毛泽东和斯大林都是二十世纪的世界名人。要对他们做历史评价，必须分析“共产主义运动”，而“共运”的理论是“消灭私有制”，为此我想对这个“理论”及其实践做一些探讨，说来话长，只能分篇刊出。选择在毛泽东出生110周年之时发表，好像不合时宜，但我想如实评价著名历史人物，不能
只唱赞歌，特别是像对毛泽东这样的人物。
“私有制”问题的讨论，涉及我国宪法修改，也是当务之急。
**《共产党宣言》要消灭私有制**
1848年马克思、恩格斯写了“共产党宣言”，声明：
“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”
见《马克斯恩格斯选集》第一卷P265
《共产党宣言》所说的“私有制”是允许社会上某些人，凭借自己的资产，雇佣劳动力，创造“剩余价值”，进行所谓的“剥削”。
后来有列宁、斯大林、毛泽东等人从“消灭私有制”出发，要消灭“资产阶级”“地主阶级”。要推翻代表这些“剥削阶级”的统治。于是就有了用暴力推翻各国政府的种暴力“革命”，兴起了跨越三个世纪的“共产主义运动”。
在这个过程中有着数不清的血腥斗争，伴随着数以千万计死亡、，和亿万资财的毁灭。
在19世纪，对“消灭私有制”的理论，已经有人提出质疑。有些人认为如果消灭了“私有制”会带来社会上普遍的懒惰等等。
后来在建立了“无产阶级专政”的国家，不准否认这个理论，甚至私下议论也可能是“犯罪”。
**消灭私有制的实践**
出于“消灭私有制”的理论，有了列宁、斯大林领导了俄国“十月革命”，毛泽东领导的中国“土地革命”，“新民主主义革命”，以及“社会主义革命”。各国共产党领导的暴力“革命”，都是要“消灭私有制”。
他们夺取政权后，通过暴力“土改”消灭了“地主阶级”，以后又通过集体化，公社化，使全国的土地实行“公有制”，取代了土地私有制，从而消灭了“地主阶级”。“资本家”的生产资产后来也转变成了国有，从而消灭了“资产阶级”。建立起所谓“消灭了人剥削人的制度”。
中国在“文革”中的口号是“反对复辟资本主义”，“打倒走资派”，这里说的“资本主义”当然是维护私有制的。当时批判刘少奇的“剥削有功论”，因为刘少奇对“剥削阶级”的态度不象毛泽东那样的“极左”。
“文革”中，毛泽东批邓小平为全国第二“最大走资派”。现在看来从“消灭私有制”的角度出发，毛泽东批邓并没有错。在毛死后，邓小平在一定程度上恢复了私有制，允许私有企业发展，这个改革给中国的经济带来活力，但是，按毛泽东的说法，这个改革就是“走资本主义道路”。当然，邓小平“恢复私有制”还是很有限的，他没有从理论上拨乱反正，没有在宪法上规定公民的“财产权”。
**我对消灭私有制的认识**
对“消灭私有制”的理论，我在“文革”中曾有所怀疑。1979年我在监狱中写了一篇“论我们对资本主义社会的继承”，（《狱中上书中共中央》P132-P139）。其中有一节是论述“资本家的社会职能”，肯定了“资本家”的社会作用。认为盲目的消灭资产阶级，会给社会带来苦难。后来回到山东大学，在1988年的校庆论文报告会上，我宣讲了一篇《论资本家的劳动》，对“剩余价值”理论提出异议，肯定了“资本家”的社会职能和劳动。
现在看来，人类社会发展到今天，社会上有一部分人占有财产，并用其从事经营活动，他们从中取得利润（分红，地租等）。这不是罪恶，而是在社会分工中，承担职责，承担风险的报酬。保护这种关系的“私有制”，现在不应被消灭，“消灭私有制”的过程和“消灭私有制”之后建立起来的极权统治，会给人类社会带来无穷的灾难。
占有资产的经营者他们做为一个社会阶层，和工人、农民、商人、学生、军人、知识分子一样是社会分工的一部分。他们的公民权，财产权都应该受到法律的保护。
使用暴力消灭“私有制”消灭“剥削阶级”，只会带来战争，带来血腥的“运动”、文化的倒退、道德的伦丧、社会的腐败、自由民主的缺失，只会带来灾难。在人类社会，体力劳动者创造财富，经营管理者同样也创造财富。
人们有创造财富的欲望，在已有财富的基础上，发挥自己经营管理的才智，运用自身的资产创造更多的财富，这是人的本性。这也是推动人类社会前进的动力。
私有制是现代人类社会的基础，毁掉这个基础人类将向远古倒退。
私有制不是罪恶，消灭私有制才是罪恶。
2003年12月26日（毛泽东出生110周年）于山东大学
（大纪元、新世纪、大参考、看中国）
（博讯《孙文广文集》）