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作者：王锦思  中国抗日战争史学会理事

《国际先驱导报》“中国人误读的世界”报道面世后，引发深入探讨，热潮犹未平息。不能不遗憾地看到，由于中日两国间特殊的历史恩怨，中国人误读世界，尤以误读日本为最，情绪最强，信息最多，传播最广。这些误读最初被人为制造出谎言后，怂恿教唆不明真相者盲目跟进，网上义愤填膺摇旗呐喊跟帖者不计其数，形成类似于物理学意义上的磁场效应。有时甚至以极端形式表现出来，损害和谐社会建设和中日友好大局。

2000年前后，一个在中国的日本留学生长谷川弘一发的文章被《中国青年报》刊发，许多学者也信以为真，摆阵叫骂。

文章说：“从整体上看支那人是世界上最低劣的种族。我们日本人愿意称你们国家为支那，不愿称它为中国。”4年后，又一名冒充日本留学生的中国人在湖南人民广播电台念了这篇伪文，再次引起轩然大波。至今，这篇文章依然在各网站流传，但是没有任何人知道这个所谓的长谷川弘一来自日本哪里，就读于中国哪所大学？长相如何？仅凭一篇从天而降的几百字文章搅得愤青们坐卧不宁多年之久。

“这是一个在日本BBS中人气极旺的帖子”的《大日本帝国兴国圣战计划》，里面耸人听闻地叫嚣：“日本将于2015年灭亡中国！”其实有人在日本网站一一查过，很难发现这篇文章，无从谈起“人气极旺”。有人断言，这种无来源，无日文原文，又完全大陆化的文章，基本上全是伪造的。

还有各种版本的谣言广为流行，”日本人吃婴儿”、”日本人培养出售盆景猫”、“中国女留学生受到日本暴徒强暴殴打”。这些网上谣言往往还有“不用你上战场当炮灰，是中国人就转发!是中国人就顶！”的怂恿和鼓励。

有时候谣言还加进外国元素，所谓远来的和尚会念经，以使其更有可信度。有段话据说来自日本高官：“就算我们不去参拜靖国神社，韩国人都不会买我们的产品，但不管我们怎么参拜靖国神社，中国人都会买我们的产品。”许多人信誓旦旦地抵制日货的动力都来自这段话，这无疑制造着一个天大的谎言。2002年， SONY游戏机PS2在韩国销售60万台。2006年，韩国对日本逆差达到创记录的253亿美元。佳能和 尼康数码单反相机占韩国90%，本田和丰田成为最畅销的进口汽车品牌。

如果说上述谣言证实有些困难的话，那么SK-II的基因损害冤情则有充分理由被中国质量检验机构洗刷了。

几年以来到处散布，“日本利用基因技术改变中国人的基因”， SK-II “含有能损害人体本身基因的剧毒成分”。2006年9月，有关部门从SK-II 化妆品中检出铬和钕，未证实损害健康，仍然导致SK-II停止销售。12月3日,SK-Ⅱ重新销售，一度热炒的有关部门和人士也悻悻而去哑言失声。可是，SK-II巨大的经济损失谁来负责？名誉损失何时能够恢复？不禁让人为遭受不白之冤的SK-Ⅱ鸣不平。

半月前，日本主持人在中国露屁股登上媒体醒目位置。但是许多日本人在中国或在日本被谋财害命，每年日本有接近一半犯罪的外国人是中国人，如此严重的法律事件却很难见住中国报端，可见某些媒体的双重标准难以让人信服。不给民众知情，民众就只可能相信谣言。

正是由于扭曲的仇日情绪蔓延，导致荒谬的猜疑和变色的日本出现。可悲的是，许多对日本的误读来自中国人，其欺骗同胞目的何在？出发点再多好，也有负面性。我们不仅要问，有多少反日谎言还在流行？

如果都陷于对日本的无知，无知者固然无畏，但是只能步入无聊。“我们误读了世界，却还说它欺骗了我们。”泰戈尔当年如是说。同样我们也可以说，“我们误读了日本，却还说它欺骗了我们。”日本固然有它的不足和错误，但是我们民族精神和爱国情操，似乎不靠谎言也能够支撑。

 

煽情节目仍然是节日期间电视屏幕上的一道大餐。而且我发现，煽情的新闻类节目也越来越多了。

年前我参加过一次央视晚会的录制，令人感到惊讶的是，那样一个国内媒体年度新闻报道评选的节目，竟然也以煽情为主导，把“良知”、“理性”、“责任”、“力量”等口号都统统倒进泪缸里一阵搅和，最后得出一个“和谐社会”的结论。

这类新闻大同小异，无非是找一个足够感人的穷人故事进行报道，接着就呼吁或者组织读者进行救助，最后把重点落到“一方有难、八方支援”的感人情节上，高唱一曲精神文明的颂歌。

这类报道有什么问题呢？我曾经以“假如他们穷得连故事都没有”为题，指出媒体在筛选这类报道时，首先抛弃了那些没有故事可讲的大多数普通穷人。要得到记者的垂怜，你的故事必须比别人更惨，更曲折，更离奇古怪。如果把这个当做主要的救助渠道，那就是逼人作秀和撒谎。只有常规的救济制度才是穷人真正的希望。

这里我要进一步指出，在新闻类节目中，煽情已经越来越成为一种骗人的把戏，成为掩饰真相和回避责任的帮凶。

媒体的天职就是发现真相、探讨原因和追究责任。一个人或者一个群体陷入困境，这到底是什么样的困境，为什么会出现这样的问题，应该由谁来承担责任？这是正常的报道逻辑。然而，由于种种原因，当媒体无法披露真相、不许探讨原因、不敢追究责任的时候，就借助于煽情把戏，用催泪弹来阻止人们的视线，让问题无法深入；并把个体和社会剥离开来，仿佛故事的主角只是一个偶然的倒霉蛋；还让本来应该检讨的责任者，比如当地官员，摇身一变成了施恩的救主。

弱者的确需要心灵的慰藉，这也正是他们的弱点。因此，自古以来，煽情就是一种权术。萨特有一个剧本叫《恭顺的妓女》，写的就是权势者怎样利用煽情的把戏将弱者玩弄于股掌之间。参议员的儿子拉来警察威胁妓女作伪证诬陷黑人强，从而把表兄枪杀黑人的恶行变为英雄救美的义举，正直的妓女坚决不从；老奸巨猾的参议员出场了，大讲杀人者白发苍苍的老母亲如何可怜如何慈爱，善良的妓女上当受骗，很快就签字画押。

当妓女被参议员的煽情感动之时，痛苦地说：“事情既然到了这种地步，不幸的倒是黑人没有真的把我强奸了！”这就是那些煽情新闻的吊诡之处，它的美妙效果倒是让人遗憾穷人没有更加悲惨，用主编们的工作用语来说，就是“这个故事太普通了，不够感人”。此时，“感人”及“和谐”的要求，成为弱者身上的又一重压力。

以感动读者为目的，新闻报道就很容易出现虚假情节。用新闻的专业水平去检测，国内相当多催人泪下的典型报道恐怕就经不住推敲。记者职业化程度较高的美国媒体，一旦打起煽情牌来也是谬误百出。2003年众多媒体参与塑造过一个伊战女英雄杰西卡·林奇，说她在战场上如何英勇顽强，浴血奋战，直到打完最后一粒子弹才受伤被俘，很快被发现水分很大，其实她并未发射一枪一弹，不过是因车祸受伤的普通一兵。

