一条被代表的狗

       据悉,北京警察博物馆把因病退役的警犬“菲生”活体解剖,制成警犬标本,在展厅展览。该犬曾经参与侦破各类案件,出色完成任务34次。

  

  要条狗命很常见,但为什么要活着开膛、不怕烦琐?原来这是专家的建议,“活体解剖功勋犬”,目的是保证标本逼真,皮毛光鲜。

  

  明白了,原来是为了更好地展示警犬的英武形象,为了让警犬获得人们更多的赞叹。总之是为了狗好!

  

  这个道理我从小就懂得。儿时童话里的羊羔白兔小牛们,就知道比赛谁对人类的贡献大,当说到“我的肉可以吃,皮可以制革”时,不是一脸的欢喜和骄傲吗?小猪小鸡们感激饲养员阿姨像妈妈一样无微不至的关怀照顾后,不都热烈地表示要好好长身体,好为人们做贡献吗?当科学捕鱼的捕捞船播送出动听的音乐,鱼们不都争先恐后地赶来为人民服务吗?动物们的优良品质,虽然还没有达到劳动人民任劳任怨的程度,还会时常闹个不团结啥的,但总体上是胸怀贡献社会的伟大理想的。

  

  多可爱的动物!

  

  可现实中有些觉悟偏低的动物,到了为人民服务的最后关头,往往私字一闪念,不情愿、不能很好地配合屠夫叔叔阿姨的加工,有的还哭鼻子、伸胳膊蹬腿的,这是多么不应该的事啊!难道它们不知道,叔叔阿姨们是为它们好啊?虽然有些叔叔阿姨手重一些,“善猪恶拿”,但还不是为了实现它们为人民服务的价值吗?有的动物还趁屠夫叔叔阿姨不注意,想溜走,害得叔叔阿姨辛苦地到处找,到处捉,真是太调皮,该批评哦!

  

  警犬菲生的最后表现就不太好。虽然它立过很多功劳、并且因工失去了听力,但是在最后送它进解剖室的时候,它动摇了信念,不愿意听口令,还把狗头伸进武警叔叔的怀里摩挲掉泪,害得武警叔叔心里也难过了好久。但是武警叔叔毕竟是深明大义的,毅然送菲生进去了。要不然,菲生怎么为人民服务啊?

  

  所以说,动物们有时候看得不远,觉悟不高,需要人来代表它们,教育、引导并鼓舞它们。没有人高屋建瓴的地提出饲养、防疫、配种乃至屠宰和深加工的理论,并建立配套设施,动物们永远会处在天然的自在的状态,丧失价值,丧失生活的目的。

 

中国文革四十年香港媒体大幅报道

5月16号是中国文化大革命正式发动40周年。在中国大陆,媒体基本鸦雀无声,香港报纸则给予大篇幅报导。

中共中央1966年发出“五一六”通知。这个40年前毛泽东授意陈伯达起草的文件正式点燃了“造反有理”天翻地覆的熊熊大火。

南华早报5月15号用一个整版、明报用两个版面报道有关文革的内容。苹果日报发表多篇评论,纪念和反思这场影响了几代中国人的“文化大革命”。

*南华早报:烧毁整个国家的政治大火*

南华早报刊登了黑龙江当年批判“黑帮分子”王一伦和陈雷的黑白大照片。两人站在椅子上,弯腰低头,脖子上挂著名字打叉的大牌子,还有一张是毛泽东、林彪在敞篷车上检阅红卫兵的照片。

南华早报长篇报导的题目是:烧毁整个国家的政治大火。该报驻广东记者还采访了在汕头建立第一个文革博物馆的发起人彭启安。南华早报中国版的编辑还发表文章,题目是:大陆一片寂静表明文革教训已被忘记。

*专家估计八成大学生对文革一无所知*

明报纪念文革专题大标题是:岂容青史尽成灰。报导援引中国文革专家徐友渔的话说,当政者埋葬史实在荒谬。徐友渔说,政府指责日本掩饰二战历史,但自己却把10年文革历史故意埋葬,是“非常荒谬的事情”。明报对一些北京大学生进行了调查,发现非常了解这段历史的并不多。徐友渔估计,有八成大学生对文革“一无所知”。

明报刊登了一张黑白照片,内容是1966年7月内蒙文化副局长布赫和担任内蒙电影制片长副厂长的妻子珠兰在呼和浩特被批斗的场面。布赫是后来担任国家副主席的乌兰夫的儿子。年已90多岁的老翻译家杨宪益说,文革仍是一笔“糊涂账”。1989年“六四”后被开除出党的杨宪益说,40年了,中国的制度没有多大进步。

