6月3日，几个朋友决定从北大南门走到天安门，重温一下昔日的步伐。只不过，这是他们的重温，却是我的初度，在我就读的那个滨号小城，不可能有这么长的游行距离。没想到的是，20公里的路程，并不像想象中的那么累，同样没想到的是，4个多小时的路途，并没有那么沉重和悲痛，走走停停间，所谈到和想到的，大多已经是现在与未来，而不是过去。
下午，我们几个就坐在当年他们曾经绝食过的地方，看着来来去去的人群，无视身边不时走过的安全人员，毫无顾忌地谈论着，他们不断地感慨，说是再也找不到当时的感觉了。是的，太长的时间，由青年而中年，当时的感觉确实很难再度寻觅。夜幕降临，华灯初上的广场，突然提前一小时开始清场，聚集在历史博物馆西门的也就我们这一小群人，和十几个玩轮滑的少年，这时候，看着那根黄色的隔离线，我突然觉得：从十七年前由冲锋枪拉开的距离，到如今一根小小的细绳，我们已经走过了一条多么漫长的路，如今，我们要做的，不过是用更多的耐心和勇气，彻底去掉这一根只需一根手指就可以扯断的细绳。
十七年前的今天开始，暴力就如同一片乌云，始终笼罩着我们的头上，逼迫我们沉默不语。但总有不畏的勇士，用自己的血肉之躯对之表示蔑视和挑战。我想起前段时间刚见到的陈晏彬，他在暴力依旧残酷的时代，开始用自己15年的青春，与之对抗；我也想起来赵昕、康遇春、李海这样的朋友，从来没有间断过努力和追求，还有江棋生、黄琦，他们扛起了89一代人对难属的道义责任。。。。。。我也想起来这十七年来的无数次场合，在一场一场的对话中，在一次一次的聚会上，我都看见和听到无数曾经经历这一事件的人们对记忆和立场的坚守，这些话语虽然没有形诸文字，却弥漫在这片土地上——或慷慨、或悲切，共同为我们这个民族保留了永远不可磨灭的回忆，和永远不会忘却的立场。正是所有的勇士的努力和所有普通人的坚持，让这一个日子没有被遗忘，更为重要的是，正是这所有的努力的坚持，让执政当局不得不承认，这是暴力所无法永久压迫的地火，这是暴力所无法篡改的历史，于是，他们只能放弃暴乱的污蔑，代以风波这样的饰词，他们也只能收起冲锋枪，派上巡逻车，今天，他们也只能在虚有其表的专政威慑下，用一根隔离绳，展现出自己无法掩盖的道义亏欠。
岁月的流逝，让真相更加清晰，也让对错更加昭然。同时也让责任取代了悲愤，让爱心冲淡了仇恨。这么多年来，无论是天安门母亲，还是曾经的当事人，都不约而同地选择了寻求真相与和解，力图在和平的坚持中找回正义的立场。只可惜，这一高尚得无以复加的立场，没有得到任何善意的回应，被权力迷乱的执政者，依旧在躲闪正义的诘问，并不时搬弄出日益受到蔑视的专政工具，试图螳臂当车。于是，民族的伤痕依旧在岁月中隐隐作痛，而在因社会发展而利益分化冲突日益严重的今天，这样的拖延所带来的裂痕和创痛，就如定时炸弹一样，潜伏在我们的身旁。
在当前，我看不到权力当局有任何幡然悔悟的迹象，我以为，继续努力唤醒权力者的良知固然不应放弃，但是，更要看到，权力早就失去了裁判的资格，所谓平反这一说辞本身就值得质疑，而在另一个方面，让执政当局谢罪之类的要求，也是严重违背现实的。或许这就是今天的难题：高尚的呼吁得不到权力者的回应，被压制的民间又没有足够的力量来逼迫执政当局为历史负责，而如此拖延下去，为此付出代价的却可能是整个民族。
我以为，对历史的重新评价，乃是属于全民族的权利，因此，对平反或重新评价的呼吁，应该面对全民族而不仅仅是执政当局，同样，抚平六四伤痕的义务，也应该由全民族来加以承担，无论是对难属的抚恤，还是对伤者的补偿，也都可以由全民族共同来承担。而作为当事人，我们尤其应当首先站出来，承担这一权利和义务。因此，我建议并愿意和大家一道，承担这样的责任：我们应当公开地寻求以民间为主体，对六四加以重新评价，在充分交流和讨论的基础上，让六四真相为全民族所了解，让六四的意义为全民族所领会；我们也应当公开寻求以民间为主体，担负起对六四难属和伤残者的抚慰和补偿责任。为此，我们可以以公开举行讨论，开设募捐帐号等方式，走出一条由民间为主体的重新评价六四、抚平六四伤痕的新路，而我也相信，这样公开、和平和善意的行动，将有助于执政当局明白六四之于全民族未来命运的意义，为实现最终的民族和解打下坚实的基础。
力虹:爱琴海事件全程回溯之官方挑衅
68 姓名 阳小青 笔名 阳洋、石言、布衣 性别 男 出生日期 1969年9月4日 出生地点 湖南省隆回县 居住地点 湖南省长沙市 教育程度 中共湖南省委党校研究生 职业 北京中国产经新闻报社记者 笔会会员 否 拘捕日期 2006年1月22日拘留，2月24日逮捕 拘捕机构 湖南省隆回县公安局 拘捕原因 受报社派遣到湖南省隆回县调查中共县委书记杨建新侵吞国有资产，在报纸上发表揭露隆回县腐败问题的文章 罪名 敲诈勒索 审判日期 2006年6月15日 审判机构 湖南省隆回县法院 刑期 1年有期徒刑 辩护人 北京京鼎律师事务所律师张星水 关押地点 湖南省隆回县公安局看守所 狱中情况 被拘留后患乙型肝炎 出狱时间 不明 家属联系 妻：龚杰，电话：0086-13973177340，QQ:50324548，E-mail:[email protected] 捐款办法 救助小组 个案现状 因证据不足，湖南省隆回县人民检察院将此案退回到公安机关补充侦查 参考资料 http://blog.sohu.com/members/gongjie520/
