他是世上某处总还存在的一位高人和圣者,他是全知的心灵和畏悯的眼睛,他有真理,他知道真理;那么在地上就还没有灭绝,将来迟早会传到我们这里来,像预期的那样在整个大地上获胜。

我想起两年前为老廖写的诗:

 

听廖亦武

 

我的泪水酬对他的箫吟

硕大的秃头

砸向桌椅

呼天抢地

叫魂起广场上的孩子

十五年前的屠杀

在追捕中

他成了惟一活着的精神

 

像一只无人心疼的野兽

在人世丛林中游走

目睹了罪恶的发生

心疼其中惨苦的孺子妇人

他求每一路过的人

他求荒天古木

他最终仍是孤独的野兽

他的心离母子的连线最近

 

我哭过了又有什么用

我叫喊过了又有什么用

愤怒在花岗岩深处爆炸

一个宇宙的诞生

他追问天和地,满屋的桌椅

还有我余世存

你有没有羞耻

有没有羞耻感

你们

王德邦:必将崩溃的中国经济

中国的所谓繁荣与崛起本质上是一个极权统治编造的谎言,充其量也只是经济发展中表现出的暂时的阶段性的癫狂症,绝不是一个健康社会经济的应有景观。我在此断言它必将崩溃,并且为期不会太远,决不是对极权罪恶的一种诅咒,而是基于如下的一些多年来的观察与思考。

从中国经济的本质来说,中国近十几年来的经济完全是权贵掠夺经济。掠夺表现在两个方面:其一是对自然资源的掠夺,其二是对人力资源的掠夺。

对自然资源掠夺程度之触目惊心在全国早已随处可见,且为世人所公认。具体表现于对一切可以变现为金钱的资源都已被以各种名目霸占且处置殆尽。如地下的矿山在权力主使下瓜分后的滥采、恶掘;地上的森林在权力分赃下的乱砍乱伐;水流在利益驱使下,权贵勾结起的滥堵狂建。总之,一切可利用的能变现出金钱的矿产、能源,甚至人文、自然景观,信息文化资源等等,都无不在发展经济的大旗下被权贵占有、括分,竟而糟蹋殆尽。我想在这方面的论断决不是虚空的言词,完全是有目共睹的中国现实。谁若有异议,请列举出一项在中国没有被权贵瓜分、掠夺与糟蹋的资源,我就称他为圣。可惜没人能列举出,一项都没有!

在极权主导下的掠夺经济的无所不至,且无所不用其极,这方面我亲历的几件事可以拿出来共大家辨识。

其一、我曾在南宁碰到过一个广西五矿的经理,在言谈中我了解到她主要的工作就是将中国土地上高结晶度的硅石出口到北美及欧洲。我问她这些东西那些国家拿去主要做什么?为什么我们自己不能利用?她说别人拿来当然可以提炼制造许多东西,但他们更多用来填充矿井,而我们现在还根本不考虑这些事。我问为了个矿井而千里迢迢从中国进口硅石,这成本是不是太高了?难道他们国家就没有这种最常见的东西?她说别人也有,但别人不愿意开采,这种土质中含量最多的东西,开采后对自然土质及生态破坏较大,别人宁愿进口。当时我听到这话很有些吃惊。

其二、我听一个来自加拿大的学者说,在加拿大有一遍宽广的原始森林,那下面探明有近于中东一样大而且浅的油田。然而当地政府禁止开采,据当地民众所言这不仅仅是为了保护自然景观,同时为后孙留下可用的能源也是当地人们的共识。听到这个情况,比较中国当下恨不能掘地三万里,竭尽一切技能,来取尽一切可用的能源的发展精神,相去何止十万八千里,简直就不是在同一个地球与同一个时代的思维。

其三、看看近年来中国不顾国际国内科技界环保界人士的反对,全国上下大肆兴建水电站,从三峡到龙滩,从云南怒江水电站到长江上游将再建十几座电站。完全不顾生态环境、人类建坝历史的教训与科技的论证。只要眼前有钱可赚,有利可图,那就不管当地民众的血书进谏,环保与科技人员的奔走疾呼。权力开路,利益牵头,权贵勾结,一切抗议在权贵听来都如耳边过风。

其四,有一年我在公司打工时到桂林去谈过一个利用竹材来建造纸厂的项目。那可是高污染的项目,在以旅游为主的桂林建,当地政府居然积极性非常的高。因为投资大,可以给地方财政增收,可以给当官的业绩册增厚,至于当地百姓与地方长远产业的培植与发展显然不是当政者所考虑的。

同样还有在城市建设上的狂拆烂迁,在土地上的横征暴敛,那种不顾国计民生,不虑民怨沸腾的作法,真让人刮目相看。这种打着发展经济旗号的掠夺就是穷中外史籍也难找今日之疯狂。这些对矿山、森林、水源、土地等等资源的穷凶极恶似的掠夺与变现是中国近十几年来经济的主流。资源穷尽似的掠夺是中国经济发展的真实现实!

另方面中国经济这十几年还伴随着对人力资源的掠夺。中国在恶性掠夺经济中还以极其非人性的手段实现着对劳动力的榨取。低赚得只能维持基本活命的工资水准,使广大民众处于一种因穷困而不得已低价出卖劳力,因低价出卖劳力而只能持续深陷在穷困泥淖中的宿命。中国两极分化是极权统治下权贵维持盘剥的必然结果与必要条件。如果说资本家的压低工资是资本寻求增值的固有本性,那么极权统治的纵容、甚至奸助企业主来实现压低工资的目的就是带有极其阴暗的统治目的与参与资本分利的动机。如此残酷的非人性的对劳力的压榨是近十几年来维系中国吸引外来投资经济发达的重要原因。