*李大同:当局并没有吸取文革教训*

中青报冰点周刊前主编李大同也说,当局并没有吸取文革教训,制度仍然没有改变。他说:“要彻底否定文革,就必须牵涉体制问题。…体制造就了毛,毛利用了体制,他们互为因果,没这套体制搞不成文革。”

苹果日报刊登中国杂文作家焦国标的文章说,之所以说毛泽东文革,是因为还有邓小平文革、江泽民文革、胡锦涛文革。他说,这些后继者基本上一个也没有超越毛泽东,文革仍在进行。

专栏作家李怡也题为“文革集体失忆”的文章中说,文革40周年之际在中共报章上“看不到任何回忆和反思文革的文章”,…“官方网页上也找不到任何有关文革资料”。资深报人李怡说:“ 只有权力、金钱、色欲、实利、没有迷惘,没有忏悔,也不准人民迷惘和忏悔,就是今天中共领导层的意识形态与施政方向。”

*陶杰:中华民族一场集体犯罪*

香港专栏作家陶杰发表文章从全球化角度审视了文革。他说:“文革是中华民族的一场集体犯罪,是中国人内部的一项反人类罪行。所幸在于这一场罪行仅限于中华民族之自残,除了红色高棉波尔布特政权,并未向全球外溢。”

据中国有关方面统计,从1966年“五一六通知”起到1976年四人帮被逮捕为止,文革十年浩劫期间有几百万甚至上千万人死亡,受迫害的人不计其数,社会千疮百孔,经济到了崩溃边缘。

赵达功:我也是“文革小组”成员

40年前的1966年5月16日,中共政治局扩大会议通过了康生、陈伯达
起草、毛泽东修改的“中国共产党中央委员会通知”,这份文件后来
被简称为《五一六通知》。会议还决定成立中央文革小组,一般认
为,这就是文革的开端。

中央成立了文革小组,全国各地也都纷纷成立“文革小组”。那年我
才11岁,上小学四年级,还是个不懂事的毛孩子,不过我清楚的记得
发生在1965年的事情,我甚至一直认为文革实际上开始于1965年,也
就是从批判“三家村、四家店”和批判《海瑞罢官》开始。那时候我
经常在班里宣读报纸上(《少年报》)的批判文章,竟然也成了积极
分子。班里后来成立“文革小组”,我这个积极分子自然被推为成
员。“停课闹革命”了,但我作为文革小组成员还要积极参加学校里
的革命活动,批斗资产阶级老师,“破四旧,立四新”,甚至为了表
示自己革命的决心,我还将自己的名字改为“赵四新”,这个名字一
直叫到初二(1970年),至今回到家乡碰到同学,还有人叫我“四
新”。我还清楚的记得,我与几个同学伙伴成立了一个组织,叫“星
火战斗队”,我还是队长呢!

不过我这个文革小组成员当了没多长时间就自动“下台”了,“星火
战斗队”也就自然而然解散了。当掀起了批判“走资本主义道路的当
权派”的高潮后,有同学告诉我说,看到我父亲戴高帽游街(竟然我
一点都不知道),当时吓得我脸都白了。我还是知趣的,自此我就不
再去学校参加活动了,告别了班里的“文革小组”。

我父亲当年是邯郸市税务局代局长,“走资派”是板上钉钉了。有一
天,革命群众揪斗我父亲等几个走资派到家门口开批判大会,我灰溜
溜的躲起来不敢见人;后来一大群红卫兵夜间闯进我家搜查电台,吵
吵闹闹,大声喧哗,床上床下,里里外外,旮旮旯旯,连厨房都不放
过,搅得四邻不安,鸡犬不宁,真够吓人的。

当年的走资派最怕的是谁?我父亲的遭遇告诉了我,最怕的就是红卫
兵。我听到的故事是,有一次单位组织批判他,并且要强行揪他游
街。我父亲很倔,说身体不好,走不动。于是革命群众找来一辆排子
车(人力车),叫他坐上去游街。正在马路上行走时,对面行来一队
红卫兵。红卫兵问,车上是什么人,革命群众回答:走资派。红卫兵
说,走资派还要享受?我父亲这时已经乖乖下车了,因为他知道最惹
不起红卫兵,他们可以没头没脸殴打你。