【2006年6月16日狱委讯】大纪元记者辛菲采访报导/《中国产经新闻报》记者阳小青今天(6月15日)上午被湖南省隆回县法院宣判1年有期徒刑，阳小青当庭提出上诉。 阳小青由于揭露地方官员腐败黑幕而从今年1月被关押，并被中共当局以涉嫌“敲诈勒索罪”起诉，5月16日被隆回法院开庭审理。 阳小青妻子龚杰今天接受大纪元采访时表示，判一天也是判，这不是判刑时间长短的问题，而是有罪和无罪的问题。阳小青是因为揭露隆回县的腐败黑幕而遭到打击报复，他是一名正义记者，没有罪。我们一定要继续上诉，高院不行，就往中央告，总之，要一直把官司打下去。 阳小青辩护律师张星水对审判结果表示遗憾，并再申阳小青无罪的观点，他认为，公诉机关指控阳小青犯敲诈勒索罪事实不清、证据不足，证据不具有客观性、真实性和关联性的基本属性，且证据之间不能形成有效的证据链，因此指控依法不能成立。 龚杰对海内外关心阳小青案的人士表示感谢。她介绍，5月16日开庭时，数百名隆回县的民众到法院声援阳小青，今天宣判日，又有数百民众在庭外支持，挡住押送阳小青的警车，并张贴大字报为阳小青鸣不平。阳小青的母亲和姐姐也从外地赶来，在庭外哭诉喊冤。 隆回县百姓曾于5月21日写了一封“为阳小青记者含冤被害而抱不平”的万众呼吁书，并附20页签名手印，呼吁中共当局释放阳小青，并严惩贪官污吏。 张星水指出，阳小青记者长期为弱势群体代言，为了遭受不公正待遇的群体鼓与呼，是一名富有正义感和同情心的“揭黑反腐”记者，也是一名从事新闻调查和舆论监督的“深喉”卧底，本案涉及到的他的文章所报导的内容，值得引起全社会的关注与同情。从法庭外如此众多的关心阳小青命运的围观群众也可以看到“民心不可违”。 龚杰曾任湖南长沙某少儿报社编辑，因为丈夫被抓，四处奔走，暂时也无法从事她的编辑工作，她表示，阳小青被抓对她的家庭打击很大，并因打官司而负债累累，但是她一定会坚定的走下去。 阳小青捐款帐户 中国农业银行帐号：95599 8109 09064 77914 据龚杰介绍，2005年3月，阳小青被报社派遣到湖南隆回调查县肉食水产公司和造纸厂国资流失问题，深入翔实地采写了《 隆回1.0亿国资流失的背后 亿元到千万的“离奇换算” 》和《左手倒右手 “玩转”国资》两文，自那以后，就一直处在与县委书记杨建新的周旋和较量之中。 从9月起，阳小青的生命安全受到威胁。杨建新多次派公安在北京、长沙等地追捕记者，先后四次雇黑帮共16人持武器在长沙追杀记者。因此，阳小青不得不在外躲藏，过着一种逃犯一样非常态的生活。龚杰也一直处在担惊受怕之中。 2005年12月31日，杨建新以莫须有的“敲诈勒索罪”签发了县公安抓捕阳小青的协查公告，并在县人民政府公众信息网和县电视台公布，悬赏捉拿阳小青。发现并提供准确线索者，奖五千；发现并扭送公安者，奖一万。 阳小青隐藏5个月后于今年1月被当局逮捕，并被控涉嫌“敲诈勒索”隆回县委书记杨建新。 【2006年6月16日狱委讯】记者无国界组织说，雅虎显然是该组织在对Yahoo!,Google,MSN以及其当地竞争者Baidu,的各种中国版本的搜索引擎进行的一项网络过滤测试中，最恶劣的言论自由侵犯者。 记者无国界组织使用了以下这些“颠覆性”词汇：“6－4” （天安门64大屠杀的日期），“法轮功”，“西藏独立”，“民主”，“人权”和“新闻自由”。每个搜索引擎的前10项搜索结果经过分析后，被划分为“合法”信息来源与“非法”信息来源显示如下。 China 15 June 2006 中国传统向以“天朝上国”自居，以为自己“居天下之中”，外邦不是“狄” 在满清大员中，林则徐无疑是少有的开明之士，他对外部世界的认识可以说是 身处与“夷人”作战前线，林则徐当然要尽可能多地了解“夷情”，聘有专门 对现实的回避，其实只能使现实更加严酷。 结果，对中国人具有启蒙意义的《海国图志》在相当一段时间内对中国的影响 在随后的岁月中，“师夷长技以制夷”这简单几个字一直引起激烈争论，但双 我们从小到大学过不少人物，从死了的雷锋、王杰、门合、欧阳海，到活著的张海迪、徐良等。到后来其他人物都被慢慢忘记了，只有这雷锋还是长盛不衰。不仅是每年的三月份大报小报上的题词、纪念之外，普通百姓也习惯了把助人爲乐、拾金不昧等好人品行与雷锋这个名字连起来，所以雷锋的故事便得以流传至今。 雷锋之所以能从如此衆多的英雄人物里脱颖而出成爲头牌，没有一点看家本领 但雷锋日记的独特之处就是几乎篇篇都是写给别人看的，幷且百分之百达到了 这些日记的第二个特点是，记的全都是做过的好事，而且对做好事的场景记录 现在我们才知道人无完人(过去我们可不这麽认爲，尤其是对英雄人物)，无论 现在领导上仍然坚持要老百姓学雷锋，幷不是要大家只干好事，不干坏事(因 另外，这些人即使在做好事方面取得了一定成绩，但千万不能让他们开保险或 过去讲究学雷锋写革命日记，其实都是想让别人一不小心看了日记之后出个大 日记摆好之后当然不能算万事大吉，因爲这只能告诉人们你有成爲人物的潜 那时候一般人都只写革命日记，但这样做的坏处是有很多有趣的事情就不能记 因爲写革命日记有如此限制，所以写日记的人还有另外一个办法，就是记两本 写两本日记当然有许多好处，但问题就是太花时间。另外有些人可能由于教育 现在仍然有不少年轻人喜欢写日记，但都是记一些男男女女、花花草草的事。 陈光诚没有罪！ 而那些抓陈光诚的，侵犯陈光诚的人，都将会被审判，被公义的审判，被良知的审判， 陈光诚是有罪的，他背负的罪十分沉重。 人的一切权利，从表达的权利开始。 尼默勒先生曾经这样说： 我们每个人都是陈光诚，让我们这些陈光诚们，看到什么是真正的文明之光在照耀： 天赋人权，文明之光，是普通的众人们的最基本的，也是最高的愿望。我们众人中的陈 我们每一个人都是陈光诚，这是真实的，陈光诚并没有为自己受苦受罪，我们也要像一 我们每一个人都是陈光诚，陈光诚正是争权利争文明的每一个人。 黄翔：全民政治大摇滚