掠夺经济所带来的直接后果:一、资源的极度浪费与极速枯竭。权力支撑下的掠夺经济,因其权力的变动与不可测性,决定着其追求最高额、最快捷的回报的必然性。这种追求必然导致对资源掠夺上的极大浪费与极速枯竭。掠夺经济是一种竭泽而鱼的经济,是既吃祖宗遗产又吸儿孙命脉血浆的、只顾眼前、不计明天的、没有任何未来的、断子绝孙似的经济,因而它是疯狂的,不计后果的,没有持续发展可能的经济。二、环境污染。掠夺经济的急功近利与不计明天,决定着它根本不会考虑任何环境污染问题。为了眼前的金钱都可以不择手段的经济怎么会去顾及明天的环境呢?所以中国开发性破坏与破坏性开发已将这个国家撕得千疮百孔,磨得百病缠身,导致近年来气候失调、旱涝频临、怪病横行,以至于今天中华大地几无可饮的净水,可吸的净气。如此严峻的环境形势,让这个国度已日益变得远离适合人类居住。三、社会矛盾急剧恶化。掠夺经济偏失人类基本道德准则与价值趋向,完全丧失社会正义原则,导致社会两极分化,割断社会正常发展脉络,让广大民众看不到任何出路,陷于完全没有盼望的绝境。社会危机势同干柴炉火,随时可能燃烧。这种险象环生的累卵经济,崩溃不仅仅是必然,而且时间肯定不远。

由此可见掠夺经济不仅因资源自身的有限性决定了它的不可能持续性,同是环境的恶化、给社会带来的灾难也在不断唤起人们的抵制,而且掠夺的不义导致社会两极的加剧,促使社会矛盾激化,社会动荡在所难免。如此情况怎么可能有所谓的繁荣与崛起呢?

再者,掠夺经济不可能培植起一个国家自身健康的经济实体,不可能产生出民族自身的产业结构。国家的经济只是一种疯狂的浪费型的与短暂的畸形泡沫型的。这样的经济如同没有造血功能的人,是不可能强壮,不可能抗御风险的。

从掠夺经济的结果我们看到它的短命,同时从掠夺经济的去向我们可以更进一步看到它的罪恶与对一个国家经济的毁灭。

一切掠夺经济都是在专制权力主使下的经济。权力操刀所从事的瓜分,于法上是犯罪,于理上是悖离,于道上是不义。这一切决定着它的危机性,因此这样经济的必然去向是躲避,是抽逃。躲避随时可能到来的正义审判,抽逃到国外安全地带以求保全。走向躲避与抽逃的掠夺经济对一个国家就是失血经济。它形同一个人在不断地往外抽血,并且这个人造血机能还有问题,或者根本没有造血功能。这种情况下,那这个人能存活多久呢?

掠夺经济连带的是大量掠夺来的财富以各种途径流向国外以规避正义的追诉。 “ 权力 —— 掠夺 —— 转移 ” 就成了中国经济的演化链子。这是条不断抽空一个民族财力的路子,它没有再生与增值,它使社会再生产能力日益匮乏,社会革新能力日益萎缩。因为正常经济应该是:资本 —— 利润 —— 增加的资本。这样就可实现社会不断增值,存量不断加大,各种就业机会不断增加,广大社会普遍生活水准不断提高。而中国掠夺经济是完全背逆人类应有的经济发展规律的,是违背天道的,因而只能是短命的。

掠夺经济的抽逃本性决定着一个民族经济没有发展后劲。它只有在掠夺还有持续前提 —— 资源还未枯竭与正义还未追诉时,掠夺者与社会能从中分一汤匙者的醉生梦死、疯狂畸形消费才带出社会短暂的繁荣表象。但这种表象是临终经济的回光返照,是极权统治下的社会癫狂。

掠夺经济的必然快速灭亡是个显而易见的问题,然而现今社会为什么还在极力鼓吹繁荣与崛起呢?其一、是灭亡还没有发生。掠夺的自然资源还没有穷尽,人力资源还没有到激起普遍广泛的民变,外来投资仍支撑着一定的社会重压,所以中国这座虚空的大厦暂还没有坍塌。只要还没有轰然倒下,那么无耻的繁荣与崛起的歌就还可以高唱。就如前伊拉克国防部长在美军已攻入巴格达时,他还可以面对电台说美军被他们重创,他们胜利在望。其二、极权统治需要麻醉。人类一切极权统治都是靠恐惧与谎言来支撑。谎言是恐惧的外化,恐惧是谎言的本质。一切高调的繁荣与崛起正是即将崩溃危机极限的外饰。其三、人类科技的进步与世界经济一体化暂时掩盖了中国社会一些如温饱、生存等直接的矛盾,这也客观上延缓着矛盾暴发的时间。

不管怎样,一切都改变不了中国经济必将崩溃的命运,并且也不能更久地延缓崩溃到来的时间。中国经济坍塌的轰鸣声已经在风起的民间抗争中、在恶化的自然与社会环境里、在日益枯竭的资源下隐隐传来。

2006-7-26 于北京

郑义、王力雄:污染问题的症结与出路

根据外电报导,中国全国40%以上的工业废水、农业废水、家庭污水流入长江,但80%没有经过排污处理,加上三峡大霸造成的流速减缓,将使长江的涵容能力达到极限,无法自行净化。环保专家警告,如果再不采取紧急措施处理污染问题,世界第三大河长江将于五年内变成死水。图为各式货船和拖船沿长江驶向出海口。(GOH CHAI HIN/AFP/Getty Images)

郑义、王力雄:污染问题的症结与出路


辛菲采访报导) 据大陆媒体消息:全国政协人口资源环境委员会副主任温克刚今天(8月4日)说,中国已经有70%的湖泊受到了污染,湖泊生态保护的形势非常严峻。在此之前,中共官方也多次提到生态环境破坏的问题及扼制措施。

旅美著名作家郑义先生指出,中国的环境污染问题的根本症结在于政治制度,中共当局所谓的各种解决措施只是一种愚民政策。只要中国的政治制度不改变,环境污染就绝对不可能改善。

北京著名作家王力雄先生表示,环境污染是一个全球化的问题。民主制度不允许在自己国内搞污染,而转移到海外;专制制度不但自己在国内搞污染,还为了经济的一时发展,为了任期内的政治,甚至把国外的污染都引进来。但污染是一个全球化的趋势。