中国人做奴才是习惯了的传统,我父亲也不例外。尽管文革开始时我
父亲被批斗、游街,甚至挨打,但后来到解放军部队学习去了(据说
是保护起来),再到后来平反了,还官复原职了,于是对党感激涕
零。直到现在他依然忠于共产党,忠于毛主席(可能没那么认真了
吧),反正我是不能在他老人家面前批评共产党,批评专制。

回顾文革浩劫令人感叹不已。大独裁、大暴君毛泽东为了争夺权力,
竟然胁迫(有这个性质)全国人民卷入,愚昧善良的中国人民被他玩
的团团转,数百万人死于武斗、迫害,写就了毛泽东和中共制造的血
淋淋的历史。有人说,文革还没有结束,其道理并不是出现红卫兵、
造反派、走资派、武斗、所谓残酷的阶级斗争等现象,而是邓小平以
来的中共专制集团一直延续了文革的思维,这就是愚弄和欺骗中国人
民,全国人民都要被强迫学习“三个代表”、“八荣八耻”不就是明
证吗?

井蛙:黑鸟

         我没有高贵的出身,确实没有。
         你突然来到我的发梢
         在开满小花的墓丛间我们始终哼不出
         一个准确的音符

         我不认识森林里的路有多难走
         我吃惊地抬头
         一只孤独的话语者
         它用受难般的爪子给我梳理头发

         如此散乱的麦垛
         尚未听到收成的喜悦却开始了赞美

         可是我
         不习惯没有一座象样的茅屋招待我的稀客
         躲避那些光鲜的色彩

         因为,我身上也没长出闪亮的羽毛
         而只能在黑压压的云朵下为一个夜晚祈祷

         这个夜晚就是我的教堂了
         那朴素的坟茔是我全部的圣经。

         来得正好我的鸟儿
         我把我卑贱的祖先他们的脸庞
         都勾勒在墓壁上了

         你可以透过小花的清香诵读它
         我是卑贱的人而你是鸟类

         简单的飞行也许只能翱翔上空俯瞰麦田
         可是,我多么眷恋你
         每一次的停歇

         所以,我爱上了这安静的墓园
         那些死去的人啊
         他们腐烂的身体都被歌唱过
         被牧师的念语祝福过

         他们比我们更幸运
         甚至比一只断了翅膀的蝴蝶更自由

         有朝一日,如果你想离开我
         就不要回头

         哪怕你在我的发丛筑了巢
         为我整理过散乱的麦穗

         但我会继续留驻此地

         听一听你老远处拍翅而过的声音

         听一听祖先的酣睡。

郭庆海:“数字出官”是现实官员选拔制度下的最优选择

在全国的“十一五”规划中,年均经济增长率预期目标为7.5%。而在
全国31个省市公布的“十一五”规划中,预期平均GDP增速是
10.1%,最高的达13%,最低为8.5%,普遍超过中央提出的总目标1~2
个百分点甚至更高。(5月15日《中国经济周刊》:
《地方十一五G
DP指标层层拨高数字出官害民误国》

不要以为上述现象就有多么惊人之处,再听一听中国宏观经济学会会
长房维中的评价:“全国不是只有一个GDP预期目标,而是各省、
地、县各有各的追逐目标,并且越往下速度越高,各自都要为之奋
斗。”

这样一种现象严重背离经济发展的基本规律,带来相当多的恶果。比
较直观的便是基层数字统计造假成风和投资效益低下。河南省驻马店
某乡一位不愿透露姓名的村干部告诉《中国经济周刊》的记者,“我
们基层干部对GDP已经麻木了,从来没有真正统计过,都是随意报
的数字。”;而中国社会科学院经济所研究员袁钢明这样分析,近年
来,我国的投资增长水平异常高,上世纪90年代后期超过了35%。之
后更因为亚洲金融危机、宏观调控过冷后的“扩张财政”而一增再
增,2002年投资增长超过40%,2004年超过45%,2005年更是达到了
50%。相反,我国GDP构成中个人消费比例低,且近年来不断下
降。全世界消费占GDP的平均比重在70%左右,美国更是高达80%~
90%,而中国只有57%~58%。“这么多年的超高投资,尽管可以说明
国家财政实力较强,但更能够反映出投资效益的低下。”

这样一种极不正常的现象,当然应该引起各方面的重视。而各方面对
此追本溯源寻找到的罪魁祸首,惊人一致的统一在“数字出官”这一
症结上。人们认为,是因为“数字出官”,才有了统计造假、盲目追
求投资扩张等等这一切。于是,人们便穷尽脑汁以寻找所谓更“科
学”的系统来代替“数字出官”。而“绿色GDP”正是这样的一个
被选中的系统,且可以说是唯一被选中的系统。但是,“绿色GD
P”其实更类似于一个美好的幻想。虽然我们的有关部门不愿意承认
它根本不具备操作基础,但是,可以预见地是,“绿色GDP”将永
远是有关部门和舆论追求的一个目标。而现实中的具体操作,将永远
无奈的继续“数字出官”,直至根本的官员选拔制度有所改变!

