雪迪:布岚娣(诗)

布岚娣(诗)

雪  迪  

昨夜,海浪在窗外很响
星星也很低,沙子亮亮的
是你,象飞过来的水鸟
敲门。凌晨三点
是盐在海水里最咸的时候
过路人想有病的老娘的时候
是一个本地的姑娘,深夜
去这幢房子前的海滩
“看见你的屋里亮着灯
听见你的音乐,你在那里写
我就敲了门”。她的脸圆圆的
眼晴象一朵花全打开了
压得花枝朝下弯
鼻子小小的,隆起
我想起每天在水边
看见的那些孩子堆的沙丘
沙丘向海的一面,湿漉漉的
看上去很温暖
“我曾住在这房子里”
这是从那张略红的唇里
吐出的话。那二张唇
似孩童时在哪儿见过的
二扇虚掩着的小红门

我打亮灯。海岛上的路
显得更暗,细细地向前
融入夜光。我请她走进
这间海边的白房子。它靠着水
海涛每分钟都在轰响
象一个我认识的野心很大的人
后来他老了,总是跟我说
他曾差那么一点,就出了大名
“你看见那个老女鬼了吗?”
“嘘”,我把惯于运笔的手指
轻轻压在她盈起的唇上
她的唇湿湿的,散着热气
我感到心很奇怪地跳了一下
“要尊重死者,敬鬼神”
她带我到楼上左边的
那间屋,现在改建成
一间很漂亮的漱洗室
坐在红柚木的桶盖上
可以听见右边海湾的涛声
雪白的磁盆,新式的
银灰色的水龙头;一把
黄漆木的椅子,雅致地
摆放在临窗的角落
“她就站在门前,矮矮的
穿着带黄条子的睡袍
她似乎很哀伤地看着我
五年来,这是唯一的一次
我猛然醒来就看到
那双哀伤的眼,矮矮的个子
那时这间屋是卧室
我和弟弟睡在这儿”
她的胸脯起伏着
(呆一会儿,我会跟你讲
她的胸脯)。她的嘴微张
她第一次接吻时,一定
就是这样子。我的心
又很奇怪地跳了一下
“我盯看了她五分钟
然后推弟弟;弟弟醒了
她消失了。妈妈说
也是在这间屋子
她看见过她;一个老妇人
弱弱的,穿的总是很整齐”
“谢谢你让我进来,这么晚
我就是想看看这间屋子
现在是漱洗间了,挺漂亮”
“你是中国人,你们敬鬼神
你见没见过她?” 她表情虔敬
“她回来过,建国日的晚上
我听见她在楼上来回地走
零散的炮仗爆炸声伴随她
不停地走来走去,楼板很响
然后她下楼,我听得见脚步声
然后,屋子的墙壁就嘎嘎的响
我没看见她;她穿墙而过
她很善良,不愿意吓着我
那楼板响了那么久
这幢房子好几晚上
都显得很悲伤”

九点后海滩上常常就剩下我
看落日的人走了;钓鱼的人结伴回家
然后黑色随着涨潮的水
一层一层向岛上漫,带着热气
海豚会在海的暗处出现
一浮一沉,就象我们每天
要过的日子,追着自己的想法
有了新的念头;好一天
坏一天。一浮一沉
只是海豚的浮出沉入,非常自然
然后小的兰色海蟹
被涨潮的海水甩到沙滩上
它们很机灵,跑回水里很快
遇到障碍物就把打开的钳脚
举在前面,往水里冲
最后的红色在水底消逝
海岸上全是海涛的喧声
我走回屋子,打开灯,写作

“我可以在这儿抽烟吗?”
她的声音很轻,在屋外
很响的海涛声中,几乎听不见
“当然可以”。 “是大麻”
“嗷,你必须在屋外的沙滩上抽
我不想让在这里工作的人
闻到在屋子旁大麻的气味”
她快活,那很纯的笑
使我想起我总是往喜欢的一道菜里
加很多糖。糖被小心地包着
把口封严。海边有很多爬虫
全爱吃甜的。然后
我们在外面的黑暗中