他认为,人类应该停止无止境追求物质消费的生活方式,而多在审美、精神、宗教上发展,才能真正解决环境污染的问题。很多人在思考但看不到转变的迹象,很有可能是将来人类面对很大的危机和灾难之后,才会有所反省和转向。

以下根据访谈内容整理。


2005年11月24日,黑龙江省哈尔滨市的松花江受污染。


2005年11月,受污染的松花江。

中国环境污染严重

郑义表示,中国的污染问题非常严重,简洁而通俗的说:在中国,只要有人烟的地方,只要有人居住的地方,所有的湖泊、河流、海洋,无一例外全部都被严重污染。只要中国人能去的地方,只要这个制度所及之处,全部都被污染。

王力雄认为,中国的污染问题非常严重。在毛泽东时代,根本没这个意识;现在的当权者,虽然有这个意识,但每个人都不管明天。

根本症结在政治制度

郑义指出,我向来对官方所提的措施不感兴趣。虽然那些方法也不无道理,是基层的技术干部、环保官员等对于情况的了解与思索,但中国环境污染和自然破坏的最根本的问题是制度问题,所以拿出多少办法来都没有用。

而具体体现的一个方面就是因产权不清而造成保护环境的动力的削弱。从目前中国的法律上来看,土地又是国家的,又是集体的,又是被具体的人承包,政府想怎么干就怎么干,想征用就征用,想抢就抢。因此,包括农民在内的所有人都对土地及生态环境进行掠夺,根本没有任何长远打算。

但现在这种模糊的产权关系是最有利于强盗抢劫和掠夺的,所以中共当局是绝对不愿意改变这种状态的。因为一旦改变,他自己也就下台了。人民获得土地之后,保卫自己财产的力量一旦联合起来,那就是整个国家制度的彻底变革。

所以中国的环境问题,实际上是一个政治问题。从全球看,所有的前社会主义国家环境污染都严重,当然中国是最严重的,而主流的资本主义国家则早就走过了灾难性的拐点,在向环境优化的趋势发展。

东欧和西欧比,东德和西德比,就最能说明问题。当两德统一后,西德的专家到东德去看,说东德整个国土就像进行过一场化学战争一样。

中共的愚民政策

郑义指出,关于环境污染中的制度性问题,中国的主流知识分子不愿意提及,因为统治者在抢夺环境、资源、人民的同时,给他们分了一杯羹。

至于官方无关痛痒的提出环境问题,那也只是说说而已。对于具体情况,中共里稍微有一点头脑的人,都很清楚,但是一点办法都没有,早就绝望了。他们对国土根本没有长远的计划,都是准备着抢上一把,捞够钱就跑到国外去。

而普通的老百姓还对政府信以为真,以为他们在想办法解决问题。很可怜,也很可笑。这也正是中共当局的愚民政策所体现之处。

全球化的趋势

王力雄认为,我相信政治制度是归根结底的原因,但环境污染问题并不是中国孤立的问题,而是一个全球化的问题,因为整个人类都在物质主义道路上不停的往下走,追求物质生活的不断增长和消费水平的不断提高。

中国处于世界经济格局中的底端,而又是一个专制的政治制度,不允许有工会、真正的环保等非政府组织为社会的公共事业作工作,因此问题就更严重、突出。

西方发达国家在环保问题上确实有很大改善,但这只是眼前看得到的,从总体趋势上来讲,并不是一个青山绿水就能解决的,而是跟人为的活动有很大关系。

人类可以把生活环境搞得干净、整齐,但只要消费者的需求不断提高,就会不断扩大污染,只不过西方发达国家不在他眼前扩大,而是把本来在他们国内造成严重污染的高能耗产业转移到世界其它地方去。中国现在就承担着世界制造厂的角色。

虽然由于民主体制和社会力量的作用,西方发达国家很重视环保问题,但并不能改变这个国家人民追求消费不断提高的愿望。在西方国家,经济还是决定一切的,执政者在保持经济持续增长的前提下,把环境的问题尽量推到外面去。

也就是说,民主制度不会允许在自己的家园中搞污染;专制制度不但在自己家里搞污染,还为了经济的一时发展,为了任期内的政治,甚至把国外的污染都引进来。

但是对于整个人类来说,污染总量没有变化,只不过转移了。这是一个全球化的趋势。

出路

郑义指出,只要中国的政治制度不改变,环境污染问题是绝对不可能改善的。具体如何做呢?我们应该多配合国内的民众,包括国内老百姓维护权益、争取民主自由的事情,我们都应该大力支持。

王力雄认为,在有限的地球上追求无限的消费,这是一个悖论,肯定是走不下去的。人类要改变自己的生活方式,改变人类的发展方向,才能真正解决环境污染的问题。当然,政治制度的改变是一个前提。

现在人类所走的这条道路,方向是错的,因为把追求幸福等同于追求物质的消费。其实,幸福不是物质的,而是一种精神性的感受。

我比较认同的生活方式,就是最大程度的满足人体基本需求—衣食住行、养老和医疗,就足够了,不需要像现在这样无止境的追求物质生活。作为人性的部分,应该多在审美、精神、宗教上去发展。而精神的需要是不需要消费资源的。越在追求物质的道路上走得越远,离幸福也就越远。

这个想法很多人也在思考,但是都觉得无能为力,现在还看不到改变的迹象。很有可能是将来人类面对很大的危机和灾难之后,才会有所反省和转向。(

陈破空:是人的问题,还是制度问题?