因为我们也许不能不承认,虽然“数字出官”有着一些堪称致命的弊
端,但在现实的官员选拔制度下,又只有它才是最优的选择!

为什么?因为我们当前的官员选拔制度是一种自上而下的选拔制度。
这种选拔制度有一个致命的缺陷,即它了解官员政绩的渠道非常狭
窄,成本非常之高,而且因为各种主、客观原因极易发生偏差──甚
至可以说是颠覆性的偏差!所以,统计数字以其直观而简单也便成为
反映官员政绩的最优方式!

反对者大可不必着急以本文前述“数字出官”的种种致命危害来反驳
我的观点,您只要仔细思考一下笔者所讲的,在当前自上而下的这种
官员选拔制度下,是否还能有一种方法比“数字出官”更优秀、更可
行,就行了。

当然,一个有着如此多致命危害的系统居然是当前官员选拔制度下的
最优选择,的确是一个莫大的讽刺!而要改变这一切,恐怕只有从改
变官员选拔制度做起。即:建立起一套自下而上的官员选拔制度──
其实这也正是为历史和现实证实最优秀的官员选拔制度。而当一个自
下而上的官员选拔制度建立起来,谁如果还会为“数字出官”的危害
而担忧,就将真的成为杞人忧天了!

而在这之前,我们的专家学者先生们还是不要争吵用什么方法来取代
“数字出官”了吧,否则,我真的要声讨你们在浪费国民财富和感
情,同时当然也是在误导公众的注意力!