“我从小住在佛罗里达西岸的岛上
我不知道离开海,怎么生活”
大麻比普通烟浓重的气味
飘过来。远处三只海鸟很快地叫着
她坐在离我很近的地方
戴着一支黑乳罩;外面
是件小且透明的白汗衫
我能在月光中看见她的乳房
把黑色的布碗撑得满满的
两只乳头在鼓起的黑布下
尖尖地挺着。长喙的鹳鸟
在湿沙子上走着;大鱼偶尔
跃出水面。当你在浪头里躺着
看落日;椅子放在涨潮的水里
面向大海,读书。你知道
你在爱着,你很快乐
你不必跟任何人说
你很幸福。青春
使和它连上的一切事物
充满性感,带着永恒的架式
如果是在自然里,你知道
什么叫拥有,叫美得灿烂
什么叫纯粹。鉴赏者
眼里的珍贵,价值连城
那个看见的是有福的

“该你了”。 她凑过来
把大麻烟递给我
她用两手在黑暗中拢成一道墙 
一个离开海,不知怎么生活的
女孩子筑起的墙
那两只手很圆,挨得紧紧的
在海涛的喧嚣中
送发出女人的无尽的温情 
那是一个好心情的女人 
随时随刻都能给予的
她用双手挡风。我点燃
在海风中熄灭的大麻烟
身边几只螃蟹正急匆匆地往海里爬
一阵更响亮的涛声
在低处的黑暗里迸裂 

我年近五十,在海边的这座房子里
写作,挨着浪涛读书
沿着长长的海岸,独自一人散步
带着纸和笔;感谢生活
我付出多少就获得了多少
生活对我很公平。生活
甚至厚爱了我,使我
每天在海水里游
浑身沾满了盐;在波涛中
看落日,看晚霞的千万种仪态

“我该回去了。谢谢你陪我这么晚
谢谢你让我看孩子时住的
那间屋子”。我知道
壁墙又会响好几个晚上
也许夏季每天下午的暴雨
过二天,会从中午就开始
钓鱼的人会比往常来的早
那些灰鹳站在钓鱼人旁边
一只鹳认准一个钓鱼人
“你保留这个烟头吧”
她在月光中掐着烟头
慢慢递给我。然后
拥了我一下。她的乳房
顶着我的胸。她丰盈的身体
片刻地在我的臂弯中

爱海;怀念住过的房子
和一个中国诗人
一起抽大麻烟的女孩
她住在佛罗里达的
Manasota岛,一个深夜
她敲我的写作室的门
临走送给我抽剩的大麻烟头
有很多事情发生了,就过去了
一些很小的事,却微妙地
改变我以后的生活
也使我知福,知足
使我懂得“记住”
就是对那些美好事物的报答

 

《自由写作》首发

 

 

安乐业:人佛共舞的季节(随笔)

人佛共舞的季节(随笔)

安乐业   

 


安德拉邦阿木热瓦地圣地没有冬季,只有闷热的天气让人喘不过气来。再加上前来参加时轮大法会的人山人海,如同云层的所有水珠落入大海那样。

阿木热瓦地圣地不仅是佛祖初传时轮金刚大法会之地,而且是印度大佛学家或哲学家龙树后半辈子钻研佛学理论的圣地。这是达赖喇嘛所传授或主持的第三十个时轮金刚大法会。我有幸工作的同时参加了此次法会。

每天,达赖喇嘛从佛教的兴衰历程入手或信徒们应用各自的语言(巴利文,梵文,中文,藏文)念颂祈祷文完毕之后才进入讲经说法。此时,我朦胧中看到了一条伸向2500多年前的旧路,偶尔听到沿着那条路上下来的各种声音,不知道多少个男男女女为此付出了终生。但是,又多少个人领悟到了真正的佛意呢?真正是(佛曰:) “觉悟了的人就是佛,没有觉悟了的佛是人”吗? 达赖喇嘛曰:“宗教或佛教是破弃痛苦和怎样创作出幸福的一种计谋(工具),摆正心态或发慈悲之心是最关键的环节。为何如此呢?道理很简单,世间或人世间的一切是通过相互依存中运行的。世上没有一个永恒不变的存在物,又没有一个人不靠任何其他人而完成的事业。从这个层面去回顾的时候,人们能够体会到摆正心态或发慈悲之心为最关键的创作出幸福的环节。”

多家媒体追问我参加时轮金刚大法会的体会。其中,一家媒体对我问起“你在达赖喇嘛周围工作了这么多年,那么他给你的感觉是什么呢?”