中国的种种弊端,主要归结到制度。然而,有人不同意,认为:是人的问题,不是制度问题。理由是:制度也是人设计的;有什么样的国民,就有什么样的制度;有什么样的国民,就有什么样的政府。

没错,中国人当然有问题。上世纪初,当皇权既倒,共和初建时,中国民众对新生民选政府过度苛责,并视国会论争为“一派乱象”,以为一个声音或鸦雀无声,才显得“井井有条”和“行礼如仪”。民众的保守心态和浅薄见识,成为专制复辟得逞的原因之一。这一“虚假民意”,至今仍在相当程度上支撑着中共独裁政权。

也有人说,是文化问题。没错,中国文化当然有问题。中国文化以家庭为中心,追求发家致富和光宗耀祖,对他人缺乏博爱,对社会缺乏责任。这种狭隘的心态,形成自私自利的人生社会哲学:“不管闲事”,“莫问国事”,“各人自扫门前雪,哪管他人瓦上霜。”中共奸巧地利用和张扬这一点,轮流迫害中国民众中的“少数人”,而毫无顾忌。中共深信,大多数人只会袖手旁观,甚或幸灾乐祸。

人有问题,文化有问题,但制度更有问题。西方民主制度,正是建立在对人性弱点的防范上,而着重监督与制衡。中国的一党专制制度,不受监督,不负责任,放大乃至纵容人性的阴暗面,以至于官场腐败横行,民间道德沦丧,只见私利泛滥,不见公德昭彰。中华民族自有优点,如勤劳与厚韧;中国文化自有精华,如仁政与民本。但中共倒行逆施,令中国人性的光辉和文化的亮点,几乎丧失殆尽。

制度与人,相辅相成。好的制度,培育好人;坏的制度,滋生坏人。人的问题和文化问题,都并非一朝一夕所能解决,但改革制度,却可以立即着手。当一个彼此制衡、有效监督、公开选举的制度建立并巩固之后,人的问题和文化问题,都将获得有效改善的基础和捷径。就此而言,解决制度问题,最为紧迫。

綦彦臣:想想敲桌子的大经济学家刘福坦

入夏以来,家中的宽带颇出故障,几次报修后,又出问题,弄得自己
都不好意思了。

其间维修人员给无偿换了一个“猫儿”(解调器),勉强维持了几
天。逢上几天大雨,网路又陷入了“时通时不通”的状态。据给换
“猫”的维修人员讲,出现热天、雨天天气,就有“时通时不通”情
况出现──是我们泊头大线路老化所致。详问何谓“大线”,乃指一
个集中接线处──就是街上那种类似变压器东西到网通泊头分公司宽
带中心的这段。

作为一个敢冒称经济学家的人,我除了关心自己的宽带效率外,更关
心此中的经济学原理问题。比如说,网通公司的收益是否不足以维持
更换“大线”的费用;再有如果泊头分公司的费用不足以承担,沧
州、石家庄乃至北京的网通总公司有没有责任拨钱,以使泊头分公司
更换“大线”;复次,作为国有资产经营者的网通公司最后收益是如
何分配的,其用于设备维换及更新的设置如何,凡此等等。

在外人看来,这可能是“挑刺儿”,但国有资产的经营状况特别是收
益使用情况确实成了大问题。其中一个敏感的垄断行业工资水平过高
的问题,已经引起了下自平民上到北京决策高层的关注。但,偏有大
牌经济学家刘福坦对此认为不屑于讨论。我对刘福坦的名字记忆颇
深,虽未谋面(或在学术会议上碰到过也未交换名片),但1990年代
中后期他发于《比较》学术双月刊的文章,我是每篇必读。另一个
刘,是刘遵义,由于常读“二刘文章”,有时竟分不清两人。

话休絮繁。这现任发展委宏观研究院副院长的“高官”刘福坦何以不
讨论垄断行业收入是侵占全民利润问题呢?原因很简单,他说:“每
个人对国有资本的占有应该均等,多占者就要多交租金;工资和资本
收益要分开,而国有企业的分配对象出了问题,原本应交全民的国有
资本利润在企业内部被分配了,导致了工资侵占利润。”──他的这
个(后来的)说法,恰恰支持了我(不久前)的文章《“经济宪法”
就该全面导向私有化》(见《议报》)中的观点,即解决恶性垄断之
道只有把原本是“全民”的现在是“国有”的资产还给人民。

如果说这一拖沓经济原理不好理解的话,就看一下当年农村“分队”
的情况。就那个样子,人头一份儿,从犁耙绳套儿到耕畜再到土地─
─这本土地现在只算“准私有”──按人头来,一人一份!1994年4
月我发于《比较》的一篇论文研究了这个问题,文章也被人民大学全
文转载。所以,我觉得自己有“资格”来把刘先生想说又不敢说、想
通俗化又不愿通俗化的理论与想法──给解释出来。

刘先生把国有资本的收益分配基本理论支点说成是“ABC的问
题”,然而没有人有勇气解决这个真问题(当然也是最基本问题),
所以他只有气得敲桌子。《南风窗》最新一期(8月1日)的采访说:
“他(刘福坦)敲着桌子质问,这些ABC的问题为什么得不到解
决?阻力何在?是决策的时候既得利益挡在那里,而决策者没有代表
人民吗?”

不用敲桌子,答案也是肯定的!既得利益者连一段电缆(所谓大线)
都不肯换,把国有资产利润分肥成奖金、房子、汽车还有名目说不清
的各项费用开支,而所有监督机制(如人大听证会)都不起作用(干
脆会也不会),也可以肯定地说决策者无法代表人民!

小问题,大道理。刘福坦的技术性应对办法则是:(政府)把国有资
产拿足,保障低收入者“有吃有喝”,云云。我看不太坏,那也是体
制学者该建议的份内事儿,但问题是谁来监督政府对集中起来的国资
收益的再分配呢?是搞核武器、还是去发展新的没有“时通时不通”
状况的宽带呢?

说不清!在市场效率低下,又有政府失效的社会里,政府已经成了我
们必须同情的残疾人、智障者。虽然我们不能象孝敬爹娘、疼受儿女
那样地尽心,但总得可怜智障的政府和它那好多有遗传病的儿子即国
有垄断公司,替它干一些事儿。比如说,我的宽带在“时通时不通”
的状况下,我就试着找一种办法,比如自己的坐机拨自己的号儿,形
成人为占线,网络连接就免强能用了。

问题是宽带之谓宽带是因为它有“打(接)电话与上网两不误的好
处”。为了优先使用网络,那只好以此笨办法对付了。如果按比较成
本计算,我也该原谅可怜的“智障者的儿子”网通公司──说不准它
的智障比政府老爹还厉害。这个比较成本是,尽管宽带出了问题而不
得不笨办法对付,然而,总比拨号上网强吧!