北村:有所信才有真文学

       有所信才有真文学
                     北村
  我不得不屡次作出如下说明:我不从属于任何一门宗教。因为神学和宗教或许是一种关于信仰的知识和仪文,但它不是实际。什么是实际呢?我打个比方:一张桌子我们是否可以把它称作实际?不能。因为它不过是一种被某个先在者组合出来的物质。是人把它制造出出来,所以人是它的实际。那么人又是谁创造的呢?是神,所以人不是实际,人如果要成为实际,先必承认神是实际,他是生命,是第一位格,是第一推动力。他是意义以及意义的开始,所以他是实际。既然如此,除了来自于神的启示,其余的一切都不过是对信仰和神的猜想、研究,或者就是人格的放大而已,这与神自己又有什么关糸呢?
  因为人是神创造的,所以人里面有良心要求被称义,就是说人之所以与动物不同,在于他需要信仰,神创造动物时给它的界限是让它靠本能生活,所以动物以生物链的方式生活,神一点也不指责它们,因为这是它们的界限。但人就不能这样,人是神创造的,他心须象神,有圣光义爱住在他里面。如果人要自动下降到动物的水平,他的良心就会因受责备而黑暗。所以只要是人,他就需要信仰,人无法没有信仰而活下去。只有一种人除外,那就是莽夫。
  一种与神对立的势力我们称之为撒旦(SATAN),撒旦的原意就是“神的对头”,哪里有神的经纶那里就有撒旦的混乱,撒旦的真正目的还不在于唆使人去作恶,乃是让人去离弃真神(纯正的信仰)去敬拜偶像,从而代替神的位置。也许美国大卫派和日本奥姆真理教就是一例。甚至我可以直接地指出:罗马天主教早已偏离神的经纶,已成了堕落的宗教,如里没有马丁路德付上性命代价为着真理的恢复,我今天不能在这里接受的宣讲神纯正的真理。
  中国所有的民间传统宗教都是在敬拜偶像,气功热是邪灵作用于人使人魂的潜势力得以发表,推崇人的超自然能力并以此称自己为神;命相热是撒旦的混乱在未世的一个主要手段:让人把命运托附给偶然而不是真理。西方在这一方面的热情丝毫不亚于东方,因为撒旦的工作并不区别民族和地域,它乃是遍地游行的。
  宗教在历史发展和公共生活中没有任何作用,它总是与真正的生命相对立,人从真正的信仰中堕落下来就进入宗教。宗教也许是对现世利益亏损的一种超世精神补偿,但信仰不是,信仰是信入一种生命,他是神,是宇宙的意义,他是一切,他是始,他是终,他是信实的大能者,他是那自有永有的“我是”。他用他的话创造这个世界并托住它,他是中心和意义,如今他已话成肉身,成为基督。世间万物之所以存在是因为基督,并且是为了说明他而在,他因此又说明我们,我们就获得存在的意义。约翰福音一章一节说:太初有话,话与神同在,话就是神。因为“有”话,我们有了依据,所以我们“在”,因为话与神同在,而且话就“是”神。基督是一切,又在一切之内。
  我对宗教没有兴趣,但我是一个基督徒,我有神永远而神圣的生命住在我里面。这种体验与哲学的、伦理的、神秘的、艺术的、民俗的兴趣无关。它是一种生命的关糸。正如你不会注重你与你父亲的利益的、道德的的关糸过于你和他的生命关糸一样。
  信仰不需要科学知识和经验逻辑的支撑,应该反过来说,是神托住万有,他才是科学知识和经验的支点。这并不是说信仰经不住经验逻辑的栓验,经验是什么?是以人认识的程度为限度和基础的,而人的认识程度难道是我们判断真理的标准吗?我不得不举一个可笑的例子:就好比一个刚出生的婴儿因为不认识谁是自己的父亲,所以他的父亲就不存在吗?事实上谁也没有去验过父亲的血才承认父亲的,从小母亲和别人告诉我们这是我们的父亲,结果他就是,靠什么呢?相信。而且这种相信从来不会有误不仅是因为我们确实有一位父,更是因为我们与他交通时那种生命的感受所给予我们的启示。
  目前所谓全球性的宗教热潮只能说明一个问题:未世来临了。人类依靠自我建立的人文主义理想已经破灭,于是人们就放弃价值,一些景观出现了:在人格上是病态的,意志是消沉的,情绪是颓废的,生活是放荡的,精神是虚无的。
  现在人们知道要神了。
  遗撼的是,现在有心寻找信仰的人却被一些人间神话所迷惑,被一些空洞的道德争论所纠缠,也许那些不过是人格放大的幻影和激情,抑或是不可居住的大地乌托邦罢了,它与神圣启示又有什么关糸呢?
  更严重的还在于,有些文学不但张化了那些颓废的感觉,甚至告诉读者这些不但是可以接受的,而且是可以玩味的。我们在卡夫卡那里看到了控诉、在卡缪那里也看到了抵抗,连这些栖居于黑暗的现代主义的绝望的天才都表明了态度,这就是良心最后的呻吟。
  而当今中国文坛却充满了只有感觉而没有感动的作品,连外在遭遇的命运的感动都消失了,而那些能让人在良心深处产生巨大震撼的作品几乎荡然无存了。为什么会出现这种情形呢?原因很简单:人放弃了神给他定的边界,作家也一样。放弃人格的唯一结果就是产生动物的感受,苍白的文学,里面似乎什么都有,动人的故事,优美的语言,飘缈的文风,唯独没有心灵的质量,这就是它不会让人感动的原因。
  我把它称为无耻的文学。

北村:读书不如读人

           读书不如读人

                        

以图书排行榜作为读书和买书的路径,可能是一种愚蠢和危险的方法,因为这样做的人不是见识浅薄,就是不相信时间的威力。经过一段时间的观察,我发现无论是中国大陆的图书排行,还是海外华文图书的排行,抑或是英文图书的排行,大部份充斥着二三流的书籍,但在排行榜上挺得最久的可能是好东西,但这的确很难分辩。一般而言,刺激感觉的东西能畅销一时,诉诸心灵的东西可常销永久。有时这两种书在同一张榜单上。但可以说,榜单上十有八九是垃圾,这大致也向我们表达了这样一个事实:并非说庸俗是大众的标志,而是大多数人自动放弃了认真阅读的权力,所以标准就混乱了。因为只要你仔细地读一读那些垃圾作品,再对照一下真正的精品书籍,你就很容易分辩什么是你最应该读的东西。但几乎很少人有这样的心境来作区隔。既如此,就永远无法讨论什么是真正的阅读,因为人们并不想阅读,只想浏览。阅读和浏览是有很大区别的,浏览只用脑,不用心;或者干脆说,比浏览更过之的是连脑都不用,只用眼睛。这样的阅读适合于漫画,文字是没有作用的。所以,谈读书先要说清楚一个事实:目前的情形是,不是没有好书,而是没有读书的人。