我不加思索地回答了这样几句话:达赖喇嘛给了我一个活生生的人的感觉,他是一位经验和知识超群的伟人。虽然有些后天因素,但他身上能够体会到西藏教育最成功的顶峰境界。

当然,达赖喇嘛面临的最大困难莫过于“他越说我是人,人们越把他捧为神仙”。从这个意义上讲,恐怕人类还一时半截无法脱离人神并流的意识形态或社会需求。

此时, 我的耳边一个响亮的余音还在回荡——达赖喇嘛说:“佛教某些经典所记载的不符合现实,如须嵋山至今无法找到,地球上不应该有找不到的地方。还有日食月食的解释也有误。”还说,“在西藏,甚至在中国、台湾以及西方国家,极少数藏人自称是喇嘛或活佛转世灵童,在社会上行骗,这是不道德的,完全违背佛法教义。甚至有些人说他们的上师胡作非为,因此就对上师完全失去了信仰,这种现象是极其不好的。假的转世灵童自然就成为假的上师,用假传佛教来满足自己的生活欲望,实属可耻。因此,这主要信徒们靠自己的智慧去判断。”

判断啊!你为何在无知与觉悟间飘浮? 人们为何总在苦求中徘徊?

2006-2-7

印北梁山


日月轮换于头顶,群山在围绕,路径崎岖,各色人种往返不断,延伸到四海五湖的故事又在这里沸腾……

达兰萨拉位于巍峨的喜玛拉雅山脉支系多拉搭尔山川的中央山坡,远看象一颗心的跳动被静止后置于那里,点缀于这里的房屋如同美女身上呈现的曲线,吸引着每个过往者的目光。达萨是个最古老而又最年轻的恋人,每个人从不同的角度深爱着那里,那里又是一处永存美貌的圣地。

上段为冒拉干劲,主要是游客居住的地方,又是东西男女谈情说爱的乐土,一般人们把追逐西方女人的男人叫“萨来嫁”,这组词源自西藏著名艺术家曼拉杰捕先生的”相声”,其意思为“与外籍结婚的男人”。以此引伸出的又一个词组叫“萨姆嫁”,其意思同样为“与外籍结婚的女人”。藏人一般把他(她)视为轻松派,其实暗处的轻松派多处可见。对此我产生了极大的兴趣,专门接触过那些从西方来到这里找寻伴侣的女人,并非东方人想象的那样仅仅找寻快感而前来的,而是找寻一种温暖,也就是心灵上的温暖而来的。我也接触过一些西方男人,他们基本上为找回尊严而来,因为,东方女人比西方女人训顺的多。还有,学习英语的一小部分和尚(小喇嘛),有人把台湾著名作家林昭真女士的书名《喇嘛杀人》引伸为“喇嘛抓女”,也许和尚的心比其它人好的多吧。 

这些虽是从冒拉干劲看到的一些小镜头,足以让人神魂颠倒!

中段为“岗尖杰雄”(其本意是雪域幸福之地)。中文意义上看,“杰雄”具备名副其实的含义,那里居住或出入的都是政治的,文化的,宗教和经济方面的学者或主管人员,他(她)们的平易近人几乎随处可见,但是,达兰萨拉的真正活力的源泉在这里。有时候,我想起《水浒专》中的“梁山”,它是现代式的“梁山”。不过,我对著名作家井蛙小姐说过,“这里是一幅有声的图画, 至今谁也没有画出来。” 如同张开双臂等待着意中画家,但谁是幸运的访者呢?