最近美国媒体又揭露了一个“9·11”英雄的虚构情节。老警官凯撒·波亚死于肺病之后，媒体报道了他如何在“9·11”惨案发生后第一时间冲向现场、并长期在废墟中加班工作直到肺部受损的感人故事。希拉里看了报道之后，给布什总统写信，要求重视这样的英雄。布什总统随后也接见了死者的儿子，表扬他老爸为国献身。后来媒体进行了深入调查，发现该警官并未第一时间冲向现场，而是在事发很久之后才要求去加班，目的是为了获得更多的退休金。

值得注意的是，这些已经被塑造为国家级英雄的人物的虚假报道，最后又都由媒体自我纠错机制进行了更正。尤其值得注意的是严肃的政客和媒体的关注方向：希拉里给布什写信并不是抒发感情，而是要求政府提高那些工人的待遇；《纽约时报》的报道重点，既不是塑造英雄也不是道德批判，而是客观地还原事实真相，并追问老警官为什么要这样来获得更多养老金。

 (作者系南都周刊副主编)

 

解放军32名现役上将之一、国防大学政委赵可铭，早前在中央党校《学习时报》发表文章，炮轰近年的军事作品「醉心于描述缠绵悱恻的个人情怨，而不去展现当代军人的阳刚风采；有的倾心追猎脂粉俗艳，而不去揭示和反映广大官兵火热的战斗生活」，呼吁建立军队的武德文化、阳刚文化。

连环发炮挺中宣部禁令

由于适逢春节长假，赵可铭的文章未引起外界充份关注，但如果联系解放军中将、军事科学院前副院长李际均之前在新华社旗下《了望新闻周刊》的文章（指摘科书减少或删除中共的革命内容、增加纽约股票交易所和日本子弹头火车等内容），军头接连攻击内地文艺界、出版界，炮火之猛烈，极为罕见。

中共实施一党专制，一向依靠枪杆子（军队）和笔杆子（宣传育），要窥测今次枪杆子炮轰笔杆子的动机，就要先看看其背景，不能简单地认为军方在炮轰主管意识形态的中共中央宣传部（简称中宣部）。

先下手为强阻丑化军方

背景之一：踏入2007年以来，内地文艺出版界本已寒风劲吹，先有广电总局下令电视台在黄金时段不能播出非主旋律的电视剧，再有章诒和的《伶人往事》、晓剑的《沧桑》等八本书被新闻出版署禁止出版。军头的炮火，显然不是针对下达禁令的广电总局和出版署，反而有支持这些禁令的意味，是在力挺高高在上的中宣部，针对的是内地自由派文人和公共知识分子。

背景之二：今年8月1日是解放军建军80周年纪念日，军头如此高调是否有造势的意味呢？高级将领率先在官方主要传媒上强调军队的传统，显然是要传媒更多正面宣传军队，而且先下手为强，阻止文艺出版界像《沧桑》一样揭露军方在延安时期种植鸦片之类的丑闻，斥之为丑化、荒唐。

背景之三：中共十七大将在今年秋天举行，中共中央和中央军委都会换班。值得留意的是，总政治部宣传部长出身的赵可铭、曾任中央军委办公厅主任的李际均，都是中共前总书记、中央军委前主席江泽民的人马，他们在为军队「抱打不平」之际，难免留下「江（江泽民）胡（胡锦涛）」权斗的痕迹，拥胡将领近期在舆论上如何操作，且拭目以待。

刘晓波：《单刃毒剑》

被操控的反日风潮

二 为反日降温的舆论攻势

看了央视黄金时段的新闻联播最近两天的报道，马上就知道了胡温政权已经开始为反日风潮降温。23日报道的主题是如何爱国，大学生再次变成主角，他们响应党中央号召，争做维护稳定和遵纪守法的表率，以刻苦学习的成绩来报效祖国，以理性的态度和踏实的精神来爱国。24日报道的主题是抵制日货，主要是对一些市民的采访，每个被采访者都说：中日加强经贸合作有利于两国发展和百姓，用游行示威和抵制日货来反日，非但不可取，还可能危及来之不易的安定生活。

（一）全国性的全面降温

早就想到中共必为反日风潮降温，但看了央视的报道，忽然来了兴致，想看看官方喉舌靠什么来说服爱国青年。上网一查，我顿觉自己又低估官方，其机会主义统治居然被演绎的如此大言不惭：当反日风潮变成世界性的大新闻时，官方可以让大陆媒体全都失语；而当官方需要压制游行示威、冷却社会的反日情绪时，就发动所有大喉舌出来造势。

如此召之即来而挥之即去地利用民意，还要美其名曰“尊重民众的爱国感情”！

日本外相町村信孝在北京政权最需要的时刻访华，迎接他的是4月16日、17日的街头反日风潮。大陆媒体对中日两外长会谈的报道，与境外各大媒体的报道完全不同：在境外媒体上，双方相互要求对方道歉，可谓唇枪舌剑、互不让步，而在中共各媒体转载的新华社新闻稿中，却只有李肇星的强硬和町村信孝的服软，町村简直就像专门来聆听驯话的乖学生，既认真聆听李大人的训诫，又不断道歉赔罪。末了，町村还要表示中日关系的良好现状和着眼于中日关系的美好未来。

只有如此歪曲事实的报道才能向大陆民众显示：中方的道义在握和日方的理屈词穷之间的鲜明对比。

町村于18日离开北京的当天，中共头号纸媒喉舌《人民日报》就发表署名文章《第一要务是发展》，发出降温的信号。接着，当局为反日风潮降温的舆论攻势在全国依次展开。

    19日
    人民日报：从构建和谐社会看法治
    人民日报记者作客强国论坛谈中日关系
    青年参考：开放时代的爱国主义需要现代理性
    新华社：外交部长李肇星作中日关系形势报告
    
    20日
    环球时报：不稳定，什么也干不成
    环球时报：如何表达爱国热情专访吴敬琏吴建民
    环球时报：中日两国连日磋商
    经济日报：切实抓好发展这个第一要务
    光明日报：刻苦学习报效祖国
    光明日报 促进社会和谐：法的基本价值
    新华网：日中友协理事长说日中友好将对地区和世界和平起促进作用
    新华网：中国的爱国主义教育绝不是所谓反日教育
    新华网：中日关系形势宣讲团在津沪穗等城市举行报告会
    新华网：中国和日本两国和则两利斗则两伤
    新华网：我国领导人一贯倡导中日友好
    新华网：学者谈盲目抵制日货的三大危害
    新华网：社科院日本所所长蒋立峰谈中日关系
    新华网：中华人民共和国与日本国和平友好条
    新华网：中华人民共和国政府和日本国政府联合声明
    中新网：日中友协理事长称日中友好符合两国人民根本利益
    
    21日
    新华社评：珍惜战略机遇 谋求更大发展
    新华社评：自觉依法行事 维护稳定大局
    人民日报：从构建和谐社会看发展
    人民日报：我们能够通过理性而赢得尊重
    经济日报：积极推动中日经贸关系互惠互利向前发展
    光明日报：倍加珍惜大好时光——二谈刻苦学习报效祖国。
    大公报（香港）：不能因为中日矛盾而干扰破坏和平崛起
    文汇报（上海）：抵制日货不如调整中日贸易结构
    新华社：公安部新闻发言人就近期一些地方发生涉日游行示威活动发表谈话
    新华社：日中文化交流协会专务理事表示日中文化交流对两国关系发展意义重大
    新华社：全国人大副委员长路甬祥访日与旅日专家座谈
    