全新的定义：政治是艺术
政治是什么？“政”就是“国务”或“公务”；“治”就是“律法”和“管理”。政治就是功利、抑或权力和权利本身，与超越其上、高蹈宇宙生命的大自在与大自由无缘。它丝毫不带抽象的、形而上的精神色彩，而是一种相关社会与个人、国家与世界相互之间关系的非常具体的东西。这是人类社会中，人们对政治由来已久的传统定义。
而共产党所言的政治，简言之，就是“阶级关系”和“阶役斗争”。根据其“马祖宗”的定义，“政治”就是经济的“集中表现”；是阶级、政党、集团和个人在国内和国际事务方面的活动，或者是人们在国内或国际关系中活动的全部总和。
时代进展至今日，当然也有在“政治学”意义上对“政治”的全新和独特的解释。但我以为，如果从生命的角度看，政治，就是一种社会行为、是行为的艺术。特别是在中国式的专制极权社会中，就是“言论自由”的摇滚乐！就是“政治诉求”的霹雳舞！全民在政治上应大摇大滚，应以肢体的语言发出“霹雳之声”！到大街上去、到人群中去、到天安门和各大城市的广场去！去摇滚！去霹雳！这是生命的艺术！也是我们与生俱来、天经地义的合法权利！
每个人都是自己的“中心”
专制者强制我们同他们之间“安定团结”，我们不是安安静静地驯服的马群，“安定”在“党”的饿狮身边，任由它任意解释我们存在的权利、随便宰割我们的灵魂和血肉。专制者召唤我们“紧密团结”在一代一代的非民选的“领袖”周围，让我们象傻逼一样本本份份、老老实实，视他们为我们全体的“代表”、视他们为“举国上下”的“中心”。对此，我们从来是、始终是投永远的反对票！对此，每个人都必然高昂自己的“人头”，而绝非“羊头”、“犬头”或“狼头”！从个体生命精神自由的角度，我们要向非法垄断社会权力者宣布：每个人都是自己的“代表”，未经我们同意，谁也没有资格代表我们。每个人都是个人自我生命的“中心”，没有意味着“俯瞰和仰视”的主奴关系的“唯一的中心”！
对于老百姓和今天的中国人，要“团结”就是老婆团结在老公周围；子女团结在父母周围、朋友团结在朋友周围；各民主党派团结在“自由”与“平等”周围；全世界团结在天地周围。自古以来，“君子周而不比、小人比而不周”、“君子和而不同、小人同而不和”。我以为，可进一步直接引伸为“君子群而不党、小人党而不群”。一般而言，结党的本质就是谋求功利、就是为营私，即使是出于真正的公心立党，无疑也应多党并存、相互平衡、兼容和彼此监督。哪有“共产”一党独大的党天下盘踞炎黄大地、稳坐江山数十年如一日、把九百六十万平方公里都视为私产？！你这“党”是哪家哪姓、哪宗哪族？你到莱茵河畔刨祖坟找你的“马”祖宗去！今天的中国人不需要这个马大胡子，更不可愚昧到再去“呼唤”这洋大胡子早已一命归天的土子土孙！
全民在“网”上“摇滚”起来
柏林墙终在时间和历史的极度忍耐中倒塌了，今天我们要推倒的是“专制”的万里长城。1978—1979年的“民主墙”被封杀了，我们要在遍及全国各地的“互联网”上将它重建。在自由的互联网上说话，就等同于在无形的“民主墙”上发声。这道非砖石的“墙”就砌在我们心中，谁也封杀不了，谁也拆毁不了！全民在“网”上“摇滚”起来！在“网”上“霹雳”起来！坦克开不进，机枪扫不着，千千万万在键盘上嘀嘀哒哒敲击的手，发射出看不见也数不清的文字的子弹、独立思想者的语言的子弹，把共产专制制度打它个千疮百孔，最后倒塌在千家万户的电脑屏幕上和全民的心灵中！
今天的中国，什么也没有，没有戈尔巴乔夫！没有汉武帝和唐太宗！没有“明治”天皇和中国式的华盛顿和林肯！只有流氓和黑社会！中国的今天，呼唤超人！强人！伟人！绝不是庸人！中国人要反贪、反腐；也要高举精神的狼牙棒，反“主义”之假、反“体制”之黑！
当年“民主墙”被强行封杀和镇压之后，在万马齐喑之中专制独裁者出于“招安”、出于巧妙的“导向”，“网开一面”、“独此一家”地推出了“朦胧地面对极权主义制度”的“朦胧诗”。“六四”残暴屠杀之后，为遮蔽历史真象、淡化血腥记忆，官方又导引人们一切向前（钱）看，再次向人们诡诈地推出“朦胧政治”。在今天的中国大地上，“真”的也朦胧，“假”的也朦胧，全民大吃、大喝、大饮、大X，七情六欲全满足，面对这世界全都“心花怒放”、“醉眼朦胧”！全都云里雾里登了虚无缥缈的泰山顶、上了子虚乌有的华山巅。全社会混混沌沌，遮蔽了“上访”、“下岗”、“失地”者在贫困线上的挣扎和下层社会所面对的种种事实上的暴虐；遮蔽了这个社会享有特权者本性的残忍、他们几近神经质的对“颜色革命”的恐惧，对整个社会思想流程的“超极限”式的高压和堵塞……人们全忘了应运用“政治”的“放大镜”和“望远镜”去透视和剖析这个社会的实质，去把法律赋予自己的应有的公民权利看个明白、清䀿、透彻！哪一些权利是应该自己享有的？哪一些权利是人们被迫放弃的？哪一些根本权利是被别人横行霸道抢占的？！维护自身权利不是旁人的事、不是仅仅停留在“维权菁英”们的层面上的事，应是全体底层的无权无势者的普遍觉醒、对自身受到侵害的权利群起而“争”之的事！
绝不容忍“政治”劫匪和歹徒
该我们的给我们！欠我们的还我们！抢走我们的要依法索赔、请依法补偿，规规矩矩将其奉还它的当然权利的主人！二十一世纪的中国绝不能自外全球的民主潮流，绝不能在人类群体中继续容忍“政治”的劫匪和歹徒！！！