随着年龄的增长,我的读书习惯在改变。虽然我自己是一个虚构作品的作家,但我似乎越来越钟情于真实作品。比如传记。对于小说而言,我更愿意读这个作家的传记,因为这样我能捕捉到那个投射影子的人的心灵。十月文艺出版社出版的《托尔斯泰传》是我每年必读上一遍的书,这本传记吸引我的地方在于它的冗长详细,透过最真实的记录我能顺着作家的灵魂线索游走。我厌倦评传,它很危险,我把作家的作品和他的传记一起配合阅读,就能把这本传记读成评传。我相信时间的威力,我建议大家多读传统,不是守旧,是实事求是,因为时间已经替我们进行了最好的遴选。我们读当代的书必须靠我们自己选择,这个选择有时非常费力,因为我们不能高估我们超越的能力,我们仅有的几十年时间可能会被我们的错误选择耗尽,所以,当我们读了传统之后会获得一条线索,沿着这条线索(或以此为标准)来对当代的书籍进行选择,可能你就能获得精准的路径。因为你带着问题阅读。带着问题的阅读才是快乐阅读,无所谓的浏览却令人疲劳。因为前者我称之为“动情的阅读”,人动了情,就会忘记疲劳。这是阅读的真相。

也许我的观点显得腐朽。但我的上网教训是:有时我在网上荡了一天,疲惫不堪却一无所获。这似乎在警告我:同样,读太多的书也是没有用的,读有用的书才能增长智慧。饱读诗书之说在当代可能会误人子弟,因为现在的出版物太多,大多数只是“书”而不是“诗”。读书的最终目的是读人,然后做人。有时读一本好书能改变我们最重要的东西:人性。比如山东画报出版社最近出的《德兰修女传》,因为我在这本书里读到了正确的人性。好书都在纠正人性的偏差上有突出贡献。

蔡咏梅:中共介入中南半岛战争真相

蔡咏梅:中共介入中南半岛战争真相 

 六七十年代,中共以大量金钱武器物资与人力支援中南半岛左派武装 夺权。越战实为美与中苏之战,越柬变成杀戮战场,生灵涂炭,迄无反省 。   越战是继韩战後,东西方冷战两集团再一次交手,中共援越抗美,为 主角之一,但出兵越南却是秘密的。直到八、九十年代才有一些资料透露 中共援越的一些内幕,但对於介入更深,受越战波及的高棉战争,中共至 今讳莫如深,有关资料很少,似乎要与当初扶持的赤柬划清界限。

  中共援越两百多亿美元   据大陆官方公开的资料,自五十年代开始到一九七八年,中共对越南 的全部军事和经济援助费用,按当时的币值达两百多亿美元,相当於八、 九十年代中共军队四年的军费总开支或中国十馀年的教育经费。而这两百 多亿美元百分之九十八是无偿援助。当时毛泽东的指示是,「无条件地满 足越方的要求」。  解放军文艺出版社的《秘密出兵亚热丛林-援越抗美纪事》一书说,「 为了把武器装备迅速运送〖越南南方解放军,我们拨出巨额款项,开辟到 达越南南方的运输线,建设秘密港口。每年中国还提供成千上万美元外汇 ,供越南南方解放阵线作为国际活动经费。〗   广西人民出版社出版的《越南经济》对中国的两百亿美元的援越经费 开列了详细清单,指其中包括足够装备陆海空军二百多万人的轻重武器弹 药和其他军用品;成百个生产企业和修配厂;叁亿多米布匹;叁万多辆汽 车;几百公里铁路以及全部铁轨、机车和车厢;五百多万吨粮食;二百多 万吨汽油;叁千公里以上的油管以及几亿美元的现金外汇等。   中国大陆出版的所有关於援越的书籍都强调中国援越的钜大和无私, 指出中国是穷国,人民生活不富裕,是勒紧了裤带来「支援越南人民」。   中共援越的运输线即越战期间着名的「胡志明小道」,这条起自北越 ,绕道老挝和高棉丛林的山地小道,是突破美国对北越的封锁,由中共苏 联向南越共产党游击队源源不断输送军火和军需品的补给线。   一个小小的越南能够在战场上与世界第一超级大国纠缠十叁年,使美 国深陷於越战泥沼,中苏两国大量的输血是很重要原因。在这十叁年中, 美国用尽一切方式力图封锁越南,但始终末能奏效。   在一九六五年前中共援助越南的物资百分之七十五靠海上秘密运输, 当时中国的海南岛有两个专用军港作援越物资的中途站,同时中国还将北 部湾(旧名东京湾)中一个中国小岛-白龙尾岛让与北越军驻守,作为北 越的军需基地以瞒过美国的空袭。一九六六年美国加强了对北部湾的海上 封锁,中国援越的秘密海上运输线被破坏。於是中国使用大量外汇将援越 物资以国际海运的形式,用插着中国国旗的货轮一艘艘地运送到高棉的西 哈努克港,再转运南越。而同时则动用外汇将原仅为山间羊肠小道的胡志 明小道拓宽为可以行驶中国解放牌大卡车的运输大道。北越军队後来也是 经此道,大批进入南越与美军作战。因装备弹药的供之不竭,北越军队与 美军长期周旋,到最後甚至能与美军进行大亲模机动作战。   可以说若无中国的援助,越战连一年也捱不下去。