    22日
    人民日报：齐心协力抓发展
    人民日报：构建和谐社会人人有责
    经济日报：稳定是改革和发展的前提
    光明日报：牢固树立远大理想——三谈刻苦学习报效祖国
    光明日报：创造性学习是大学生报国之路（专访）
    环球时报：中日专家强调应把日右翼与普通民众区别开来
    新闻晚报（上海）：中日友好存在四大理由
    新华网：国际社会和舆论企盼中日关系走向缓和
    新华网：中日关系背景复杂 要以智慧化解遏制
    新华社评：党员要做促进发展维护稳定表率
    新华社专访：前东京分社社长谈如何看待中日关系
    央视：第一要务 公安部谈话 有关爱国
    央视：日本国际贸易促进会理事长表示日中贸易合作给两国带来实惠
    央视：中日连日磋商 小泉政府对华态度出现新动向
    央视：商务部部长薄熙来就中日经贸关系答记者问
    
    23日
    人民日报：积极做有利于社会稳定的事情
    人民日报：构建和谐社会人人有责
    经济日报：“抵制日货”的说法不妥
    光明日报：为和谐稳定尽责出力——四谈刻苦学习报效祖国
    解放日报（上海）：读者来信：过激行为不是爱国
    青年时报：中日关系形势报告团在杭州举行报告会
    新华网：胡锦涛会见小泉 强调中日两国和则两利斗则两害
    新华网：陕西公安厅召开新闻发布会就对日问题作说明
    新华社评：共产党员要做促进发展维护稳定的表率
    央视：外交学院院长吴建民：抵制日货不是爱国行为
    央视高校学生表示：遵纪守法维护稳定是大学生的责任和义务
    央视：中南大学、西北工业大学、南京大学用榜样的力量激励学生发奋学习
    央视：日中协会理事长认为建立稳定健康的中日关系意义重大
    
    24日
    人民日报：构建和谐社会人人有责
    人民日报：努力形成人人遵纪守法的社会氛围
    人民日报：不应用过激方式表达爱国主义——专访清华大学国际问题研究所所长阎学通教授，
    人民日报：我们应该如何表达爱国热情——专访吴敬琏和吴建民
    人民日报：“抵制”不如实干发展才是关键情———访中科院计算机研究所研究员唐志敏
    经济日报：构建安定有序的和谐社会
    解放日报（上海）：中日关系治病须找到病根
    北京青年报：北京网民表示表达爱国热情要冷静理智合法有序
    北京晚报：北京网民表示要冷静理智合法地表达爱国热情
    新华网：外电关注胡锦涛小泉会晤 称中日将争取结束争端
    新华网：中日关系形势宣讲团在京浙川等地举行报告会
    中国新闻网：外交部表示共识落实到行动 中日领导会晤才算成功
    央视：各界群众：中日加强经贸合作惠及两国发展和百姓
    央视：维护稳定局面 构建和谐社会是爱国主义内涵
    央视：胡锦涛会见中外记者 阐述关于中日关系的立场
    央视：首都师生和群众：爱国首先应该遵守国家法律
    央视：新闻分析：如何表达爱国热情专访我们怎样表达爱国热情
    
    25日
    扬子晚报（南京）：江苏公安厅就少数人鼓动举行涉日游行发表谈话
    解放日报（上海）：认清本质 违法严究

公安部门的三令五申、官方各大报的评论和新华社时评，全部成为央视“新闻联播”的内容。李肇星的报告在央视多次播放，一些德高望重的专家、学者也出来熄火和引导。这是软硬兼施，软的是那些评论和专访，用于劝诱；硬的是公安部门的公告，用于阻止和威慑：不会再批准反日游行示威；如果硬来，警察侍候。而在私下里，官方已经关闭了多个反日网站。

舆论造势的重点完全围绕着中共的核心利益及其现行统治策略：

一是强调政治稳定，害怕街头政治的诉求转向国内问题，也就是抗议的矛头转而指向官方。所以，从来不尊重法治的官方，却反复要求大学生和百姓要依法爱国、理性爱国和以本职工作的实绩爱国。

二是强调经济发展。即便不会出现稳定的危机，但只要损害了中日贸易，也会影响的政权利益。所以，大讲中日贸易的重要性，呼吁不要非理性地抵制日货，甚至指责抵制日货是祸国殃民。

三是凸现现政权的外交政绩，所以，小泉首相在亚洲峰会上的道歉，被作为此次反日风潮的胜利成果而加以突出报道。

最让我感慨的是，大学生在参与反日风潮时，几乎是用千篇一律的语言来表达对日本的愤怒情绪，而在充当降温的舆论工具时，仍然说着更整齐划一的语言。什么“增强法制观念、严格按照法律规定的去做”，什么“不信谣，不传谣，不参加未经批准的游行”，什么“立足本职，努力学习，为我们现在构建一个和谐社会贡献出自己的一份力量”，什么“（我们）要以更加成熟、理智的心态去看待各种形势，不信谣、不传谣，同时牢固树立大局观念，合法有序的表达自己的爱国热情。”

我真的可怜这些正值梦幻年华的大学生，青春的梦还不曾做过，已经“成熟”为典型的市侩，不但放弃了做梦的权利，甚至，我都怀疑，他们是否还有做梦的能力。否则的话，他们怎么可能如此乖巧，比老辣喉舌还要喉舌：官方需要他们表达爱国热血时，沸腾得一脸愤怒，甚至以暴力爱国；官方需要他们维护稳定大局时，沉静得满面真诚，甚至像入党宣誓。愤怒投掷石块时，他们是被暗中操纵的“木偶”；帮助党为反日降温时，他们就甘当明晃晃的“木偶”。

（二）上海当局的降温最为恶劣

在为反日游行降温的问题上，官方也采取软硬两手，以舆论轰炸、宣讲团巡游和专家访谈来进行“思想引导”，以严控校园和反日游行的组织者来严防死守，大学生如继续号召、组织和参与游行，将被开除学籍；一些想通过互联网组织“五一”或“五四”反日游行的人士，大都被警方传讯或软禁。针对社会的硬威慑是警方的警告。公安部和北京、上海、陕西、广东、江苏等地的警方，先后对市民发布“禁止非法游行”的公告，但为了降低爱国者们的反弹，公安部和大多数省市的公告种都有一段文字对民众的爱国热情给予肯定，而只有上海当局的舆论降温杀气腾腾。

为了对比，现按时间秩序摘录官方公告如下：

上海市政府新闻发言人焦扬说：“由于日本在对其侵略历史等一系列问题上的错误态度和做法引起了人民群众的不满，上海部分学生和群众在市内部分路段自发举行对日抗议示威活动，表达了对日本右翼势力破坏中日友好关系的不满态度。我们希望日方认真对待中国人民的关切，妥善处理历史等涉及中国人民感情的敏感问题。”（见《解放日报》4月17日）

公安部新闻发言人表示：“近期在北京、上海等地先后发生了部分群众和学生自发举行的涉日游行示威活动。这是由于日方在历史等一系列问题上的错误态度并不断采取伤害中华民族感情的错误行为引发的。对于广大群众和学生的这种爱国热情，我们是充分理解的。我们希望日方认真对待中国人民的关切，妥善处理有关问题，不要再做伤害中国人民感情的事情。……广大群众和学生是理智的，但也有极少数社会闲杂人员借机进行打砸公私财物、扰乱社会秩序等违法活动，损害了我国形象，是法律所不允许的。”（新华社4月21日）

江苏省公安厅新闻发言人说：“近期在北京、上海等地先后发生了部分群众和学生自发举行的涉日游行示威活动。这是由于日方在历史等一系列问题上的错误态度并不断采取伤害中华民族感情的错误行为引发的。对于广大群众和学生的这种爱国热情，我们是充分理解的。我省广大群众和青年学生坚决支持、拥护中央关于处理中日关系的决策和部署，以大局为重，冷静理智、合法有序地表达自己的情感，自觉维护安定团结的政治局面。但也有少数人利用互联网和手机短信，散布谣言和虚假信息，鼓动举行游行示威活动。”（见《扬子晚报》4月25日）