有一次,我的固定宽带费多出了一大截子,电话问网通公司,服务小
姐竟然反问我:“您是不是拨号上网了?”分明她欺服我“智障”─
─谁家有宽带还用拨号上网呢?其实,他们拿用户当“智障”也不一
回了,比方问及报修后最尽多长时间修好,答曰:72小。. 而这72小
时,是对乡村宽带说的,分明我住的地方是城区吗──对方有一次把
我当成了“智障”!

 

民主论坛

赵昕:后生可敬,为泛蓝兄弟鼓与呼!

  说实在话,今年5月到武汉畅谈会友,与不二、于谷等泛蓝兄弟见面时,虽然我极力赞赏和支持泛蓝兄弟全面参加人大代表公民选举的计划,并把20多年来胡平、王军涛、何德普等等民运人士和八九兄弟参加人大选举的种种成功与失败的经验教训向不二作了介绍,但是确实也心里存有忧虑:在国家专制力量的严酷高压政策下,会有多少泛蓝兄弟能够“不问结果,知难而上”?!而我本人,因为受伤住院而错过了昭通市的人大选举参选时机,只能五年以后了。
   
   没有想到,即使面对种种困难、压力和迫害,泛蓝这么多的好兄弟也挺身而上、身体力行了!据泛蓝联盟参选文告:“经过三个多月的艰苦努力,克服了外界难以想象的种种困难,中国泛蓝联盟的人大代表换届选举准备工作终于完成,本次选举人大代表,将有102名国民党精神党员自发参选。本次选举,我们将划分为中南战区,西南战区,华北战区,华东战区四个战区。”中国泛蓝联盟发起的这次以“中国国民党精神党员”个人身份参加基层人大代表选举活动,是依照相关法律,体现宪法赋与公民的权力的合法行为。在此之前,在全国各地已经有许多泛蓝成员被传唤警告,泛蓝联盟全国协调人孙不二多次被拘留传唤,重庆地区管理员张起(网名凡骨)也在6月22日被拘留过。泛蓝联盟成员己有多人因参选人大代表而被警告、威胁、开除公职等等:如四川乐山师范学院的左晓环(已开除公职),江苏科技大学青年教师胡宇涛(威胁开除公职)和之前的武汉市的孙不二、倪江峰等六人(传唤威胁)等等。昨天又传来泛蓝联盟成员张子霖因参加这次由中国泛蓝联盟发起的中国国民党精神党员以个人身份参加基层人大代表选举活动,并广泛宣传民主思想,被长沙市国保传唤的消息。真是“长江后浪推前浪,英雄辈有人才出!”——后生可敬啊,值得为泛蓝联盟的朋友们骄傲,值得为中国的自由民主事业浮一大白!当然,泛蓝兄弟中也有许多八九一代,“后生”这个词也许用得失礼了,见谅。
   
   中国非暴力公民权利运动,题中之意自然包括“积极践行公民权利运动”、“以法维护公民合法权利”和“非暴力公民不服从运动”、“非暴力公民不合作运动”等等这几个方面,都有它不可替代的价值和作用,我们完全可以根据自己的实际情况和判断选择实实在在地做我们每个人所能够承受和担当的公民事务,并互相理解、互相尊重、默契配合、互为奥援、守望相助。作为个人而言,我甚至能够理解许多朋友们出于策略考量所做的一些批评与选择,并始终怀着极大的敬意理解、尊重和欣赏那些为了中国的自由民主事业做出了自己的实际贡献的同仁朋友!作为自由主义的“反求诸己”,这是在思想和精神层面实践信念;“反求诸宪法”,这就是在现代公民的权利和行为层面实践理想了。从这个意义上来说,权利天赋,积极践行,都体现了“知行合一”的宪政民主主义者的高质素、高境界!
   
   随着泛蓝兄弟和其他朋友的全面参选,专制机器一定会全力开动起来,疯狂打压和选举舞弊,对此我们必须做好足够的心理准备和营救工作。全国民间力量必须团结协同起来,进行方方面面、点点滴滴的细致努力。在此我诚恳盼望,所有觉醒了的中国公民,不分体制内外、海内外,不分所谓观点、路径的异同,不分亲疏远近、信仰追求,只要就事论事认可公民人人有权合法参选人大代表,只要泛蓝联盟成员所作所为确实在促进中国的民主化事业,都应该搁置一切争议、求同存异,都来关心支持泛蓝朋友积极践行公民合法权利!
   
   在坚持“和平、理性、公开、合法”地积极践行自己的公民权的同时,泛蓝联盟也采取了许多高科技、现代化的手段,并通过巧妙的策略选择和战略平衡,以最大的努力、最小的成本冲击着中国极权专制的“巴士底”堡垒,甚至比起以前的前辈们更加成熟、更加技术化。好样的泛蓝联盟兄弟!让我们一起积极践行非暴力公民权利运动,并通过身体力行参加基层人大及各级公务员选举,传播自由、实践民主,启迪大众、锤炼自身,消解专制、磨合民间,脚踏实地的进行现代公民的自我训政,并理直气壮地教训中共政府和一切执政掌权者,如何从所谓“青天大老爷”转化为一个合法、合格的现代民主政治家,如何才能从“革命党”转化为一个真正的现代民主“执政党”,如何才能从一个“凌驾于宪法之上的组织”转化为一个真正的“法治政府”!