  派兵叁十二万人援越抗美  中国正式出兵到越南是一九六五年。一九六4年北越在北部湾海域袭击 了游弋的美国军舰,此为着名的「北部湾事件」(原称东京湾事件)。越 战因此升级,美国开始大规模轰炸北越。北越告急,向中苏两国求救。一 九六五年四月越共领袖黎笋率团访问中国,向中共提出了派兵的要求。从 该年六月开始,中共军队改穿北越军服秘密出关,大批开赴越南。到一九 七叁年美军撤离越南时,中共先後共出兵叁十二万人,最高峰时派驻越南 南北中共军队有十七万人。为了保密,所有援越中共军人虽然穿着北越军 服,但一律被禁止进入有大使馆和外国记者的北越首都河内。中国工兵则 换穿蓝色民工服装。  中国军队在越南的任务主要是:防守.後勤和工程。防守方面,主要担负 北越重要铁路枢纽和工业基地的高射炮高射机枪防空。导弹防空则由苏联 负责。由於中苏担负起北越防空的重任,北越军队才能开赴南越作战。中 国防空部队曾击落一千多架美机。由於中国是秘密参战,每次有美机击落 ,明明是中国防空兵的功劳,但当时中共都要装模作样发电祝贺越南人民 抗美打胜仗。  此外中国驻越部队几乎承担了越共载争系统所有工程。运输、供给和保 障工作,包括胡志明小道的拓宽和运输,并在中国云南和广西扩建了後勤 机构。  八年内,中国军人伤四千二百人,死一千一百人。为了保密,死者骸骨 都末能运回家乡安葬,全部埋葬在越南土地上。  中国以巨大的牺牲帮助越共在一九七五年实现一统江山的野心,但讽刺 的是四年後当年的生死战友却兵戎相见,不少当年援越的军人再次进军越 南。这次不是打「美帝」,而是教训「忘恩负义」的越南小兄弟。  其实就是在援越蜜月期,越南对比自己强大的紧邻中国已有戒心,比如 只准中共高炮部队参与空防,而将更重要的导弹空防交与苏联。中越之间 的关系颇类似中苏及越南赤柬间的关系,这几个共产党虽然都讲马克思国 际主义,实质只认霸权主义与民族主义,大的总想控制小的,小的一旦羽 翼丰满,便忘恩负义翻脸不认人。最後革命战友闹到你死我活。

  支持赤束武装夺权和大清洗  中南半岛叁国越高寮全部卷入越战,寮国即老挝,中共也曾派兵,除支 持寮共夺权,也维持胡志明小道老挝段的军事运输。  在中苏公开分歧後,东南亚共党也发生分歧,越共亲苏,赤柬头子波尔 布特亲中共,是狂热的毛派份子。据资料证实,波两布特至少叁次到北京 「取经」。第一次是一九六五年,波尔布特经胡志明小道到中国朝圣叁个 月,受到很大启发,回国後对柬共进行改组,将原来的革命工人党改名为 柬埔寨共产党,并仿中共农村包围城市的理论,建立革命根据地。   一九六八年一月柬共正式成立「柬埔寨革命军」,推行武装夺取政权 计划,该年波尔布特再次秘密访华。大陆资料说他受到包括四人帮张舂桥. 姚文元在内的许多中国领导人接见。此行正值文革红卫兵运动高潮,波尔 布特参观大庆、大寨後满载而归,毛路线的样板供他後来在高棉夺取政权 後青胜於蓝地炒作毛式文化大革命和大跃进。   波尔布特第叁次访华是一九七零年高棉亲美右派军人朗诺发动政变後 。   越战爆发後,西哈努克夹在冷战两方最初貌似中立,左右逢源,後又 倒向中越苏一方,借出高棉港口和土地为越共使用,亲美军人朗诺不满, 在一九七O年叁月十八日趁西哈努克访苏之机,在美国支持下发动政变,建 立亲美反越右翼政府。西哈努克在北京宣布成立流亡政府,叁位西哈努克 的前政敌,赤柬人物乔森潘、符宁和胡荣被接纳入阁,其中乔森潘任国防 大臣,掌军权。西哈努克手下并无一兵一卒,这实际上是让赤柬武装从地 下走上前台,打着西哈努克旗号争取民心,武装夺权。   这个让赤柬武装合法化的行动是中国和越南一手策划的。中共军人作 家王爰飞所作(波尔布特)一书说,在西哈努克从莫斯科抵北京的第二天 ,波尔布特和北越总理范文同就赶到了北京。在中共与西哈努克协商成立 流亡政府期间,波尔布特始终末露面,西哈努克甚至不如波尔布特的存在 ,但波尔布特却了解筹组流亡政府的整个过程,而且波尔布特时任柬共武 装部队总司令,乔森潘不过是他在流亡政府的代理人。显见西哈努克表面 在中国享尽尊荣,实际上寄人篱下,任人摆布,完全是傀儡。  随後波尔布特又经胡志明小道回国,(波尔布特)一书说,波尔布特「 第一次真切地感到,执掌柬埔寨命运的大权,终於成为现实的可能。」