北京市公安局局长马振川在回答记者提问时说：“近期，北京发生了部分群众和学生自发举行的涉日游行示威活动，这是由于日方在历史等一系列问题上的错误态度并不断采取伤害中华民族感情的错误行为引发的。对于广大群众和学生的这种爱国热情，我们是充分理解的。但是从4月9日游行本身来说，在没有经过批准的前提下，这是违法的。”（见4月29日《北京晚报》）

广州市公安局负责人也对记者说：“这些活动反映了广大群众和学生的爱国热情；但应该冷静处理，合法有序地表达自己的意愿和情感。……4月10日部分群众和学生未经批准，在我市自发举行涉日游行示威活动，有极少数社会闲杂人员混迹其中，毁坏公共财物，严重扰乱了广州的社会秩序。”（见4月30日《信息时报》）

相比较而言，上海当局的舆论轰炸和司法追究的凶狠程度，远远超出北京等其他城市的降温措施。我查阅上海市委机关报《解放日报》及隶属的《新闻晨报》和《新闻晚报》，从4月17日到30日，上海官方的这三大喉舌发出了一系列文攻法吓，不但数量和动员面为全国之最，而且言辞的激烈严厉程度也为全国之最。另外，除了上海市府新闻发言人焦扬在4月17日的表态中对市民的“爱国热情”有所肯定之外，上海市公安局在其后发布的公告和答记者问中，再无对“爱国热情”的宽容态度，而只有对“维护社会稳定”和“严惩违法游行”的宣示。

就降温的动员面而言，上海当局也是全国之最。比如，我也查阅了北京市委机关报《北京日报》及所属《北京晚报》、《北京晨报》三份报纸，从4月17日－30日，涉及降温的报道和评论不超过20篇，降温的力度也远较上海来得温和。而上海当局几乎调动了全社会各界层，除了上海警方的多次公开降温之外，还有市府、人大、政协分别出面召开的座谈会，有专家学者教授的呼吁，有大学生们的公开表态，有各阶层市民的自觉发言，甚至还请被打砸商店的业主出面控诉。对中央的所有降温言论和措施，一律转载不漏。

可以说，上海当局的态度用“气势汹汹”来形容，一点也不过份。

我个人统计上海降温的舆论造势的结果如下：

涉及司法警告及其处罚的新闻和报道共23篇。

谈如何恢复中日关系的文章23篇。

评论类文章13篇。

各界市民谈8篇。

座谈会报道5篇。

大学生表态5篇。

专家谈3篇。

总计80篇。

在降温的力度方面，已经传遍全国《解放日报》评论员文章《认清本质 违法严究》，乃此次降温中最为臭名昭著的文本。那种文革式文风，再次祭出“阴谋论”的破旗，不能不让人想起十六年前《人民日报》的同样臭名昭著的“4.26社论”！巧合的是，这篇文章的发表日期是十六年后的4月25日，无怪乎，一些网民怀疑此文是在有意模仿十六年前的“4.26社论”。

该文开篇就为反日游行定性：“大量事实证明，最近发生的非法游行，不是什么爱国举动，而是违法行为；不是什么群众自发的举动，而是有着幕后的图谋。”“事实已经证明，在一些地方发生的非法游行示威，背后有着不良图谋和阴暗策划，企图达到不可告人的目的。我们要揭露别有用心者的图谋。广大共产党员、共青团员和人民群众要明确认清这场斗争的实质，充分认识这场斗争的严肃性和严重性，自觉地与违法行为划清界限，进行坚决斗争。”“当前，我们的重要任务，就是认清斗争实质，揭露事情本质，坚决维护法律尊严，坚决制止违法行为！”“对于非法游行活动，全市人民都要旗帜鲜明，坚决制止；对于违反法律的一切行为，都要决不姑息，坚决追究；对于其中的犯罪行为，都要毫不手软，依法严惩。”

这样的凶狠定性及其严惩警告，甚至与中共中央对反日游行的态度唱反调。在上面摘引的外交部和公安部的新闻发言人的言论中，首先肯定了民众的爱国热情及行动，其次才表示反对游行中的“过激行为”，警告未经批准的游行是违法的，公安机关对于打砸等违法行为将坚决依法查处，同时呼吁民众冷静理智，合法有序地表达自己的态度。而既没有提到对和平游行者的事后司法追究，更没有提到游行的幕后图谋。

于是，上海警方宣布：”4.16″打砸行为依法受到惩罚，16人已被批准逮捕，26人被治安拘留，汤晔被从快从重地判处五年徒刑。截至目前为止，在发生大规模街头反日游行的多个城市中，上海不仅是抓捕游行者最多的城市，也是对被捕者进行起诉、判决的唯一城市。

上海经济上霓虹灯的耀眼闪光，并不能掩饰住其在政治上的黑暗。

官方之所以在反日风潮持续半个月后出面为之降温，显然是因为官方认为：1，反日风潮所要达到的政治目的基本实现；2，反日风潮中的打砸等暴力行为，已经在国际上造成负面影响；如果任其发展下去，将有损于中共政权的国际形象；3，中日之间的高额经贸关系，对保持经济高增长很重要，而作为反日风潮一部分的“抵制日货”运动，将对中日关系经贸关系造成难以预料的巨大损害。4，在民怨沸腾的国情下，如果听任反日风潮发展下去，民间不满很可能由对外转向对内，形成对现政权及其政治稳定的巨大挑战。

2005年4月24日于北京家中

2月8日揭幕的柏林电影节，对二战的理解成为一个鲜艳的主题。电影节主席克斯里克说，个人被孤立在一个全球化的当代，开始对英雄主义充满了新的诠释和企盼。这话是指着伊斯特伍德的电影《硫磺岛的来信》说的。这位老牛仔去年套拍了两部关于硫磺岛战役的电影，另一部是《父辈的旗帜》。这是电影史上一种罕见的阵仗，分别描写美军和日军在一场人类有史以来最残酷的登陆战中，那些年轻人的生命和梦想是怎样被支付出去的。

1942年2月的一天清晨，6名美军士兵将星条旗插上了硫磺岛的最高峰。美联社记者乔。罗森塔尔在这一瞬间按下快门。18个小时后，这6位年轻人成为了美国家喻户晓的大旗英雄。这幅照片也成为了美国新闻史上最著名的画面，他们插旗的雕像至今矗立在华盛顿广场上。英雄、战争、国家和荣耀，在二战的最后阶段，这些遥远的观念终于赢得了一个活生生的图腾。在这场双方阵亡75％的战役中，其中3位大旗英雄最终活着回到本土，代表政府在各地奔波，处处万人空巷，成功的为联邦政府募集到240亿战争债券。这部电影使我惊讶，远在二战中，战争的传媒化与商业化程度，已如此精致。罗森塔尔说，“如果你能拍到一张够劲的图片，你就能赢得一场战争”。联想到罗斯福的炉边谈话，希特勒的演讲，以及斯大林等后来居上的独裁者们。你同样可以说，“如果你能拍到一张够劲的图片，你就能发动一场战争”。