当代中国人再不是驯化的马群。是野马！是烈马！是层出不穷的“黑”马！是特立独行的天马！要嘶鸣！要奔腾！要跳跃！要腾空！要上中南海和天安门城楼“摇滚”！要到凡是有人群的地方和万民汇聚的地方“霹雳”！每个人都要“天马行空”、“独往独来”，从天空的高处俯瞰生命自由，居高临下看清专制的无聊、独裁的猥琐和“言论自由”的死敌的渺小！
政治是艺术、是天然合法的行动，全民政治大摇滚就是全民政治自我解放！它首当其冲的不仅是执政者、也是所有甘愿接受其“统治”的蒙昧的群体本身！冲击中国老百姓的“全民装孙子”、“全民政治虚无”、“全民活在当下”：“今朝有酒今朝醉、不管身外是和非”！注意，它不管的只是一己的“身外”，早已不考虑“来日”了。全民人生虚无，仅剩下“钱”不虚无，“食”和“性”的欲望不虚无！
全民文化泡沫化！精神沙漠化和道德大滑坡！统治者和被统治者均难逃此劫并应同时承担责任！
一个“灵魂出窍”的时代
在时下中国大陆，你不“装孙子”行吗？一位在中央电视台干了十多年的年青朋友嘻皮笑脸、理所当然地发问。胡锦涛这么多年不装孙子，他能在那种环境中“媳妇熬成婆”吗、他能爬到今天的这个位置吗？千千万万公务员不装孙子能“入党”、能提拔、能被培养成“革命接班人”吗？！要说“腐”，中国是全民精神“腐”；要说“贪”，中国是全民心灵“贪”。
这是一个“灵魂出窍”和“信仰崩溃”的社会，它打击和迫害的正是所有追求和坚守精神信仰者！！！
他装他的孙子，我装我的孙子。这就是今天的中国和今天的中国人。人们自问或向他人发问、或彼此互问：胡锦涛与我有什么关系、我与你有什么关系、人与人有什么关系？各谋各的实惠，各自打发各自的日子，今天的中国要多自由有多自由，贪污腐败、嫖娼嫖妓，从国内嫖到国外，从东方嫖到西方，然后回国“公款报销”。到处是暴食狂饮，到处是热气冲天的狂歌醉舞，还有“先锋”、“前卫”的艺术表演，无处不为你提供“自由表达”的空间。你要风骚你尽管风骚，你要说什么你尽管说，但可别忘了“装子孙”，何时何地，“党”是不能碰的，敏感的问题是不能越“底线”的，比如说“法轮功”和“民运”，其它什么都放行！
民运同我有什么关系，那帮人吃饱了撑着。共产党下了台，后面上来的说不定更糟糕，它再不好也将就点，它垮了我连退休费都无处领。现在最盼共产党下台的不是老百姓，甚至也不是民运，反而是共产党内的那帮贪官污吏，共产党垮了，贪污的公款也就无人清查追究了。盼的是共产党垮台越快越好。你们那些动员、叫喊别人“退党”的也别叫了，共产党内部成千上万的“贪”“腐”分子早就自觉把“党”退了！
法轮功被迫害同我有什么关系，又没有整到我的头上？被强暴和轮奸、被活体摘取器官、被丢进焚尸炉火化的是他，又不是我？我为什么要关心、要等同身受？谁叫这些人走火入魔，哪壶不开提哪壶，活该！都象他法轮功不识时务、执迷不悟，一个一个等着任由别人宰割，只差同牲畜一样，我不装孙子行吗？
我们在国内，你们在国外，不温和、理性点、不守分寸、底线行吗？
中国的问题就是“装孙子”，不“装孙子”就是不行，这就是你不懂的“政治”。你要真“懂”了，就保你一生平安、太平无事。你要不懂，你一辈子也别想敲响“太平锣”，更休想跨出国门、飞来飞去、来去自由，“代表”中国民间发言。人人都象高智晟这样过激、胆敢三次上书“党中央”、闯法轮功禁区，找死！共产党不早晚把你“做”了？！
所以，中国人在国内面对共产要装孙子，面对国际社会，共产党在背后盯着，宁做“花瓶”摆设，也不能作“火药桶”自我引爆，不但回不去，自己也早在外面成了粉沫！
政治被人“阉割”的中国
全民政治大摇滚，要“摇”掉的是什么？专制主义政治为何赖以成活到今天？它的基础和前提是什么？你要真答不上来，那让我给你填上标准答案：那就是虚无！实惠！功利！唯利是图！活在当下！“浑浑噩噩地吃、浑浑噩噩地喝、浑浑噩噩地X”。每个人都是酒囊饭袋！每个人的旗杆都长竖不倒！每个人都政治“性”冷淡和精神“性”无能，吃“伟哥”也无济于事！整个中国政治上都被人“阉割”了！
举国上下，社会上层和社会中、下层，都亳不例外地全体一致奉行唯一的处世态度：“混”！尽管“混”字所指内涵和性质不一，但都不外乎一个“混”字。对于老百姓而言，这个“混”字指的是全民社会政治意识的淡漠和消解，“不搞政治”或“非政治化”思想泛滥，社会是非、美丑、善恶价值观念颠倒和含混不清，从而导致全民道德和精神意识沉沦和大滑坡。对官方而言，其外在表象无异、而其深层本质却是：面对自身信仰危机和统治危机极其巧妙地对全社会视线作了一次成功的转移。正因为如此，它也正是“政治摇滚”和“政治霹雳”的主攻方向和目标！
我们呼唤全民政治“大摇滚”，却同时拒绝政治“摇头丸”；后者是人为刺激社会大脑神经中枢的政治兴奋剂，而引发人为的骚动和乱象，前者源于全民精神生命自身的内在能量的自觉外化，以促进社会体制内部的根本性变化。两者性质截然有别，不可同日而语。
2006年6月8日夜于匹兹堡
《自由圣火》首发
阳小青资料
http://guduyan.bloghome.cn/posts/17862
http://www.rfa.org/mandarin/shenrubaodao/2006/04/03/yangxiaoqing/
http://www.cpj.org/news/2006/asia/china04apr06na.html (??)
http://www.rsf.org/article.php3?id_article=16952 (??)
