八、权力与权利
1
权力是有权者的语言。
语言是无权者的权力。
2
自由是个质的问题而不是个量的问题。小鸟是自由的，风筝是不自由的，哪怕风筝有时比小鸟飞得还高。
3
权力并不能使一个人变恶，它只不过提供方便和条件，使一个人原有的恶念变成恶行。
4
五十年代的中共严酷而不腐败。
八十年代的中共腐败而不严酷。
“六四”之后的中共既严酷又腐败。
5
其实没有什么“党天下”。整个共产党并没有在坐天下，只有一小批党的领导人在坐天下。共产党能用专制的办法治国，首先在于它用专制的办法治党。
6
当极权统治存在时，一般人困惑的是，这样的一种统治，怎么可能垮台？
当极权统治垮台后，一般人困惑的是，这样的一种统治，怎么还能存在？
7
共产极权制度当然是建立在一整套特殊制度之上，但我们必须懂得，那个驱使这套制度运行起来以造成极权统治状态的基本动力，实际上是不间断的政治迫害。一旦停止了政治迫害，这套制度就在无形中失灵了，瘫痪了，瓦解了。
8
公民的第一权利是言论自由；
公民的第一义务是自由言论。
9
有太多的人只愿和自由偷情而不肯和自由结婚。这就是为什么直到今天自由在中国还没安家的原因。
10
民主的精髓是辩论而非票决。
宁可有辩论而无票决，不可有票决而无辩论。
11
辩论不是为了赢得对手而是为了赢得听众。
12
民主并非立足于多数必定正确的假定。共产专制才假定多数必定正确。共产党宣称它之所以赢得权力是因为它赢得了多数的支持；因此它代表着正确，因此它要垄断权力，压制来自少数的批评，禁止来自少数的挑战。与此相反，民主是建立在多数人也可能犯错误的假定之上，所以它要求保护少数并给予少数变成多数的机会。
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阿克顿的名言“绝对的权力绝对的腐蚀”，如今已是尽人皆知。但何谓“绝对的腐蚀”？“绝对的腐蚀”主要还不是指花天酒地玩女人；绝对权力的最大危险是，它会诱使掌权者把自己的意志、自己的理想强加给全社会，以一个人的大脑取代亿万人的大脑，以一个人的自由否定所有人的自由，以一个人的理想消灭其它一切理想。于是，理想中的天国变成了现实中的地狱，理想主义者变成了最大的暴君。
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对于“反政治的政治”，保持“不感兴趣的兴趣”；或者说，以积极的态度关心消极的自由。这就是一个自由主义者最起码的本份。
15
自由民主这套制度，信则灵，不信则不灵。
16
老子曰：无为而治。无为而无不为。依我之见，此处的“为”最好当“目的”讲而不当“作为”讲。它是说，治理国家不要抱有特定的目的。没有特定的目的，其实也就兼顾到了一切目的。统治者不应把某种特定的目的强加给一切人。统治者的责任只在于提供一种秩序，使得每个人都可以追求各自的目的。好比警察，警察只管执行交通规则，维持交通秩序。警察只管你怎样走不管你走哪里去；也就是说，你走哪里去都行。
17
自由无价，意义有二：一是说自由无比珍贵，一是说自由不花钱。譬如言论自由，那就是终止因言治罪，不管别人发表了什么不同政见，不要去抓，不要去镇压，这就够了。实现言论自由，不是要政府去做什么，而是要政府不去做什么。有所不为是天下最省力省钱之事。凭什么说这只有富国才做得到而穷国就做不到呢？
18
伏尔泰说两党制好比“两个醋气熏天的情夫在那里争献殷勤地侍奉同一个情妇”。我要补充的是，这个情妇非要有见异思迁、朝三暮四的德性不行。
19
自由社会的最大好处是它给每一个人提供了同等的发展机会，但也正因为如此，它使得许多人常常感到挫折与沮丧。我们越是消除了个人发展的障碍，我们就越是剥夺了个人失败的借口，从而也就使得失败越是令人难以承受。
20
一致总是以牺牲不一致而得来的，所以，除非必要，不要追求一致。
21
尊严不是权力而是权利。尊严不是优越感而是平等感。尊严不在于你能支配别人，而在于没有别人能支配你。
22
绝对的权力令人腐败，绝对的无权也令人腐败，因为两者都容易使人相信权力就是一切。
23
医生的重要性在于使自己的存在变得不重要。警察也是如此。政治家尤其应该如此。
24
谁说暴君不喜欢听真话呢？他只是不喜欢讲真话的人。
25
过去，共产党要我们把毛泽东奉为神，因此对他的指示必须绝对服从。
如今，共产党又要我们把毛泽东当作人，因此对他的过错必须多加原谅。
这真是太惬意了：毛享有神的权力，但只负人的责任。天下的便宜事都让他占完了。
26
传统专制下的书报检查好比屠婴。
极权专制下的书报检查好比避孕。
27
改革前的红色中国是<一九八四>.
改革后的红色中国象<动物农场>.
28
共产党坚称，党犯了错误党自己能纠正。这就是说，党的错误只能由党自己来纠正，党不允许别人起来纠正。
30
毛泽东说，要善于团结大多数，特别要善于团结那些反对过自己并被实践证明是反对错了的同志。
这就是说，对那些反对过自己并被实践证明是反对对了的同志决不要团结。
31
艺术是个性化的，科学是非个性化的，政治既是两者又两者都不是。
32
一个压制人才的制度常常会产生一种意想不到的美妙效果，那就是，它使得其中的每一个人都自认为是生不逢时的人才。
33
有人说，倘若没有周恩来，毛泽东还不知会“左”到哪步田地。
但问题在于，如果没有周恩来，毛泽东是否还能“左”得下去？
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让所有站头排的大人物都强制隐居三个月，再让第二排的人去顶替他们的空缺。这样你就会发现，究竟谁的重要性是在于他自身，谁的重要性只在于他占据了一个重要的位置。
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权势崇拜原本出于恐惧，因此它的反面不是愤慨，而是轻蔑。对权势崇拜者而言，揭露暴君的凶狠残酷，人莫予毒，往往并不足以撼动他们的崇拜，因为那常常是他们崇拜的原因。然而，指出暴君的庸俗粗鄙，无聊窝囊，这却是权势崇拜者们无论如何也不能接受的了。
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假如你觉得由外国人来关心中国人的人权似乎不那么体面，而且其用心也有些可疑；很好，那你就该自己起来为同胞的人权而战。
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在中共心目中，何谓西方友好人士？何谓西方敌对人士？
凡认为西方人享有的人权民主，中国人也应该享有，因而对中共压制人权民主的做法表示不满的西方人，即敌对人士。
凡认为西方人享有的人权民主，中国人不配享有，因而对中共压制人权民主的做法大表赞赏的西方人，即友好人士。
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古今中外的大暴君差不多都是既做过大好事也做过大坏事，因此一般人在评价时便觉得很困难。殊不知大暴君之所以能做下大坏事恰恰是因为他们曾经做过大好事，所以才积累起足够的资源和威望能去做出别人做不到的大坏事。
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给别人奋斗泼冷水的人，往往不是从不奋斗的人，而是那些自己曾经奋斗过、但没有成功、然后放弃了奋斗的人。
40
容忍容忍，
不容忍不容忍。
《一面之词》（香港明镜出版社1999年）
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