这部电影有复杂的主题，超大的胃口，使这位老而弥坚的导演无法驾驭住一部史诗。政治、传媒和战场，这三样都是一种庞大的“去道德化”的技术力量，它们一边煽动，一边遮蔽。当战争的正义性被煽动到极致的时候，正义就开始退场了。死亡、罪孽和虚荣，这三样真相被暴露了出来。当英雄被宣传机器偶像化，英雄就成了呕吐的对象。导演的蒙太奇手法，把整部电影包裹在至少三层的倒叙当中，每一回辉煌的登台亮相，英雄们一转头，就回到了硫磺岛，听见嘶喊和枪炮。这使印第安士兵海斯无法忍受周游全国的宣传，他开始酗酒、呕吐。不像另一位机警的士兵，学会了游刃有余的利用偶像化的机会。而最后一位士兵终老故里，从此对家人埋藏了自己的前半生。他儿子在父亲临死前翻箱倒柜，才发现了父亲的记忆与荣耀。5年前他写下这本畅销书《父辈的旗帜》，直到被改编成电影。

有人说这部电影是反英雄主义。《基督教科学箴言报》的评论是颇为中肯的，“影片阐述了从时刻准备制造英雄的战争文化中提取英雄主义，要付出怎样的代价”。回想我们记忆中的那些英雄，这一评点已足够精彩和沉重。但这显然不是伊斯特伍德的诉求。对他来说“英雄”不是一个过滤词，而仍是这部电影唯一的关键词。不错，他一层层的剥离掉了意识形态的煽动性，将被遮蔽的那些忧伤而无辜的年轻人呈现了出来。然后，他依然无限深情地，称这些活在“最伟大的年代”中的年轻人为真正的英雄。

人类史上，始终有两个被赞美的方向。一是英雄，一是圣徒。英雄是一种“非道德化”的褒扬，所以尼采说，“在英雄的周围一切都成了悲剧”。而圣徒是道德价值的承受者，圣徒的终点是身在天国的信望爱。英雄是古希腊文化的榜样，圣徒是古希伯莱文化的榜样。英雄令人动容的是勇气，圣徒令人动容的是勇气的方向。

文艺复兴以后，英雄般的圣徒或圣徒式的英雄开始断裂了，因为文艺复兴的实质就是希腊精神的复兴，欧洲人厌烦了基督教的圣徒模式，他们要回到被基督化之前的希腊文艺精神。也就是尼采所说的“酒神精神”。于是“英雄”就逐渐成为圣徒的道德性的否定者，“舍己”本身越来越显赫，为什么舍己却变得不重要了。因为“舍己”被当作了一种自我投射的偶像崇拜。《新约》中基督要求门徒舍己，他说“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来”。老诗人流沙河告诉我，他年轻时，看见学生们纷纷在诗中写下这个句子，然后决然的加入地下党。

其实二战是一个消灭英雄的时代，英雄们不是被杀死，就是自杀了。本雅明、海明威、茨威格这些文化英雄们，这些走在荒芜路上的文艺复兴的继承者，竟没有一个能摆脱英雄的悲剧性。二战的最大成果是一种道德性遗产，如果没有二战，希特勒、东条英机、斯大林这些人，依然将被镌刻在人类的英雄榜上，成为万人敬仰的枭雄。但二战以几千万年轻人的生命，在地球上摧毁了这样的英雄史观。日本的靖国神社的本质，就是不肯退场的英雄主义传统。亚洲对日本的持续批评是应当的，但迄今为止，却很可惜的被放在家仇国恨的背景上，而不是放在二战带来的全球性道德遗产之上。

可惜伊斯特伍德是古典英雄主义在好莱坞的一个堡垒。当他将传媒和政治对大旗英雄们的煽动性宣扬一一扒掉后，他对美军士兵的敬重，便落在一种相对主义的陷阱中，成为对无方向的舍己激情的表彰。这样你就无法不同时表彰日本士兵了。硫磺岛上22000名日本军人，几乎全军战死或自杀。除了911中的恐怖分子，谁还能与他们的勇气相比呢？每一个被付出的生命的确都值得叹息，但《硫磺岛的来信》在我看来，仍然是对英雄主义的一次危险的缅怀。

死在硫磺岛上的孩子们，留下父辈的旗帜。英雄一去不返，剩下圣徒在远方祈祷，耶稣说，“手扶着犁向后看的，不配进神的国”。或许晚年的伊斯特伍德，有点像晚年的海明威。在《老人与海》中，永不言败的老人面向大海放下鱼杆，心中想，快快入梦吧，但为什么呢，如今梦中只剩下了狮子？

2007-2-7

 

这个题目套用了新康德主义哲学家李普曼的一句话“回到康德去”（1865）。“回到康德去”的号召实现了它的预期的目的，终于最终在120多年后战胜了马克思主义哲学。马克思主义哲学也因此面目全非，现在的“西马”早已不是当初的“原马”了。

回到伏尔泰去，仍是我自己的一个命题，属姑妄言之的未经证实之论。其未得证实完全在于我们似乎从未在伏尔泰那里出发过，甚至我们不曾经过伏尔泰。不错，伏尔泰是启蒙巨匠，且他几乎完全按着自己的美好愿望理解了中国文化；还有，中国之有今天半西方化之社会情况——进步的一面，也多得益于启蒙。然而，除此以外，我们似乎从来没理会过伏尔泰的“四少”劝告。他的“四少”原则，比之于那句“我不同意你所说的一切，但我将誓死捍卫你表述自己意见的权利”——更有益于今世。他说：“迷信愈少，狂热愈少；狂热愈少，痛苦愈少”。

我没权力评估别人的信仰种类及对本信仰的虔诚程度，但无论如何也不会认为：凡信仰者，就必然无瑕疵；凡虔诚者，即免于狂热。

作为一个基督徒，我也从来不认为加尔文的所有行为都是“神的旨意”。说得好听一点，那叫“以己意为神意”。同样，对发生在我们这个信仰体系历史上的任何丑行，我也绝对不会把它牵强附会地说成“这里面有神的美意”。有一次，一位女同工对我说过：“其实我们应当感谢毛泽东，他打倒了中国的迷信，为基督教今天的传播做了好事。”我坦率地告诉她：“你几乎就是一个政治文盲！”换言之，如果换为男士，我肯定毫不客气地告诉他：“你这完全是胡说八道！”

宗教历史上的狂热行给世人造成的苦难是不能回避的！除了那些重大的历史事件之外，我们还应该记住那些“小事”，正如对于伏尔泰的言论自由名句重视之外，还要珍视“四少”劝告（原则）一样。

我要引证的例子是13世纪的儿童十字军（Children’s Crusade）事件。在十字军东征的圣战过程中罗马教廷宣称“儿童可凭虔诚的信仰感动上帝行奇迹，来完成十字军骑士的未竟事业”。于是，在1212年罗马教廷组织了两路儿童十字军。结果，一路3万儿童组成的十字军被中途掳为奴隶，贩到北非，其中还一部分在贩运中遭遇了海难而丧身大海；另一路2万名则在中途溃散，其中大部分儿童因饥饿和疾病而丧生。

这样悲惨的事件远超过了布鲁诺遭受火刑的可怖性。

所以，之于当今世界、中国如此国度，任何人没权去裹挟别人去信仰，也不能施予对方并不愿意接受的“拯救”。在现实中，我们确实应当看到这样的危险：

一、在混合有宗教因素的意识形态之争中，也就是双方互相妖魔化的过程中，对立的双方实际都在为“中间人群”提供一个政治上正确的标准。

这是狂热，也是病态！

二、在所谓的社会变革运动面前，底层如上访群体就应该拿出他们的生命作代价去服从极少政治领袖的“街头目的”，否则就是可悲可恨的荒蛮部落。

这不仅是“以己意为神意”的自我迷信，而且是政治无耻。

三、凡是有宗教信仰的群体就有不受公共舆论批评的超道德优先权。在个案上来论，凡是不为双鸭山宗教案件呼吁的信上帝者——包括天主教与新教徒（达一亿之众的人）都是极权主义的附庸。