http://www.ifj.org/default.asp?index=3828&Language=EN (??)阳小青被判刑1年 当庭提出上诉
用户名：龚杰
阳小青案简介记者无国界:Yahoo，最恶劣的言论自由打手
这项测试表明（这些搜索引擎）在过滤水平上存在的显著差异。其中Yahoo.cn的过滤结果同baidu.cn一样严格，而google.cn与msn.cn的测试版容许更多未经中国官方许可的信息通过。
尽管微软公司刚刚表明它并未进行过滤行为，但是记者无国界组织发现其中文版的搜索引擎显示的结果同承认进行了网页内容过滤的google.cn类似。
使用“颠覆性”关键词汇进行的搜索发显示，在google.cn上平均显示83％的亲北京网站，而msn.cn显示78％。相比之下，在对未经过滤的搜索引擎，如google.com,进行的测试却只显示出 28％的亲北京信息。可是，微软公司象古狗一样似乎不是通过过滤内容对特定的词汇进行阻隔，而是拒绝搜索官方认为非法的网站地址。
这个新闻自由组织对yahoo.cn的过滤程度特别震惊。首先，其对“颠覆性”关键词汇的搜索结果显示97％是亲北京的。因此，甚至比其中国竞争者百度更加严格。不仅如此，这个组织发现，使用一些特定的词汇，如6－4（天安门64大屠杀的日期），或者“西藏独立”搜索时，都会暂时性的阻止了这些搜索工具使用。如果你在搜索工具中输入这些词汇，首先你会得到一个错误信息。如果你这时候再回头进行一项新的搜索请求，即使使用中性词汇，yahoo.cn都会停止响应。它至少要一个小时后才会恢复提供服务。这种过滤方式未被任何一个外国搜索引擎使用，只有百度也是使用了同样的技术。
记者无国界组织呼吁在专制国家运行搜索引擎的公司拒绝对所谓“受保护性”的内容，如人权与民主信息，进行过滤。该组织强调：“我们相信即使不背叛其道德原则，这些公司仍然能进入中国市场。可是，他们必须在同中国官方关系问题上采取坚定与清晰的立场。”
词汇
对“言论自由”在中国的搜索结果，前十个结果：
Google.com: 7个“非法”，3个“合法”网址（共七千二百万项结果）
Google.cn: 5个“非法”，3个“合法”（共五千二百万项结果）
Msn.cn (Beta): 3个“非法”，7个“合法”（八十万项结果）
Yahoo.cn: 1个“非法”，9个“合法”（二十四万项结果）
Baidu.cn: 3个“非法”，7个“合法”（共四十五万项结果）
记者无国界组织进行的全部的测试结果如下：
http://www.rsf.org/IMG/xls/060614chine_moteurs_GB.xls
记者无国界授权六四天网翻译，请以记者无国界英文版本为准。
http://www.rsf.org/article.php3?id_article=18015
Yahoo! clear worst offender in censorship tests on search engines
Reporters Without Borders said it found Yahoo! to be the clear worst offender in censorship tests the organisation carried out on Chinese versions of Internet search engines Yahoo!, Google, MSN as well as their local competitor Baidu.
The testing threw up significant variations in the level of filtering. While yahoo.cn censors results as strictly as baidu.cn, search engines google.cn and the beta version of msn.cn let through more information from sources that are not authorized by the authorities.
While Microsoft has just said it does not operate censorship, Reporters Without Borders found that the Chinese version of its search engine displays similar results to those of google.cn, which admits to filtering its content. Searches using a “subversive” key word display on average 83% of pro-Beijing websites on google.cn, against 78% on msn.cn. By contrast, the same type of request on an uncensored search engine, like google.com, produces only 28% of pro-Beijing sources of information. However, Microsoft like Google appears not to filter content by blocking certain keywords but by refusing to include sites considered illegal by the authorities.
The press freedom organisation is particularly shocked by the scale of censorship on yahoo.cn. first because the search results on “subversive” key words are 97% pro-Beijing. It is therefore censoring more than its Chinese competitor Baidu. Above all, the organisation was able to show that requests using certain terms, such as 6-4 (4 June, date of the Tiananmen Square massacre), or “Tibet independence”, temporarily blocked the search tool. If you type in one of these terms on the search tool, first you receive an error message. If you then go back to make a new request, even with a neutral key word, yahoo.cn refuses to respond. It takes one hour before the service can be used again. This method is not used by any other foreign search tools; only Baidu uses the same technique.
Reporters Without Borders calls for search engines operating in repressive countries to refuse to censor certain content said to be “protected”, such as information on human rights and democracy. “We are convinced that these companies can still access the Chinese market without betraying their ethical principles. They must however adopt a firm and clear position in relation to the Chinese authorities”, it stressed.
Methodology
Reporters Without Borders tested Chinese search engines by using the following “subversive” key words: “6-4” (4 June, date of the Tiananmen Square massacre), “Falungong”, Tibet Independence”, “Democracy”, “Human rights” and “press freedom”. The first ten results displayed by each search egine were analysed and then divided into “authorized” and “unauthorized” sources of information.