国际笔会狱中作家委员会关于卓玛嘉受刑十年的紧急行动通报

2006年8月2日 

紧急行动网络2006年第29号


中国/西藏自治区:教师、作家卓玛嘉(笔名洛桑格桑嘉措)因手稿受刑十年;健康堪忧

国际笔会狱中作家委员会抗议关押教师、作家卓玛嘉(又名洛桑格桑嘉措),他因批评文字自2005年3月9日起被拘并受刑十年。国际笔会呼吁,中国根据已签署的联合国《公民权利和政治权利国际公约》第 19条,立即无条件释放他。据报道,他在候审羁押期间感染上肺结核,笔会为此要求了解他的健康状况,并确保他获得一切必要的治疗。 

根据2006年7月得到的消息,卓玛嘉(笔名洛桑格桑嘉措)因撰写有关西藏的综合研究而受刑十年。这份中文手稿名为《骚动的喜马拉雅》,据说是一部 57章的文集,涉及到多方面的话题,包括民主、西藏主权、共产党统治下的西藏、殖民主义、宗教等。据说, 卓玛嘉已开始撰写另一部有关西藏地理方面的手稿,其篇幅相对不长,但触及到西藏自治区的中国军营地点和数量的敏感话题。

据报道说,卓玛嘉(又名洛桑格桑嘉措)于2005年3月9日在拉萨被捕,他在那里的一所中学教历史。未审判前,他因“危害国家安全”罪名被关押在以“色珠”知名的西藏自治区国家安全局看守所,并于2005年9月16日被拉萨中级人民法院判处十年徒刑,于2005年11月30日二审维持原判。2006年3月,他被押往曲水监狱。据报道,在“色珠” 监狱期间,卓玛嘉感染上肺结核,为此在被解往曲水监狱之前,他曾得到治疗。 

以下背景资料由西藏人权与民主中心提供, http://www.tchrd.org/:

卓玛嘉1976年出生于青海省海北藏族自治州祁连县阿柔村,1984进入当地小学,后入县立中学,1995毕业后入一所教师培训中心,并任教于祁连县中,之后在北京大学继续深造。2003年到印度学习英语和印地语,2004年返回西藏。回藏后被捕前,他在拉萨一个中学担任历史教师。 

请给中国当局发出呼吁:

——抗议判处教师、作家卓玛嘉十年徒刑,呼吁根据中国已签署的《公民权利和政治权利国际公约》第 19条,立即无条件释放他。 

——表达对他健康状况的关注,据报道,他在候审羁押期间感染上肺结核,为此要求确保他获得一切必要的治疗。

 

政府地址: 

中华人民共和国,北京,邮政编码 100032 

国务院转 

中华人民共和国国家主席 

胡锦涛阁下 

中华人民共和国,北京市,邮政编码 100726

北河沿大街147号

最高人民检察院

检察长贾春旺先生 

请注意:中国当局的传真号码不再使用,因而可要求你所在国的中国外交使节转寄呼吁书。 

如果可能,请将呼吁书副本交你所在国的中国外交使节。 

有关进一步消息,请联系国际笔会狱中作家委员会的 Cathy McCann, 

地址: 9/10 Charterhouse Buildings, London EC1M 7AT UK, 

电话:+44(0)2072533226 

传真: +44(0) 2072535711 

电子信箱: [email protected]

(独立中文笔会狱中作家委员会根据英文原稿翻译) 

国际笔会狱中作家委员会关于卓玛嘉受刑十年的紧急行动通报


 

2006年8月2日 

紧急行动网络2006年第29号


中国/西藏自治区:教师、作家卓玛嘉(笔名洛桑格桑嘉措)因手稿受刑十年;健康堪忧

国际笔会狱中作家委员会抗议关押教师、作家卓玛嘉(又名洛桑格桑嘉措),他因批评文字自2005年3月9日起被拘并受刑十年。国际笔会呼吁,中国根据已签署的联合国《公民权利和政治权利国际公约》第 19条,立即无条件释放他。据报道,他在候审羁押期间感染上肺结核,笔会为此要求了解他的健康状况,并确保他获得一切必要的治疗。 

根据2006年7月得到的消息,卓玛嘉(笔名洛桑格桑嘉措)因撰写有关西藏的综合研究而受刑十年。这份中文手稿名为《骚动的喜马拉雅》,据说是一部 57章的文集,涉及到多方面的话题,包括民主、西藏主权、共产党统治下的西藏、殖民主义、宗教等。据说, 卓玛嘉已开始撰写另一部有关西藏地理方面的手稿,其篇幅相对不长,但触及到西藏自治区的中国军营地点和数量的敏感话题。

据报道说,卓玛嘉(又名洛桑格桑嘉措)于2005年3月9日在拉萨被捕,他在那里的一所中学教历史。未审判前,他因“危害国家安全”罪名被关押在以“色珠”知名的西藏自治区国家安全局看守所,并于2005年9月16日被拉萨中级人民法院判处十年徒刑,于2005年11月30日二审维持原判。2006年3月,他被押往曲水监狱。据报道,在“色珠” 监狱期间,卓玛嘉感染上肺结核,为此在被解往曲水监狱之前,他曾得到治疗。 

以下背景资料由西藏人权与民主中心提供, http://www.tchrd.org/:

卓玛嘉1976年出生于青海省海北藏族自治州祁连县阿柔村,1984进入当地小学,后入县立中学,1995毕业后入一所教师培训中心,并任教于祁连县中,之后在北京大学继续深造。2003年到印度学习英语和印地语,2004年返回西藏。回藏后被捕前,他在拉萨一个中学担任历史教师。 

请给中国当局发出呼吁:

——抗议判处教师、作家卓玛嘉十年徒刑,呼吁根据中国已签署的《公民权利和政治权利国际公约》第 19条,立即无条件释放他。 

——表达对他健康状况的关注,据报道,他在候审羁押期间感染上肺结核,为此要求确保他获得一切必要的治疗。

 

政府地址: 

中华人民共和国,北京,邮政编码 100032 

国务院转 

中华人民共和国国家主席 

胡锦涛阁下 

中华人民共和国,北京市,邮政编码 100726

北河沿大街147号

最高人民检察院

检察长贾春旺先生 

请注意:中国当局的传真号码不再使用,因而可要求你所在国的中国外交使节转寄呼吁书。 

如果可能,请将呼吁书副本交你所在国的中国外交使节。 

有关进一步消息,请联系国际笔会狱中作家委员会的 Cathy McCann, 

地址: 9/10 Charterhouse Buildings, London EC1M 7AT UK, 

电话:+44(0)2072533226 

传真: +44(0) 2072535711 

电子信箱: [email protected]

(独立中文笔会狱中作家委员会根据英文原稿翻译) 

野百合也有春天 —— 读红杂记

   在大观园里,论才情,论容貌,论心地,司棋实在算不得拔尖。但一出场,却总是让人过目难忘的。
  
  只是,一开始,对她印象并不太好,总觉得,这丫头,忒嚣张,忒霸道了一点。
  
  不过是一碗鸡蛋,也闹得人仰马翻,鸡飞狗跳,何至于呢?
  