这是新的“文革”或逻辑！荒谬，谵妄，甚至是混蛋透顶。

我不完全了解双鸭山案件，但至少亲耳听李和平律师通报过有关情况，其中至少存在两个教派人员为争夺信徒而发生冲突的事实。在我看来，不管是哪个派别的人先实施了杀人行为，也不管是否有教牧人员的指使，这都违背了上帝的教导。整个《圣经》原则无非归于两大诫命——尽心爱上帝与爱人如己。也许在现实中我作不到“尽心”与“如己”，但不管我们多么虔诚，我们真地已经失去了亚伯兰举刀的资格。只有我们主动放弃继承亚伯兰举刀的资格，才能避免“乔南卡的头”那样的悲剧。

要知道“乔南卡的头”的故事之原本就“约翰的头”——希律王仅仅是为情欲的满足而剥夺了约翰的生命。

在伏尔泰的“四少”原则下，以宗教的历史去看待宗教，显然要比以信仰的历史去看待宗教，效果要好得多！

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2007年2月25日写于绵逸书房
(2/25/2007 19:52)

－－新世纪

 

国家主席这个职务，原本是个虚职，声誉很高，往往没有实权。1949年中共建政以后，毛泽东是中央人民政府主席，而他的实际身份是中共中央主席。按照当时流行并一直到今天的一个说法：”中共中央”，”党和国家领导人”，都是说明”中共高于中央”，”党高于国家”，于是毛泽东的身份就是当然的中共主席，次之是中央政府主席。

直到1954年，中国开始设立国家主席这个职务了。于是，毛泽东就从中央政府主席过渡到国家主席，改政府首脑为国家元首了，毛泽东大权在握，直到1976年9月9日去世为止。

毛泽东当了五年国家主席，老是会见这个外宾，那个国际友人，或许他觉得太虚无了，太没有意思了，于是就卸任，由二把手刘少奇担任。从此，毛主席、刘主席就都是主席了，毛泽东的主席称号也开始不那么”物以希为贵”了，毛泽东是否觉得心里不平衡呢？

事实说明，毛泽东是一个肚量非常狭隘的帝王，容不得有人看不起他。比如刘少奇曾写了一个”论共产党员的修养”文章，毛泽东就敏感了，以为刘在敲打他，再加上1959、1969、1961这三年的”困难时期”，刘少奇有句话说”三分天灾，七分人祸”，这是要”被历史记录的”，是要被烙在历史耻辱柱的，所以毛泽东慌不择路，于1966年发动”文革”，第一个干掉的大人物就是国家主席——刘少奇。

中共中央主席和国家主席斗，最后党胜利了。

刘少奇陷入穷途末路，终于死掉了之，已经是1969年底了。毛泽东提出不再设国家主席，虽然林彪认为应该设，而且认为只有毛泽东有足够的资格当，毛泽东却是不愿意当了，于是他再次干掉了提出恢复国家主席一职的大人物林彪。余下的时间，毛泽东独自关入深宫，不问正事了，只关心权力斗争，不计民生生死。

毛泽东1976年死后，开始了新的政治大调整。7年后，那些政治老人也觉得年纪太大了，再发挥一下余热吧。于是，1983年召开的六届全国人大决定恢复国家主席一职，由于这个职务是虚职，当时的政治老人有叶剑英、邓小平、陈云、李先念、彭真等，稍微年轻一点的是杨尚昆。于是，叶剑英已接替朱德当人大委员长并因高龄将退职，由彭真接任人大委员长，邓当中顾委主任、政协主席兼军委主席（毛泽东和周恩来都当过政协主席），陈云但中纪委书记后兼中顾委主任，李先念当国家主席，后来，杨尚昆接任国家主席。

1983年，六届人大恢复国家主席制的时候，这些领导人已经很高龄了，只能有最后的风光了：如政治局常委叶剑英83岁，邓小平79岁，李先念74岁，委员长彭真81岁，政协主席邓颖超78岁，胡耀邦68岁，陈云78岁，杨尚昆76岁。最后李先念当国家主席，享有死前最后的安慰和最后的荣誉。但是，他的国家主席职务却没有中顾委主任邓小平的权力大，邓和毛泽东一样，坚决不当这个国家主席虚职。

据说，到1985年的时候，中共高层在酝酿下届（1988）人事安排方案，已满二届总理的赵紫阳将出任国家主席，可历史没等到这一天，赵就接任胡耀邦当总书记了，只有杨尚昆来接任国家主席了。1988年人大换届后，碰到发生在1989年的民主运动这一事件，赵紫阳接替国家主席的机会等于零，最后由上海来的江泽民替代他，下次人大换届的时候就已经是江担任这一职务了。中共中央总书记、军委主席、政治局常委、国家主席，都由一个人担任，虚职成为实际权力的象征了。于是，江规胡随，2002年底胡锦涛担任中共中央总书记，以后陆续接任军委主席、国家主席至今。

当年恢复国家主席时是为了平衡老干部的待遇，不让权力太集中，而现在是怎样一个情况呢？我们看到，2003年由”两会”换届选出国家领导人到今天已经有4年光景了（中共中央2002年召开十六大，2007年十七大换届），国家主席胡锦涛64岁，副主席曾庆红68岁；总理温家宝65岁，副总理黄菊70岁、委员长吴邦国66岁，贾庆林67岁。2007年召开中共十七大，2008年人大换届，不到70岁的都可以继续担任重要职务，我想政治局内也应该有更多新人能够上来。至于最近海外新闻传路透社消息，”曾庆红要求胡锦涛放弃国家主席职位”，称”胡锦涛目前正面临内部的压力，要求他在2008年交出国家主席的职位，而只担任中共总书记和军委主席”，只是”参考消息”而已。路透社的这篇报道，引述一位没有透露姓名的和中共高层关系密切的消息来源的话报道说，中共中央政治局常委、中央书记处书记，中华人民共和国副主席曾庆红的政治盟友，要求胡锦涛在2008年本次任期结束之后，不再连任国家主席的职务，而由曾庆红接任国家主席，这个要求在中共党内引起了不小的争论。报道说，另外的消息来源表示，这样的安排，可以恢复八十年代邓小平改革时期的政治安排，高级领导人由不同的人担任，这样胡锦涛可以集中精力处理中共党内的事务。十一届人大将于2008年召开，下届国家主席谁当呢？按照江泽民的做法，应是中共中央总书记、军委主席兼任国家主席；若按照邓小平时代的做法，权力由不同的人掌握，那么，现在的时代是否与当时相似呢？

算到胡锦涛这任国家主席，已经是继毛泽东、刘少奇、李先念、杨尚昆、江泽民之后的第六位国家主席了。2008年的国家主席谁来当？我想只有期待着那一天的到来才能揭晓吧。

不过，我要明确的是：今后谁当国家主席并不重要，我认为最重要的是，中国能否尽快建立一个既保障国家主席如刘少奇又保护普通公民合法权益的制度。否则，刘少奇高举宪法而不能保护自己，反被非法打倒——尽管后来给予平反并不能称为实现正义。这样的制度是可怕的制度，我们中国历来并不缺这样制度的，我们需要的是建立一个新制度，普通公民可以通过选票当选国家主席，国家主席可以通过选票在卸任后继续当普通公民，这样的中国就实现了公民社会，实现了宪政，实现了民主与法治。

让我们期待这一天的到来吧。

 