Research test on “press freedom” (in Chinese), the first ten results:
– Google.com: 7 “unauthorized”, 3 “authorized” sites (72 million results)
– Google.cn: 5 “unauthorized”, 3 “authorized” (52 million results)
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http://www.rsf.org/article.php3?id_article=18015 铜须、红高粱和道德民兵
在全球媒体的惊呼声中，“铜须事件”终于落下了帷幕。4月13日，在“猫扑网”旗下“魔兽世界中国”论坛，一位悲情丈夫声称自己的妻子幽月儿有了外遇，并且公布了妻子和情人长达五千字的MSN对话，慷慨激昂地痛斥与妻子有染的小人物“铜须”，随后，数百人在未经事实验证的前提下，轻率地加入网络攻击的战团，其中有人建议“以键盘为武器砍下奸夫的头，献给那位丈夫做祭品”，天涯网站也贴出《江湖追杀令》，发布“铜须”的照片和视频，“呼吁广大机关、企业、公司、学校、医院、商场、公路、铁路、机场、中介、物流、认证，对**及其同伴甚至所在大学进行抵制。不招聘、不录用、不接纳、不认可、不承认、不理睬、不合作。在他做出彻底的、令大众可信的悔改行为之前，不能对他表示认同。”
就在短短数天之内，这支“哄客游击队”发展到了数万人之多。人们搜出“铜须”的真实身份和地址，用各种方式羞辱其尊严，把他逼出大学校园，甚至迫使其家人不敢出门和接听电话，令当事人身心受到严重伤害。为了平息事端，“铜须”用长达六分钟的视频来否认桃色事件，而那位“受害者”丈夫，也承认对其妻红杏出墙的说法多有不实之处，从而请求网民取消追杀，还是无法平息这场惊天动地的骚乱。
央视对这一事件作出了反应，批评网民的行为是“网络暴力”，但避免就第三者事件本身做出道德评价。而网民则在天涯组织起了新一轮的反击运动，批评央视“支持骗奸人家老婆”，“如此贯彻八荣八耻教育，央视颜面何存”等，为其在“铜须”事件中所采用的围猎方式辩护。
“铜须事件”引发海外媒体的严重关切。纽约时报、法国的国际先驱论坛报和南德意志报等欧美报纸，相继刊发报道，质疑中国网民的做法是对个人权利（隐私权、情感和生活方式选择权等）的严重侵犯。国际先驱论坛报的报道，以《用键盘为武器的中国暴民》为题，激烈抨击中国网民的“暴民现象”。在西方人看来，这场虚拟事件正在演变成类似“义和团”和“红卫兵”式的大规模群体性暴力，并已成为人类文明进程中的不谐和音。
中国拥有悠久的道德民兵传统。只要查一下历史就不难发现，将所谓通奸男女游街示众，甚至动用私刑加以杀害，乃是中国道德审判的基本样式，散发出“多数人暴政”的狂热气息。20世纪80年代，经历十年浩劫的知识分子，在人道主义思潮和“新启蒙运动”的推动下，向民众提供了大量反思“封建伦理”的文艺作品。王安忆小说《荒山之恋》，沉痛叙写了两个已婚男女的情爱悲剧；根据沈从文小说改编的电影《湘女潇潇》，以族人把“淫妇”装入竹笼沉潭而死的情节，控诉宗法制度对所谓“通奸者”的残酷迫害；根据陆文夫小说改编的电影《井》、根据郑义小说改编的《老井》、以及张艺谋导演的《菊豆》，都试图对“通奸现象”中所蕴含的微妙人性，予以有力辩解。《红高粱》更以一曲“妹妹你大胆地往前走”的“轿夫之歌”，对“通奸美学”作出了最高礼赞，显示八十年代道德反思的巨大勇气。
所有这些作品都试图告诫国人，“第三者现象”不是简单的道德沦丧，而是“黑暗的政治（封建）制度”下的复杂情变；对此不能以宗教裁判所的方式加以严惩，而应根据具体情形仔细辨析，在合法合理的框架内解决道德过失，同时对某些个案中所蕴含的“真善美的人性”，予以理解、同情与呵护。但这种“反封建”的文化启蒙，无力改变乡村暴力的坚硬传统，恰恰相反，它还要在捍卫传统道德的旗号下卷土重来。这无疑是新启蒙运动的最大失败。究其原因，是由于它所发动的“封建道德”批判，仅限于对人性的美学讴歌，却没有完成现代伦理学（情感主体的自由选择权力及其限度）法理建构。
2005年6月，一群在温州打工的贵州民工，为“惩罚”族内通奸者，居然动用“家法”和私刑，以“正义”的名义，将“男犯”乱刀砍死。经过“五四新文化运动”、“四九社会主义运动”和“八六新启蒙运动”的反复清洗，旧伦理竟然继续保持着鲁迅所描述的“吃人”本性，重写了21世纪中国伦理史的黑暗一页。
然而，本次“铜须事件”的主角并非愚昧的旧式乡农，而是大批受过现代化教育的城市哄客，他们以“无名氏”的方式，躲藏在黑暗的数码丛林里，高举话语暴力的武器，狙击那些被设定为“有罪”的道德猎物。耐人寻味的是，事件参与者大多是某个游戏联盟的成员，这意味着猎杀不仅出于某种道德渴望，而且也是集体娱乐的需要。
互联网的“善恶双重品格”，是这项数码技术带给我们的最大困惑。互联网曾经是中国建立公民自由言论平台的希望之路。在2001~2004年间，“互联网之善”一度表现出某种令人激动的特性。面对孙志刚血案及其一系列侵犯百姓权益的案件，正是互联网民意促成“暂住证”的取消，改善了底层民众的生存状况，显示出民间维权的强大能量。但维权的道路此后变得日益艰难，而“互联网之恶”却逐步上升为主导因素。哄客社会没有发育出健康的公民团体，为捍卫民权和推进宪政提供理性支持，反而滋养了蒙面的网络民兵，在针对“小人物”的话语围猎中，不倦地探求道德和游戏的双重狂欢。这是互联网民主的歧路，也是中国哄客自我反省的沉重起点。
本文题图：宋永红《情人》
洋人的膝盖和女人的马桶
就是“夷”，不是“蛮”就是“戎”，总之离中国较近的是被华夏文化教化的“熟番”，离中国较远的是难以教化的“生番”. 在这种观念主导下，国人对外部世界的认识非常有限，甚至荒唐可笑。因此鸦片战争爆发时，对“英夷”自然所知无多，也就很难提出得当的应对之策。
