原创 方展博 馒头山下的守望者 2022-04-27 00:20
作者前言：
最近几天，网上有一段视频被疯传，视频主要内容是4月21日，乌克兰士兵用绞索把苏联女英雄卓娅·科斯莫德米扬斯卡娅的纪念雕像摔成了两段。于是有读者后台私信问我怎么看这个问题，他们觉得，乌克兰士兵做得有点过分，毕竟，这是民族英雄呀。我个人觉得，这个问题不能这么简单的思考。为此，今晚就专文进行阐述。当然，这也仅仅是我个人的一些看法，不一定正确，读者朋友可以文末留言区大家一起参与讨论。
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很小的时候，我便认识了许多战斗英雄。当然，是通过连环画认识的。譬如堵枪眼的黄继光，譬如用身体支撑炸药包的董存瑞，还譬如烈火烧身一声不吭的邱少云。所有这些战斗英雄，都有一个共同的特点，那就是为了不让后面的战友继续牺牲，甘愿自己一个人献出宝贵生命。所以，很长一段时间里，我把他们奉为了精神偶像。我甚至期望未来能够当一名光荣的解放军，然后也勇敢的去炸敌人的碉堡。
当然，这都是我小的时候的认知。稍微大一点后，我就知道，这种认知是非常幼稚的。因为，我不可能战胜自己内心深处的恐惧。什么恐惧？死亡的恐惧。我害怕死亡，我渴望健康地活下去。要我早早的去炸敌人的碉堡，然后死掉，想想都觉得恐怖，更遑论付诸实际行动了。
所以，很快，我便把这些战斗英雄丢诸脑后，一门心思喜欢翁美玲去了。那个时候，香港TVB拍摄的电视连续剧《射雕英雄传》风靡全国，女主角黄蓉的扮演者翁美玲，一下子就成为了我的新偶像。在我看来，她可比连环画里那些视死如归的战斗英雄可爱多了。战斗英雄虽然光荣，但却是拿命换来的，怎么想，都是不划算的。
我不否认，我的想法极其自私，但是，这难道不是大部分人的想法吗？事实上，不要说我们70后这一代人，后面的80后，90后，乃至00后们，他们的偶像也早已经不是当年那批战斗英雄了。他们倾慕的是什么人，还用我明说吗？
说到底，是时代不同了。每一个时代有每一个时代的“英雄”。现在是商业时代，所以，马云、马化腾、李嘉诚之类，才是会被大多数人羡慕、崇拜。我们不应该嘲笑这一现象，而是应该要表示最大限度的宽容和理解。
由此，我就能理解乌克兰士兵为什么要用绞索把女英雄卓娅摔成两段了。
表面上，乌克兰士兵的做法，是对英雄的不尊敬，但实际上，是针对苏联时期遗留下来的意识形态划出界线。众所周知，苏联时期的意识形态，是相当变态的，一个最大的特点就是对人性的摧残和禁锢。乌克兰好不容易从这种意识形态里转变过来，当然也就对卓娅的雕塑不会客气了。
从某种意义上来说，卓娅的雕塑就是苏联意识形态宣传的一个代表和工具。摧毁卓娅的雕塑，实际上就是在告诉全世界，我们乌克兰已经抛弃了苏联的思想文化遗产，全面融入西方社会。
说出来可能有些读者朋友不相信，即便俄罗斯政府本身，对前苏联遗留下的一些文化、思想遗产，并不感冒。对类似卓娅雕像的其他纪念建筑，保护得也很不认真，甚至干脆放弃保护。这又是为什么呢？
其实理由很简单，假如政府对这些代表旧文化、旧思想的建筑物过于重视的话，老百姓就会猜测，你想干什么？难道你想重回苏联的老路吗？
说来说去，无论是俄罗斯也好，乌克兰也罢，都秉承一个同样的宗旨，意识形态问题，远大于民族问题。既然俄罗斯已经放弃了苏联的意识形态，那么维护一个苏联时期的英雄，也就多此一举了。而对于乌克兰来说，更是一种自然而然的举动。
这大概也是东西方国家之间的一种文化差异吧？就拿我们来说，虽然岳飞只是宋朝的抗金英雄，但并不妨碍后面的历朝历代老百姓对他的崇敬。虽然成吉思汗作为蒙古人，杀了那么多汉人，但依然不妨碍他是历史上有名的“一代天骄”。而这些人，如果放在西方国家，恐怕早就淡忘得一干二净了。
所以，我们大可不必对乌军士兵的行为表示惊讶，他们要摧毁的其实又何止卓娅这么一个雕像呢？
2022年4月27日于株洲家中
作者简介：刘淼，网名方展博，自由写作者，现居湖南株洲。
告读者书
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生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
——（《新约·约翰福音》第1章）
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