火大的社会很可能是一个更会表演、更情绪化的社会。
读到一篇《被舆论洪流遮蔽的真实城管》的文章，说的是底层民众对城管的“偷懒式的思考”——一种基于固有印象的偏见。这样的印象让许多人说起城管就没好气。其实，城管也经常被欺负，但是“在我们固有的印象中，通常都是城管打人，暴力执法，哪有城管被人打的案例？城管，作为一个事实存在的群体，在公共舆论中就没有什么好的形象，几乎是暴力的代名词。在许多人眼中，城管既是暴力拆迁的先锋队，也是恶棍无赖的集散地，更是流氓地痞的大本营，他们暴力，他们冷漠，他们草菅人命，他们铁石心肠”。谁这么看待城管，就自然会对他们火大和生气。
这使我想起，龙应台在《中国人，你为什么不生气？》一文中提到的，对那些检验不合格的厂商、占据着你家骑楼的摊贩、往河里倒垃圾的居民、不守交通规则的计程车司机、焚烧电缆的小商人、出售不洁食品的摊主，中国人太能忍，他们沉默，所以干坏事的才有恃无恐、为所欲为。
其实，对这样的事情，多数国人往往很生气（至于生气能否推动改变，那是另外一回事）。几天前，有报道说，“上海直升机观光噪音如打雷”，居民门户都在震动，不得安宁。他们很生气，很火大，提出了投诉，并没有沉默。可以想象，如果投诉无效，他们一定会更生气。
生气和火大是一种情绪，这样的情绪被称为“愤怒”，这经常是由于受到冒犯或错误对待而引起的一种自我防卫机制。亚里士多德早就指出，愤怒起于察觉了“不对”或“不义”。启蒙主义哲学家休谟也认为，不会愤怒是软弱和低能的表征。人们在许多不同的情况下都会愤怒，例如，当他们认为正当的价值观不断被冒犯、当正当权利不断被侵犯、遭受背叛和出卖、被强迫做自己非常厌恶的事情、目睹权势人物的贪婪、狡诈和伪善，等等。
但是，与人的其他情绪一样，愤怒这种情绪的认知内容经常是模糊、暧昧的。对不该发怒的事情发怒、无节制地愤怒、因发怒而不计一切行动后果，这些都是常见的现象。因此，我们会被告诫，发怒阻碍人的理性思考，甚至令人丧失理智。《被舆论洪流遮蔽的真实城管》正是要提醒人们，对有中国特色的城管现象应该有理性的思考，城管管理的对象是底层民众，而底层民众的生活境况逼仄，“这更加刺激了他们的失落感，也让他们更容易成为整个社会的火药桶，一旦碰到一丝火星，如城管在执法过程中的肢体冲突，很快便能快速点燃自己全部的愤怒情绪”。
其实，普通人火大并不只是针对城管，通常也针对与自己一样的普通人。相互之间常为一点小事就火冒三丈，出口就骂，动手就打。先前就有报道，长春一位年轻女士下班乘坐公交车回家。因在公交车上没给儿童让座遭母女殴打。另一位坐在老年座位上的年轻人因没让座，遭几名老人暴打……这些都是很夸张、很过度的愤怒。
心理学家早就发现，与其他情绪相似，愤怒是可以假装和夸张的，显示愤怒经常是一种吓唬和震慑对手的策略。以研究愤怒著名的社会心理学家拉丽莎·泰登斯(Larissa Tiedens)指出，一个人夸张地表演愤怒，可以让他自己和别人觉得他占据了道德制高点，因而也就越发得理不饶人，哪怕他根本没有道理，一发火也会像是有了充足的道理。所以经常可以看到，起争执的时候，双方互相拉高嗓门，显出暴怒的样子。这不是在比谁更有理，而是在比谁更发怒。在一般人的心理印象上，怒汉比不发怒的要显得孔武有力、令人畏惧，就连旁观者也会不知不觉地站在怒者的一边。在谈判的时候，表现出愤怒的一方也经常会得到较多的迁就。
看来，火大的社会未必是一个更有道德感和正义感的社会，而很可能是一个更会表演、更情绪化的社会。这样的火大也就鲜有积极意义可言了。
（作者为加州圣玛利学院教授）
来源：南方周末