  平心而论,那柳家的,确实有几分看人下菜碟的意思,不过仔细想想,她这差使也着实不容易,偌大的园子里,小姐们自然不必说了。单单只那些大大小小的丫头们,谁是好缠的?谁是软茬子? 得罪了谁都是一场祸。 便有有些不到的地方,抬抬手,也就过去了,得饶人处且饶人,退一步海阔天空,为人又何妨宽厚一些呢?可是她偏不。
  
  你看她,人未到,话先到,虽是骂自家小丫头的,却也火辣辣的噎死人“ 死在这儿了,怎么还不回去。” 待到大驾亲临,更是气势汹汹,来者不善,颇有几分横扫一切,把旧世界打个落花流水的红卫兵气势,转眼间,厨房里就人仰马翻,一片狼籍了。
  
  这倒也罢了,打也打了,砸也砸了,那柳家的已经认低服小的送来了炖鸡蛋,可这丫头,一扬手,就硬生生把一碗鸡蛋泼在地上。好大的脾气,而且,也实在有些暴裣天物。
  
  说起来,这二小姐,也实在是太不管事了,所以纵得自己屋里的人,一个赛似一个的狠。有时想想,那寒素温厚的岫烟姑娘,借居在迎春屋里,恐怕,也没少看这小姑奶奶的脸色。
  
  可是,这泼辣蛮横的丫头,也会一头栽进情网。
  
  潘又安,这名字,总让我想起潘安,以及评书戏曲那些貌比潘安的俗套子话。假如人如其名的话,这该是个眉目俊秀的少年郎。而他们的爱情,又是从什么时候开始的呢 ?—— 妾发初覆额,折花门前剧,郎骑竹马来,绕床弄青梅 —— 这爱情之花,原是从懵懂纯真两小无猜的童年里开放出来的。
  
  没有琴瑟相和,也没有诗书酬唱,他们的爱情,是民间的,市井的,直奔主题的。直接而热烈,率真而野性。比起“帘卷西风,人比黄花瘦”式的含蓄缠绵,少了几分水一般的清隽,却多了一股火也似的炽烈与泼辣,于是便有了假山石边的幽会,有了那做工粗糙的绣春囊。
  
  可是,乌烟瘴气的贾府,容得下主子的荒淫,却容不得奴才的爱情。忽然间,天地便了颜色,幽会被撞破了 ,情人逃走了,珍藏在箱底的爱情信物,也被粗鲁地掀翻在众人面前,当作笑话展示,当作罪证宣读。
  
  众目睽睽,证据凿凿,这一刻,司棋却突然显示出出人意表的倔强与骄傲。没有羞愧的颜色,也没有痛悔的眼泪,更没有丝毫的辩解推脱,她,让我想起那些火辣辣的民歌。
  
  “结识私情弗要慌,捉着子奸情奴自去当。拼得到官双膝馒头跪子从实说,咬钉嚼铁我偷郎。”
  
  可是,她没有被带到官府,她只是,被逐出了花柳繁华的大观园,被逐回了自己的家。
  
  痛苦的日子,才刚刚开始。未来需要她以更大的勇气更持久的坚韧去面对。
  
  
  她所要面对的,是父母烈日般的威严和路人寒霜般的冷眼,她的胸前,不曾钉上那象征耻辱的红字,可她的身上,已经处处打上耻辱的烙印。整个漫长的余生里,她都将背负着它们,在世人的指点与唾弃下,走向坟墓。而留在她坟墓上的唯一墓碑,也还是耻辱。
  
  罪证被宣读的那一刹那间,虽然屈辱,却也可以激发出她超常的勇气与激情,支撑着她的头颅。然而,生活已经恢复了常态, 这没有尽头的痛苦也将成为生活不可分割的一部分:肆无忌惮的调笑,不堪入耳的流言,冷漠轻蔑的眼神 …… 这样的情形下,也许,死亡比活着,更容易一些。
  
  金钏儿死了,虽然仅仅是一些捕风捉影的谣言,但也足以让一个少女尊严扫地,无地自容。这是她单纯脆弱的心灵所无法承受的。
  
  可是,她,罪证确凿的她,顽强地活了下来,也许,只是因为,在她的心中,还怀着某种隐秘而坚定的希望。
  
  “乞娘打子好心焦,写封情书寄在我郎标,有甚徙流、迁配、碎剐、凌迟,天大的罪名奴自去认,教郎千万再来遭。”
  
  终于,他来了。
  
  可是,母亲,又挡在她的面前,成为新的无法逾越的障碍。
  于是,一瞬间,她便鲜血淋漓地倒在了墙角下,像她平素的为人一样,斩钉截铁,不留余地。而再一瞬间,他,也倒在了她的身边。一样的斩钉截铁,一样的不留余地。
  
  “要分离除非天做了地,要分离除非东做了西,要分离除非官做了吏!你要分时分不得我,我要离时离不得你!就死在黄泉路也做不得分离鬼!”
  
  在那最后一刻,他们想的是什么呢?也许是 :“我们永远在一起了。”
   从某种意义上说,司棋是幸运的。
  
  她不够美丽,不够聪慧,甚至,也不够温柔,不够善良,但是,有这样一段爱情,至死无悔,有这样一个男人,为她而死。死亦何惧?死亦何忧?
  
  也许,她只是山谷里的一株野百合,但野百合,也有自己的春天,哪怕这春天,是林花谢了春红,太匆匆。但毕竟,红艳艳火辣辣地,开放过那么一遭,便终究,不枉此生……

赵姨娘与托塔西斯——红楼杂记

  看 《红楼梦》的时候 ,常常替探春抱屈 。这才自清明志自高的三小姐,怎么偏偏有那么一个娘 —— 着三不着两的一个呆人,还又不懂得藏拙,动不动大呼小喝,失尽体统。每每让探丫头尴尬不已。可是,又可怜她,偌大的荣国府里,有谁真正看得起她?连唱戏的小丫头们也会看人下菜碟,把她推来搡去,全不当回事。
  咳!她怎么就不能学学周姨娘呢?那安静得像个影子似的的周姨娘? 虽说没什么风光体面,到底,却也落一点安静,存几分尊严。
  
  可是,她又怎么能像周姨娘呢?
  