 越战实为一场代理人战争  东共武装一九六八年成立,实际是个空架子,当时柬共中央军区仅四个 警卫战士而已,到六九年底也只有叁千多人,但到一九七五年攻占金边之 前,已发展成为「装备精长.作战勇猛」的近八万人武装力量。这种脱胎换 骨的转变完全是得益於越共和中共的扶持。  王贤根着《援越抗美实录》(济南出版社)说,仅在高棉流亡政府成立 当年,中国就「援助波尔布特叁万人的武器装备,经过越南转交」。法国 学者萨基.索恩(SergeThion)一九七二年秘密赴赤柬根据地采访,发现有 组织的赤柬军队的武器是清一色的中国AK-47冲锋枪。   在军事上越共对赤柬的支持更大,赤柬夺取政权後,与越共关系急转 直下,其中有两国历史上的民族矛盾,也有中苏对立的影响,因此当赤柬 与越南发生武力冲突後,当时的美国总统国家安全事务特别助理布热津靳 基认为是一场「代理人战争」,也因此一九七九牛元月越军攻占金边,二 月中国即出兵到越南为赤柬解困。此後中共一直〖赤柬军事和经济上的支 持,直到一九九一年十月包括赤柬在内的高棉四大派签署达成全国和解的 巴黎协定,中国对赤柬的援助才告一段落。九二年联合国因赤柬抵制和解 ,决议制裁赤柬,十五个理事国只有中共一国弃权。  因涉及赤柬滥杀罪行,相信中共扶持赤柬尚有许多内情未公开。

  向束南亚革命输出叁百亿美元  在中国的支持下革命成功,越南南方解放了,金边被攻占,北京召开了 盛大的庆功会。但结果怎样?原来自由的越南南方被一道铁幕阻隔於自由 世界之外,千百万越南人民投奔怒海,越南华侨遭到大清洗,南越的经济 也一落千丈,至今未能恢复「解放」前的繁荣。赤柬夺取政权後,更师法 中共,大开杀戒,死者二百万,将一个美丽的佛国变成恐怖的人间炼狱。 输出革命,就是输出灾难。今天,中南半岛战争的硝烟已息,但战争为这 片土地带来的浩劫至今伤痕处处,触目可惊。战争〖叁国人民的创伤可能 永难愈合。回首这段历史,鼓吹反帝反修输出革命,直接介入中南半岛战 争,甚至扶持赤柬的中国共产党要负很大一部份责任。  但我翻阅了有关中国介入中南半岛战争,林林总总的回忆录或纪实时, 令人吃惊的是,面对今天已大白於天下的惨痛真相,这些作者几乎无人对 当年中国的责任哪怕有一点稍微像样的反省和自责,他们的字〖行间仍充 斥着过时的革命豪情,以及对中共所谓的国际主义牺牲精神的洋洋自得。 大概最悔恨的是越南辜负了中国。似乎只要越南仍和中国同志加兄弟,中 国的支持就是值得的。对历史教训之缺乏反省,对生灵涂炭之麻木不仁, 莫此为甚。  中国为这场结局惨痛的越战付出了两百亿美元的代价。据估计,如包括 支持泰共、缅共、马共等东南亚共党在内,中国於毛泽东时代,在东南亚 输出革命共消耗了国库约叁百亿美元,这些都是亿万中国人多年贫穷受苦 积累的。