当时“先进的中国人”的代表。而从一些细枝末节，便可窥见当时人们对外部世界的认识程度。自从乾隆年间英国来华使臣晋见皇帝拒不行跪拜之礼后，对此便有种种说法。一说英国使臣见到中国皇帝后慑于“天威”，不由自主双膝下跪；另一种说法是洋人的膝盖与中国人不同，根本不能弯曲，所以才没下跪。鸦片战争爆发时，有人想起这第二种说法，信以为真，因此提出“红毛番”虽擅海战，但由于膝不能弯，不擅地面战争，所以中国军队只要多准备些长竹竿即可，两军相遇时用竹竿将英人捅倒，他们便很难爬起来，中国军队自可轻易取胜。这种说法，对林则徐亦有相当影响。当然，他并不相信英国人是天生的膝不能弯，而是他们腿打绷带使然。在战争爆发前夜，他认为“夷兵除枪炮之外，击刺步伐俱非所娴，而腿足裹缠，结束严密，屈伸皆所不便，若至岸上更无能为，是其强非不可制也。”林则徐对外部世界的认识尚且如此，其他人更不难想见。如当时的名将杨芳，因多次镇压农民起义和边乱而被封为“果勇侯”，于1841年作为参赞大臣随靖逆附将军奕山赴广州防剿英军。他到广州后，认为英舰在水上浮行却几乎炮炮皆准，命中率反远胜于清军在陆上固定的炮台，其中定有某种邪术。他相信女妇所用的秽物最能“以邪破邪”，故想出妙计，搜集许多妇女所用马桶载在竹排上，在英舰来时出防炮台。结果当然未能“破邪”，炮台为英军所破。当时有人赋诗曰：“粪桶尚言施妙计，秽声传遍粤城中”. “知己知彼，百战不殆。”这是兵家常识，战争双方无不想方设法了解对方的情况。但在近代中国，这条“常识”却不适用，或者说是不准用。
的翻译为他译介有关情况，编译成《四洲志》，对五大洲三十余国的地理、历史、政情作了初步的介绍， 这也是近代中国第一部较为系统地介绍外部世界的著作。1842至1843年间，林则徐的好友魏源受林嘱托，在《四洲志》的基础上编成《海国图志》，对“夷情”作了更详细的介绍，特别是对其先进的制造轮船火炮之术，练兵养兵之法，更有专门介绍，并明确提出要“师夷长技以制夷”. 鸦片战争，终使林则徐等对外部世界有了初步客观的了解。 但象林则徐、魏源这样为了解敌情而编的《四洲志》、《海国图志》反而被视为大逆不道，认为“知夷”“悉夷”本身就是罪过，“堂堂天朝”岂能去了解那些“蛮夷之邦”？因此他们不得不为这种为“制夷”而“知夷”“悉夷”作出种种辩解，也因为这种不畏浮议、敢于面对现实的勇气，林则徐才被后人誉为近代“睁眼看世界的第一人”. 仅仅”知夷”尚且如此，他们提出的“师夷长技以制夷”的政策，必将遭到了更加严厉谴责。
非常有限，然而这本书传到日本去后却在那里产生了极大的影响，短短几年就再版二十几次，日本朝野正是通过这本书对世界大势有了更多的了解，可以说，这部著作对日本明治维新的发生起了相当重要的作用。一部旨在启发中国改革的著作，在自己的祖国备受冷落，却在异邦大受欢迎，启发了异邦的改革，并反过来不断侵略中国，这不能不说是历史的讽刺，是中国的悲剧。
方对“制夷”这一目的则并无异议。所以这种种流派不论彼此攻讦如何激烈甚至于你死我活，无论是坚守“夷夏之防”还是主张“彻底夷化”，目的却都是为了“救国”，因此本质上都可归于广义上的民族主义或“爱国主义”. 但不无遗憾的是，人们往往只将那些严守“华夷之辨”、反对“师夷长技”者视为民族主义或爱国主义；对“师夷长技以制夷”，则抹去其“制夷”的目的然后便扣以“变夷”“媚外”“崇洋”“卖国”“殖民”等大帽，使其居于道德/ 政治的绝对否定性境地和劣势地位因而最多只有招架之功，进而自己再倚道德/ 政治的优势地位对其作义正辞严的攻击或批评。这样，在近代思想概念的流变中，所谓“民族主义”便常常带有相当程度封闭排外色彩，实际应称为“狭隘民族主义”. 近代历史表明，这种”民族主义”却偏偏又对中国真正的繁荣富强起了巨大的阻碍作用，实际误国匪浅，为害甚烈。对此应有清醒的认识和相当的警惕。其实，近代中国的些微成就、终未亡国，恰是那许多承认洋人的膝盖和我们的一样可以弯曲、女人的马桶并不能“避邪”，因此在不同时期、不同程度、不同内容地主张“师夷长技”的有识之士不惜负重谤而努力奋斗的结果。学雷锋，写日记
是不行的，而这能让几代人都自叹不如的硬功夫就是”雷锋日记”。喜欢写日记
的人都知道，这是一项极爲隐私的事情，实际上就是现实的自己跟意识的自我
在进行对话。记日记最忌讳的就是被别人看到，日记之所以区别于演讲稿，就
在于它是写给自己看的。
出版社发表的水平，让编辑和校对们都感到无事可做。这些日记不光是写作水
平极高，让那些受过高等教育、自以爲是的所谓知识份子们甘拜下风。更重要
的是，读了之后的感觉基本上跟党小组长找你谈过话的味道差不多。
之详细，也让人叹爲观止。如某月某日，在某次列车上帮列车员拖地板(雷锋
日记，1961年4月23日)；某月某日，学到某段毛选时的感动的流下热泪等(雷
锋日记，1960年2月15日)。从来就没看到过这个单身小伙子在街上碰到个
漂亮的大姑娘之后有什麽活思想。而无论在什麽朝代，小伙子碰见大姑娘这种
事在生活中是一定会发生的，否则人类便无法延续了。
是多麽伟大的人物也有七情六欲，幷且不干点坏事是不可能的，在这一点上即
就是雷锋也无法例外。而雷锋之所以是雷锋，其诀窍就在于只把领导上喜欢看
的东西写下来，而领导上不喜欢看的东西，就权当它没发生过。这就相当于现
在三天两头到你家按门铃卖人寿保险的漂亮小姐，你听了她满口天花乱坠之后
还以爲碰上了雷锋保险有限公司呢，就是当场犯了脑血栓也值。但你可得听我
一句，马上把她给轰走，要不你那点下岗工资可就扔水里了。
爲这几乎是不可能的)。而是要象雷锋一样，把干了的好事通过各种形式(日记、
讲用或思想汇报等)让大家知道，而把干了的坏事都隐藏起来。领导上这麽做
对雷锋本身幷无太大影响，因爲他早已不在人间了(还有一种不准确的说法，
是永远活在我们心里)。但对于这些还活著的年轻人来说就没有太多的好处，
因爲这些人就会学了雷锋的样子，把自己说成个对领导忠心耿耿的宝贝蛋(而
实际上在背后编领导瞎话儿的就是他)，这便给领导上掌握群衆的思想动向造
成了很大的麻烦。
审计公司，否则不光中国的老百姓被他们闹的无法午休，就连美国的大公司，
也会被他们的假帐搞垮。前些时候，有人非要说雷锋精神没有传到美国，安然