下段为达兰萨拉小镇,这里聚集着印度人的商店,也有一部分西藏小贩。

还是喜玛西尔邦政府官员的避暑胜地。达兰萨拉这个词组源自梵文,其意思是“宗教圣地”。以前这里没有现今的繁华。据老人们回忆说,二十世纪六十年代,这里一周内只有一辆班车, 现在一天内就有四五十辆班车。

五年前的一天,我和朋友从达萨去另外一个邦,当时这边友人替我们打电话到那边,那边又另外找友人到车站接我们。这个过程颇费周章,后来,朋友们把它喻为“活人邮寄”。现在可不同以前了,至少替别人擦鞋的街头艺人也能得到想住到阿拉斯加一位美女的赞美!但是,来自大山之内的三份邮件,把我差点儿变为热锅上的蚂蚁。难道昨夜的雨和闪电的撞击之声也预示着我的未知数?

2006-2-26

于印北达萨

 

《自由写作》首发

 

 

看看美国人大代表的待遇

  美国国会议员的经济压力也比政府其他官员的要大。普通议员的年收入大致相当于行政部门的副部长,2003年为15.5万美元,众议长年薪为19.9万美元,参议院临时议长和两院两党领袖为17.2万美元(接近内阁部长的工资)。退休后,与国家公务员享受同样的待遇,即在1984年前当选的按《公务员退休制度》,在1984年后当选的按《联邦政府工作人员退休制度》享受退休金。以1999年10月1日为准,符合第一类条件的前议员年平均退休金为5.2万美元,符合后一类条件的前议员年平均退休金为4.6万美元。这个收入和退休金对普通人来说是相当高的,但相对于生活在这个层次的人来说,并不算高。

  现在,大多数议员在华盛顿都安了家。为了工作方便,他们需要维持两个住处:一个在华盛顿,一个在选区。这是一大笔开支。在华盛顿,即使租一个比较正规的两室一厅公寓,一年也需要2万美元。议员为了保持与家人和选区的联系,大多周末返回,机票虽可报销,其他开支却需自掏腰包。另外,根据规定,议员工资以外的收入不能超过工资的三分之一,这就给他们以撰书、演讲或其他形式获得额外收入设立了限额。

  睡办公室

  为了减少开支,有的议员竟睡在办公室里。据报道,第106届国会期间,有20至40位议员以办公室为家。

  睡在办公室有许多方便之处:吃饭到楼下的国会咖啡馆,洗澡就到众议院的健身房。但睡在办公室也有很多不便。比如,清洁工晚上要吸地,警察晚上有时要敲门查房。密西西比州众议员泰勒开玩笑说:“有没有人愿意尝尝在离吸尘器仅10英尺(约3米)的地方睡觉的滋味?”南卡罗莱纳州众议员桑福德说,他开始住办公室时怎么也睡不着,清洁工在隔壁房间打扫时,他心惊肉跳,后来才慢慢适应了。住了办公室5年之后,他得意地说,就是扔一枚炸弹,也不会把他吵醒。

  房子难分

  美国国会议员的办公条件相对于行政部门来说并不宽裕。

  参议员办公条件相对较好,一个州的人数越多,该州参议员的办公用房就越大。一般参议员均有自己单独的会客室和办公室。众议院领导层成员的办公用房稍多。普通众议员通常只有三间办公用房,多数自成一个套间。众议员本人占用一个办公室,通常兼作会客室。办公室里面很拥挤,到处是书籍和文件,沙发也不长,至多只能坐三四个人,贵客来访,也只能让随从在门外等候。议员办公室的墙壁上,通常挂满各式各样的照片和荣誉证书,照片上除了议员本人,要么是名人(美国总统或外国领导人),要么是家人,要么是选民。有的墙上还挂着有选区特色的装饰物。

  参议员办公用房相当稳定。一个议员走了,来自同一个州接替他的那个参议员通常接着住。众议员分房则要论资排辈。每届国会开幕前,众议院都要对办公用房进行一次调整,退休和离任议员腾出的房间由资格老的议员先分,分完后剩下的房间再由新当选的议员抓阄。据说,最差的一个办公室是雷本办公楼的437房间,因为这套房子中间还隔着一个公用房间,而且窗外就是后院,每次不管哪位新当选议员分到这套房子,总要自叹运气不好。