一、从奸僧到奸相，都贪婪无厌

读了李昌玉老师《六十五元，灵隐寺买骂记》，真是大快人心。不得不叫一声：骂得好！

读了李老师这篇大作，让我想起苏东坡对佛印的戏谑︰“你们这些光头，不毒不秃，不秃不毒，转毒转秃，转秃转毒。”(冯梦龙：《醒世恆言??第12卷》)这“秃”与“毒”到底在逻辑上有什么联系？无非就是说有的和尚、尼姑开口闭口慈悲，自称修炼人，其内心却极其肮髒歹毒的意思，远如《红楼梦》里馒头庵静虚师太之类，整天想的就是走王熙凤等人的权门贵路，拉关系、找保护伞，专门干些坏人婚姻、骗人钱财、谋财害命的勾当；近如李老师所痛斥的、“以最小的服务，捞取最大的利润”的灵隐寺奸僧。其实到了今天，岂止是这些假佛祖之名以敛财的假和尚、假尼姑，就是上至国务院总理、财政部长、公安部长，下到派出所警察、乡村保甲长这些假公仆，也无一不是刮地皮的高手、无一不是吃人不吐肯头的吸血魔王、索命夜叉。故可谓之曰：秃固然毒，不秃亦毒，转毒转秃，上下皆毒！

谓予不信，且听我来讲讲中港两地换领身分证过程之差别，便知温家宝们的贪婪无厌到了怎样的敲骨吸髓、竭泽而渔的地步？

二、香港换身分证不花钱

我先讲我在香港办理换领智能身分证的经过：提前通过电脑向身分证换领中心作了预约，当然也可以打电话预约；不预约也可以，去了中心以后，工作人员很快告诉您几点几分可以给你办理，如果当天额满，他们会在征求你同意的情况下和你约定办理的日期、时间。

那天我如约而至，在一个窗口交上旧身分证，里面的工作人员就给我一张表并退还我旧身分证，我拿着这张表和旧身分证交给指定房间的工作人员；工作人员和我核对家庭地址和电话号码(因为两次换身分证之间，可能会出现搬家或改电话号码的情况)，然后扫描指模(现在香港人出入境只需凭指纹即可在自动验証通道自助通关)、照相(一般照两次或以上，让本人挑选最满意的印在身分证上)，最后再去另一房间核对一下指纹并获发一张领新身分证的通知单，便大功告成。一共不过五分钟，清脆琳珑，乾净俐落，而且不用花一分钱。

三、阎王不怕鬼瘦：共产党趁机敛财

反观我们伟大的祖国，办身分证不但费时失事，还要大破其财。我在《天涯社区》网上搜到《大家办二代身份证都被收了多少钱啊》及其跟贴，摘录如下：

福建省：福州市、厦门市，照相加身分证工本费一共收20元；三明市30元(工本费20元、照相费10元)。

云南省：昆明市65元(照相15元、办证50元)；丽江市宁蒗县80元。

甘肃省：兰州市80元。

广东省：佛山市15元；广州市35元(照相15元、办证20元)；深圳市有的地方收30元(办证20元、照相10元)，有的地方收25元；东莞市75元(照相55元、领证20元)；肇庆市70元。

江苏省：徐州市、常州市、无锡市、南京市都收20元。

浙江省：乐清市29元(办证20元、照相9元)；鹿城工本费10元；温岭27元；

安徽省：合肥市30元(工本20元、照相10元)。

北京市、天津市、重庆市、上海市20元。

四川省：成都市20元，也有说收40元的。

江西省：南昌市50元；井冈山市吉安35元(办证20元、照相15元)；万安、泰和50-60元；全南县还在办第一代身分证，收52元(照相12元，办证20元，邮寄费20元)。

湖北省：武汉市20元。

新疆区：石河子市20元。

黑龙江省：哈尔滨市20元；七台河快证100元，慢的不给办。

陕西省：榆林市30元。

内蒙古区：呼和浩特市33元(办证23元，照相10元）。

山西省：介休市32元(工本费20元、照相费10元、手续费2元，另手续费没有收据)。

宁夏区：中卫30元。

吉林省：延吉市51元(20元证钱,16元邮寄费,10元头发喷黑–头发有点发黄的就必须喷黑，洗头5元)。

湖南省：南县105元，衡山55元，临澧50元，株洲市42元，长沙市蔡锷路派出所30元(20元有定额发票，“图像采集费”10元没有收费凭据)。

山东省：日照市75元；烟台市50元；济南市50元(照相+办证+邮递)。

吉林省：长春市照相10元,办证20元,如不交回旧证,再交20元。

辽宁省：大连市40元。

河南省：有25元，有30元，有的地方两天两个价；南阳、开封25元(工本费20，照相5元)。

海南省：海口市45元。

贵州省：贵阳市15元；六盘水市35元(办证20，照相15元；旧的交上去，如过了期，又收20元的过期身份证钱)。

四、乱象：四分五裂的中国

北京大学贺卫方教授说到王海打假案时，发了一通感慨：“中国看起来是个统一的国家、实际上却是个四分五裂的国家！”这办领第二代身分证的五花八门的收费情况，又一次证明了贺卫方的嘲弄。

对申领、换领“二代证”的居民收取工本费每证20元，经国家发改委、财政部批准的，公安部还专门有个“公治［2003］148号”的《关于核定第二代居民身份证证件工本费收费标准的函》，但各省市区就各出其谋。其中除浙江省的鹿城、贵州省的贵阳市等极个别地方收费略低於公安部规定标准之外，许多地方都超过20元；甘肃省的兰州市、云南省的宁蒗县最黑，收80元。宁蒗县许多农村还非常贫穷，至今无公路、无电灯，农民缺衣少吃，可还要交80元办身分证，真是阎王不怕鬼瘦！有的地方巧立名目，如吉林省延吉市居然收头发喷黑费、洗头费。

全国各省市区固然不同，一个省市区内也各处不同；广东省虽有《粤价[2004]24号文》规定收费20元，但各地仍是花样百出。

五、考察学习、公费旅游

福建省三明市成立了以副市长吴俊慰“为组长、市政府副秘书长和市公安局副局长为副组长，市委宣传部、发改委、财政局等市十二个有关部门领导组成的工作领导小组，领导小组下设办公室，指导全市开展换发二代证工作；各县、市、区人民政府也都成立了相应的领导机构，具体统一组织领导各县、市、区的换证工作，确保换证工作的顺利进展。为了确保换证工作的正常开展，二OO四年五月初，市公安局派人到全国换证试点单位深圳、上海和浙江进行了为期五天的考察学习”。

多么隆重其事、大张旗鼓！办领身分证也成了公费旅游、云游四方的籍口！

吴俊慰副市长大人还在全市换发二代居民身份证新闻发布会议上，发表了又臭又长如老曾祖母的裹脚布般的《发布词》。虽然吴俊慰副市长大人大谈贯彻落实“三个代表”重要思想，立党为民、执政为民的战略高度，保証“切实做到三个贯穿始终：一是把服务群众贯穿始终，千方百计地为群众提供便利；二是把确保质量贯穿始终，努力实现群众对证件质量的‘零投诉’；三是把监督检查贯穿始终，坚决杜绝借换发二代证之机搞创收。”屁话说了一箩筐，结果还是违法多收了十元照相费，以“创收”为目的，大捞油水，打破了“零投诉”！

五、共产党黑过日本鬼子

中国有十三亿人口，假设有十亿人“自愿”办証，每人平均收20元的话，“国家”便无端端的赚了200亿元；一面让老百姓纳税，一面又假办身分证之类的服务性公务敛财！这些钱又都到哪里去了呢？