(ENRON)公司倒店之后，他们就都不敢吱声了。但这些年轻人如果坚持要干
点实业，最多只能批准他们开个农药厂。这样，他们的産品能不能毒死虫子倒
不是大事，要紧的是可以救活一大批下岗工人和高考落榜的学生。
名或小名，否则日记革命不革命跟别人有什麽关系？但幷非所有写革命日记的
人最后都能出名而变成人们学习的榜样。所以除了写日记的技巧之外，这日记
的摆放也非常重要。一般来说，在学校、连队和知青点的使用方法是，出门时，
将没有写完的日记摊开放到最后一页。至于集体宿舍人来人往的情况当然不在
考虑之列，因爲哪个宿舍不人来人往？
力，而要真正成爲英雄人物，那还需要有些突发事件。所以在这之后要做的事，
就是经常到小河边上(不能是大江大河，否则有生命危险)，铁路交叉口等事故
多发的地方转悠，看看有没有掉到水里的小孩或著卡在铁道上的马车等。只要
能够坚持不懈，最终成爲英雄人物的可能性就很大。
下来。比如说在知青点的时候，某月某日，天晴，有月亮，到老乡家去偷鶏，
不幸被大黑狗咬了屁股，结果一星期不能出工等。有些人可能是受了父母或是
外国人的不良影响，是真正的记日记爱好者，所以就非常想要把这种事也记下
来，但这种事要是一写进革命日记就必定前功尽弃，这辈子也甭想成爲人物了。
日记。一本是专爲将来一旦成爲英雄人物后拿去发表的，另一本则是要紧锁在
箱子里留给自己的。这就相当于现在中国企业里所流行的两本帐，一本对内，
一本对外。可见这些当年写两本日记的人，就是让他们当上了领导，也改不了
这些老习惯。你也别老去联想那个因爲做两本帐坏了事的安然公司，那高层里
面可没多少中国人，但他们偷学了中国的先进经验是可以肯定的。
程度的影响，连一本日记也懒得写。但即便是不写日记的人，也有可能在小河
边或铁道口一举成爲英雄人物。这种事一旦发生，就需要马上提供革命日记给
报社发表，因爲英雄人物要到各地巡回演讲，要是没有革命日记做衬托，那就
显得很没面子。所以这时候就需要赶紧补写日记。这补写革命日记恐怕也只是
中国才有的特色，或者说是一大发明，所以其难度相当大，弄得不好就会漏洞
百出，看起来假惺惺的。但好在这种时候都有领导的秘书和报社的大手笔帮忙，
所以大多数的情况下都能糊弄过去。这一经验可以定爲国家机密，至少也是内
部掌握，千万不能再让外国人学去了。否则他们除了做两本帐之外，还在事发
后补帐，那可就连联邦调查局都拿他们没办法了。
从写作技巧和写作目的上看跟雷锋日记就差的很远，当然，在公司经营方面也
没什麽实用性。虽然这些日记总是躲躲藏藏的不想让人看到，但有一点可以肯
定，日记的内容一定是真的。 昝爱宗:来抓吧，我们每一个人都是陈光诚
有罪的是抓陈光诚的人，侵犯陈光诚人权的人！
对于一个没有罪的人来说，没有人可以审判他，任何对他的审判都是非法的，乱来的。
被民意的审判。
不要以为老百姓，也就是我们经常看到的那些被官府人员欺压的人，那些看起来敢怒不
敢言的人，他们心里比谁都明白，他们看得很清楚。
没有罪的人，欲加的罪不是罪，反而是荣誉。
陈光诚在监牢里受苦，从“人间蒸发”长达90多天，甚至以后还有更长的黑夜，但是他
不是为自己受苦，他是为众人受苦，也就是为我们每一个受苦，我们每个人都是陈光
诚。
他为了说出真相，承担这样的罪名和后果。
他为了安慰那些被冤屈者，受难者，自己承担了所有的罪名和后果。
我们看到，陈光诚，一名盲人，山东汉子，他才是真正的山东人，他敢于承担这些罪，
那些比他条件优越的健康人，明眼人，却退缩一边，正义被践踏，良知被忽悠，人权被
侵犯，那些人觉得司空见惯。
其实，他陈光诚只有一个罪，就是说出了真相，看见了那些司空见惯的罪恶，所以真正
有罪的人没有罪了，而没有罪的陈光诚，却有了罪。
简单说，就是勇敢说出真相的权利。这不是技术问题，而是做人诚实不诚实的问题。
而陈光诚，正是冒着生命危险，充分履行这一表达权利的正人君子。他给众人的是安慰
，还是希望。
德国最先逮捕共产党员，我因为不是共产党员，所以没有抗议。随后他们逮捕犹太人，
我因为不是犹太人，所以没有抗议。后来，他们逮捕工会会员，我因为不是工会会员，
所以没有抗议。再后他们逮捕天主教徒，我因为不是天主教徒，所以没有抗议。最后他
们逮捕我，这时已经没有剩下几个人起来抗议了。
现在，我听见陈光诚没有这样的委婉和复杂，他已经站出来了，说：我就是陈光诚，你
们来吧，抓我这个说真话的人吧！
这就是真诚的，真实的陈光诚！
《世界人权宣言》序言开篇，非常清楚明白地讲明了这些理由：
鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、
正义与和平的基础；
鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行，这些暴行玷污了人类的良心，而一个人人
享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临，已被宣布为普通人民的最高愿望
；
鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛，有必要使人权受法治的保
护。
这就是文明之光，这光在黑暗中照耀，黑暗却没有胜过这光。
天赋人权，从来就不是某个集体，某个集团赋予的人权，这些人权是人所共享有的言论
自由的权、信仰自由的权、免于恐惧的权、免于匮乏的权。人所共享，包括陈光诚们所
享有的，也包括侵犯陈光诚的人所享有的。
遗憾的是，反陈光诚的人，却不清楚什么是天赋人权，什么是文明之光。
这些人，却是真正有罪的而不自知的人，是很可怕的人。
这些人的代表人物包括：共产党山东省委书记、省长、市委书记、甚至乡镇长，以及他
们所管辖所充分利用的警察等。这些本应该向众人谢罪、下台的人，却一直掌握着并不
属于他们的权力。不能不说，这些人的下场都不会好。
光诚出现了，他虽然是盲人，但却是光明之子，他是一个挪亚一样的人物，他的价值是
给我们众人以安慰，而不是让我们每个人都成为真正有罪的罪人。
个又一个陈光诚，为众人承担责任，为众人而受苦受罪。
我们站出来了，为众人，更为单独而无助、软弱的自己。