讽刺文章:宁要社会主义的腐败 不要资本主义的廉洁

    当前政治思想领域里有一股逆流,他们以反腐败为名向党发动攻击,并叫嚣什么,要引进资本主义政治体制来确保所谓的廉洁。对这股逆流,我们要反击,要充分认清它的危害性。

粉碎四人帮后,我国在改革开放总设计师邓小平的指行下,实行改革开放的决策.二十多年来,经济发展突飞猛进,人民生活总体水平大大提高,社会结构也不断变化。我认为,当前中国社会实际上是由三个群体构成:中国共产党人及忠心耿耿为党服务的社会先进分子组成的先进群体;得益于改革开放政策,在经济上富起来的小康群体;以及改革开放中利益受损的弱势群体。共产党人及社会先进分子是推动中国改革开放的主力军。他们的父辈,祖辈为中国革命浴血奋战,为中国革命成功作出了巨大牺牲,在改革开放中的决策与实施中做出了卓越的贡献,理应有享受改革开放成果的优先权。

我们中国共产党人是马克思辩证唯物主义和历史唯物主义者,深知经济基础决定上层建筑。人类历史任何阶级斗争和政治斗争其本质上是社会财富的争夺斗争。在中国这样一个国度里,人口众多,资源贫乏,要人人均富是不现实的,而只能是如邓小平同志所讲的“让一部人先富起来。” 我们共产党人和一大批对党忠心耿耿工件的人,是我们国家的先进群体, 理应对革命成果及改革开放的成果有优先享受权。确保先进群体的利益应该是现阶段党的政治目标。

得益于改革开放政策,从而成为中产阶级的小康群体,他们取得一定的社会地位后, 要在政治下有所企求,或想用西方的一套向先进群体进行挑战,这是不能答应的。弱势群体不去分析自身的原因,把造成弱势的原因怪罪于先进群体,想与小康群体结盟也向先进群体挑战。这是一种很低能的表现。因为即使挑战成功,利益再分配,弱势群体也不会就变成强势群体。

在先进群体受到挑战时,有时还受到革命堡垒内部的攻击。几年前,党内一位在经济上有一套但政治上很幼稚的大人物,上台伊始,伊里哇拉一通,说什么:“国家财产都给干部吃光了。”“要减少公务员。”云云。后来一看行不通,蛮拎得清,赶快掇转屁股,给公务员增加工资,奉行高薪养廉正确政策。

目前我们先进群体在维护自身利益斗争中,不断与党内错误路线及国内外敌对势力作斗争。该任务是艰巨的。当前的国际形势及全球化的民主浪潮对我们先进群体的压力很大。中国革命的成功是得益于当时的国际形势。同样道理,目前对我们的威胁不是来自国内而是来自国际形势。中国目前的国际威胁主要是:美国、台海、及朝鲜的搅局。  

国内有些人看到美国遵守一个中国的承诺,反对台独,就很高兴。这实际上是糊涂的表现。美国的一个中国政策是实现一个西方制度的中国。目前布什总统要中国学习台湾的所谓民主制度,就可以看到他的目的。

台湾问题对我们国家的威胁实际是最大的。也可以说是直接威胁。陈水扁的台独,对中国是一种危机,但只是一种良性危机。因反对台独,可以激起全国人民的维护统一的斗志,这种热情在政治上有好处。而对最近的国民党在三合一的选举获胜。有些人很高兴,认为这样能抑止台独。实际上对我们而言这不是一个好兆头。因为国民党不想偏于台湾一隅,要用三民主义统一中国,推翻我们的政治制度。

朝鲜的搅局,以此而产生的后果,某些情况下会对我们造成致命打击。

如果中国到了某一天,一个国家领导人在台上和台下生活水平差不多,那就可以实行民主制度了。目前还不能。

    因此要引进西方民主制度现在为时尚早。腐败确实不好,但为了维护先进群体的利益, 我们是“宁要社会主义的腐败,不要资本主义的廉洁。”