从此可知，原英国殖民地香港比伟大的社会主义祖国更伟大！有网友还说：日本人当初办《良民证》还不收费呢，又可知日本帝国主义也比自吹伟光正的共产党的马列主义好得多，“不那么黑”！社会主义、马列主义和殖民主义、帝国主义，究竟哪个香？哪个臭？

莫言天下无公道，路上行人口似碑！

25Feb2007於流浮山寨

 

近来忙于炒股弥补亏损，又帮一老板写马屁文章，还要写小说，因此无暇上网溜达，跟婆罗洲的菲丽丝亦断了联系。昨天上网看了些新闻，发现夜郎官府脑筋不正常，左右摇摆结棍，有时候像笑面虎，有时候又一副鬼心肠。举个例子，春节前，户籍警和居委主任拿了春联到我家嘘寒问暖，我和婆娘十分感动，后来晓得他们背地里打听我春节期间要不要外出，联系到他们过去将我内定为坏分子，我的心一下子又掉进了冰窟里了。

官府说的跟做的完全两码事，拿郭飞雄来讲，衙役给他的家属看录像，证明他在牢里没受到虐待，可事实上，“用手铐、脚镣将他铐在床上40天。吃饭的时候才解开他的链子，但手和脚还是被绑着的，是蜷缩着吃饭，双手铐在一起，用双手捧着碗。”

夜郎口口声声以人为本、社会和谐、三只手表、八荣八耻，文代会上还提倡百花齐放，鼓励作家说真话，可暗地里十分热衷拳击。你看，它一点不顾及人家的感受，一会儿左钩拳、一会儿右钩拳，猛击人家的脑门和脸颊，有时一记直拳，打在下巴上，希望对方仰面朝天倒在地毯上，只有听裁判数一二三四的份。打得性起时，甚至朝肚腹乱使拳，而且还踢裤裆。拳击的对象最近主要是独立中文笔会。

众所周知，独立中文笔会的成员都是些使笔杆子的文弱书生，对拳击一窍不通，亦对拳击不感兴趣，也从来没有邀请别人将自己当作拳击的沙包。可夜郎官府缠住了这些书生，打个没完。

请看以下事实。以前将张林抓进牢房，不知判刑四年还是五年，逼得他的婆娘芳草带着孩子在狱外苦度岁月；后来凭一封电子邮件，将师涛判刑十年，害得诗人被迫离婚，只好跟娘相依为命；又寻了个莫须有的罪名，将杨天水判刑十二年，杨天水以前吃过十年官司，现在又辣手辣脚判了他十二年，我不知人生有几个十年！

衙役不满足于以上成果，他们不断的骚扰小乔，打碎她的饭碗，扣押她的身份证，又将昝爱宗关了一礼拜，并歇了他的生意，后来下辣手捉了力虹、严正学。不解恨，又对参与香港国际笔会会议的一些笔会成员，比如刘水、小乔，进行刁难、警告、威胁，直至阻挠、拦截出境。“作家秦耕的入港许可证也被吊销了；另外两位作家——昝爱宗、赵达功在边防线上亦被拦截。”他们三位因此都没走出深圳海关。香港国际笔会大会结束，张裕先生甚至被拒绝进入国门探亲，孟浪先生入境也被衙役留置了几小时，才得以脱身。他们甚至连刘晓波、张祖桦、江棋生都不放过。大年三十，就在人家门口站岗。这么做，不知是跟三位先生过不去呢，还是存心不让那些站岗的衙役在家吃年夜饭。

夜郎官府对独立中文笔会的敌视从何而来？我一直不明白。他们明明晓得笔会不是政治组织，也不是战斗单位，只是个同业行会，国际笔会的下属组织，而且也没有政治雄心，笔会只是追求写作自由和新闻出版自由。况且这种努力跟现有的法律法规没有冲突。一味虐待独立中文笔会，究竟有啥必要？就算不是你们的朋友，也不等于是你们的敌人吧！

另外，独立中文笔会成员自甘清贫，安于淡泊，没有一个希望成为权贵、成为政治局常委，也没有一个希望掌管朝廷的小金库，和住进中南海那个安乐窝，也没有人试图占有贪官污吏的存款别墅和轿车，哪怕连官吏的小蜜也不想染指。即使在写作领域，笔会成员也没有雄心去占领国内的纸质媒体，不管杂志还是报纸。

朝廷滥用权力，如此拳击独立中文笔会，我希望能给个理由。相信独立中文笔会也愿意倾听，也愿意跟朝廷，以及所有的同行和作家协会平等地对话和交流。

实在喜欢拳击，其实可以请高手──泰森和鲁易斯，我相信他俩乐意奉陪。我们当然也乐意观看。说心里话，党内斗争未见胜负，上海帮迄今负隅顽抗，自己的宝座也没坐稳，就关闭世纪中国网站，并对独立中文笔会拳击是极不明智的，这似乎在把知识分子当假想敌，有点意气用事、四面树敌的意味。

恕我直说，朝廷得罪的人实在太多了，十只指头都数不清。建国初期得罪有钱人跟右派，文革得罪自己的干部和插队青年，以及地富反坏，改革开放得罪青年学生和工农大众，现在又想得罪独立中文笔会。

六十年风水轮流转，明摆着独立中文笔会比夜郎政权寿命长。政权寿终正寝，官吏作鸟兽散，有的逃往智利、有的逃往阿根廷，我们仍存在于世，继续自由写作。政改成功，说不定还是作家律师学者们为你们主持公道，请求民主政府给你们一条生路。要是能考虑到这点，相信你们就不愿意跟我们过不去。要知道，一意孤行只会将路走绝，只会阻断未来的退路。走投无路时，总需要有几个朋友为你们说几句话吧。

我以人格保证，只要朝廷公正的对待独立中文笔会，不要老是将我们当拳击的沙包，在朝廷山穷水尽时，我一定不顾一切的站出来为你们主持公道，不管你是政治局常委，还是主席，还是书记，还是普通的衙役和政工干部，我都一视同仁。

江苏／陆文2007、2、22

 

   我疯了，不要救我
   
   我只是在外面瞎逛了一个夜晚
   
   
   
   和无家可归者们一起讨论生活
   
   我的生活涂满过期的鲜奶
   
   
   
   我乏味地喝了
   
   喝完逃跑出来
   
   
   
   一个人爱上我了
   
   她说我有天才的耳朵
   
   
   
   听不见风声
   
   
   
   她把手狠狠地搭在我的肩膀
   
   我尝到了挨打以及被爱的滋味
   
   
   
   放开我
   
   我是一个变形人
   
   
   
   我不要上帝花太多时间
   
   
   
   看，我要逃跑了
   
   阿拉斯加的小木屋燃烧了柴火
   
   
   
   我的狗酣睡在书本旁
   
   还有雪
   
   
   
   偷偷溶化
   
   
   
   我跑回自己的家
   
   
   
   真的，我将会很好
   
   一个人站在山顶上看天
   
   
   
   与我街道上贫穷的朋友
   
   谈点天堂的秘密
   
   
   
   我们从没逮到一颗听话的星星
   
   拌饭
   
   
   
   印度人的香米发出诱人的味道
   
   
   
   我必须吃饭
   
   必须坐着像人一样吃点饭
   
   
   
   然后，我继续喝奶
   
   
   
   别太在乎我是否还在印度
   
   我始终是印度人
   
   
   
   包着头纱
   
   不敢东张西望
   
   
   
   害怕男人
   
   因为，我就是男人的灵魂
   
   
   
   我一口吞掉女人破旧的影子
   
   
   
   我挨饿
   
   
   
   2007－2－23
   
   SAND BEACH