  她本是这府中的家生女儿,至今,她的家人还是这府里的仆役。对她而言,命运也是早已经写在那里的。小心谨慎的做丫头,到一定的年龄,出去配一个小厮,然后继续服侍主人,并为主人养育新的奴仆 ……
  
  可是,不知是什么样的运气,突然眷顾了她,使她成为贾政房里的姨娘。对于丫头,这,大概是所能想象的到的最好的命运了。可是,我也奇怪,她究竟是凭什么拥有了这个位置的呢?这个智力低下,甚至可以说有些愚蠢的女人。她何尝有袭人的一半心计?何尝有平儿的一半能干?如何能在在那明争暗斗中胜出呢?这大概只能说是一种意外的运气。
  
  但正是这意外的运气改变了她的命运,或者说,从此改变了她的心态。使她突然萌生出许多以前不曾想象也不敢想象的希望与渴求。
  
  那时的她,该是美丽的,这从探春的容颜上也可以揣摩出一点的。而且,这大概也是她唯一的资本。自然,这不能从根本上改变什么,但至少,可以让她获取短暂的恩宠。可是,女色,恰恰对于贾政没有什么诱惑力。我们可以说他刻板 庸碌 迂腐 ,可是,我们也得承认 ,在贾府所有的爷儿们中 ,他的确是最不好色的一个。他不象贾赦那样妻妾成群,不象贾链、贾珍那样偷鸡摸狗。更没有他儿子的那分多情。便是房里选了两个姨娘,也不过是按祖宗的惯例办事。这,在乌烟瘴气的贾府中,本该是个优点,大概也是他身上唯一比较切实的优点。但对赵姨娘而言 ,却更像是一种讽刺。除了美丽,她还有什么可以吸引男人的呢?
  
  这时,命运,再一次眷顾了她。她有了一个儿子。
  
  这儿子,给了她新的希望,无论她自己的出身是怎样的低微。但这孩子,身上流的是老爷的血,一生下来,他就注定是个少爷。看看链二爷吧,他的母亲又何尝比赵姨娘高贵多少 ,可是,如今的他,又是如何的风光张扬?她的儿子为什么不能拥有那一天呢?
  
  可是,命运,在引诱着她梦想的同时,又捉弄了她,嘲笑了她。王夫人不是邢夫人。撇开早逝的贾珠不说(他的早逝可能也使赵姨娘暗暗庆幸),那口衔宝玉而生,面如春花,目如点漆的宝玉,一出生,就注定成为这府里的凤凰,夺取了所有的宠爱与关注。相形之下,资质平庸的贾环又算得了什么呢?不过是一个可有可无的多余人罢了。枉担着个少爷的名儿,却还比不上个有体面的丫头。这巨大的落差日日横亘在眼前,徒然的招来内心无限的不平与不甘,像毒蛇一样噬咬着她自己的心。反使她比那“无福”的周姨娘平添一段痛苦。
  
  是的,她还有个女儿,那才自清明志自高,超群出众的三小姐。何况,老太太又是最喜欢女孩儿的。可是,这府里所有的女孩,谁又比得上王夫人的元春?那才是一家人的荣耀所在,富贵所系。三春争及初春景,自然是占尽风光。而最关键的,还是探春自己,在姐妹中间,没有人比她更强烈的敏感于自己那“庶出”的身份了,自己的身生母亲,正是她最大的难堪,是她最急于划清界限的人。可怜的赵姨娘,又如何能指望从她那讨得安慰依靠呢?这女儿给她的,只有冷冰冰的礼法二字,时时提醒着她自己的微贱。
  
  她也试过暗下毒手,并且就几乎成功了。可是,运气不在她这一边。眼看到手的一切,一瞬间灰飞烟灭。狂喜转眼又成失望。只剩下那份不甘让她日日咀嚼。
  
  她也想过巴结讨好,但这门微妙的学问也不是愚钝的她所能掌握的,风姐的伶俐口齿, 袭人的柔媚工夫,她是半份也没有。拍马屁也拍得疙疙瘩瘩,不伦不类,不招人待见。更何况,谁又稀罕她的讨好呢? 一切只是愈发地现出自己的笨拙与低下。
  
  人生的幸运与荣光,在王夫人是生而有之,不求而自得 ,在周姨娘是自知无分而不存奢求。 在赵姨娘,却复杂得多,无数的可能与希望在她面前展开,诱惑着她 。近在咫尺,却又远在天涯。伸出手去,总是够不着。放下手来,却又不能甘心。
  
  这常常让我想起那个希腊神话。 得罪了冥王的托塔西斯,被缚于河中。头上是硕果累累,腰下是流水潺潺。但一举手采摘,果枝就升到空中。一俯身饮水,流水就退到低处 —— 永远不可接触。比起放逐于荒漠,这惩罚要使人痛苦得多,因为它是双重的,而精神上的折磨可能要比肉体上的饥渴来得更痛苦一些。
  
  所以说希望这东西,或者全有,或者全无,都好过若有若无 —— 只开花不结果,平白挑起人性中所有善善恶恶的无尽欲望,却又无法兑现,只有让这欲望日复一日的噬咬着自己的内心。 佛家“八苦”中有所谓“求不得苦 ”,大概正是由此而来。可是生在尘世,谁能无欲无求,四大皆空?这苦,又如何解脱得了?
  
  古希腊哲学家第欧根尼说的好 :人生所求的许多东西,是你本来就拥有的,有些是你永远也得不到的,有些,其实是你根本不需要的。以这样的眼光静静看看一生所求,倒是有几分明慧的,可以少许多无谓的痛苦。可是,赵姨娘,这没有知识的可怜的女人,你又如何能教她明白这一点呢?她的悲剧,在她幸运的成为姨娘的那一天,就已经注定。