民间对文革重来争议颇大，举其要者，大致有三：1，绝无重回文革可能的经济决定论。该论断以所谓改革开放的经济基础势不可逆，独裁头子个人淫威呈代际递减趋势为论据，言之凿凿论断文革绝无重来之可能。且言下之意谓担心文革重来乃庸人自扰，实在有乾坤在握之感觉。2，文革从未离开过的此在论。该论断混淆了典型的基本历史特征，除了误导他人并不能提供有益的智识判断。3，文革处于复辟进程之中的过程论。该论断依然未能把握最根本的文革本质，虽然在结果上认识到了巨大的历史可能性，但论据尚薄弱，逻辑上难以推导出必然性。凡此三论，其首要命题当在于明了何谓文革，及发动文革的典型技术路径，外部条件，偶然性与必然性之关系。
何谓文革，这是论证文革重来必须先解决的命题。经济决定论不单无视于去全球化及贸易保护主义的国际背景，缺乏对全球化遗产的有效观察，而且无视后极权社会的因果与后极权统治的逻辑链，对亡国之君的个人认知严重不足。因此该论断仅仅以经济领域的条件来审视“是否文革” ，以闭关锁国势必不行来推导出文革不可能，殊不知文革的根本行为特征只是全国造神，将一具装神弄鬼的活尸抬上神龛而已，当此时也，所有的社会生活政治生活均已崩溃，整个在国家名义之下的大监狱，一切仅仅围绕这具尸体的丑陋表演来展开，其它形式的社会文明要素，比如经济，在独裁者那里根本不屑一顾，几乎可以忽略不计，因此不能作为判断文革是否重来的分析构成要件。
罗马不是一天建成的。文革复辟的推进不一定遵循暴风骤雨式的政治运动逻辑，但一定是以造神及树立假神淫威为主题，其它皆副题。政治流氓最惧怕的是知识分子的独立精神气质，所以首当其冲的一定是高知群体，首要战场也选在了高等学府，先打断知识分子的脊梁骨，然后冒充鬼神的流氓才能大行其便佞奸僻之道。当知识伦理被践踏被强奸之时，反文明的荒诞剧，必将指向反人类的集体狂热。
知识分子不敢出声之时， 再造互相监视互相告密的社会网络实非难事，近来网络屡见不鲜的高校教师被停课（刘书庆，许传青……），有被学生告密的，也有当局依照党委治校的教育逻辑，按照所谓课堂言论条例处罚教师的，种种对高校系统化组织化的行政强奸政治强奸，正在扼杀掉思想自由，同时也扼杀了科技创造力，另一方面独裁者面对中兴事件时，脑袋一拍又试图以行政力量推动科技大跃进。当权力前呼后拥的满足感造成一种无所不能的假象时，独裁者的认知失调会迷失在“造物主” 的梦魇里，“神说要有光，就有了光”， 弱智统治者的智力根本逃不出权力为它预定的深渊。
文革的内在精神结构是平等主义的群众运动。最粗鄙的最野蛮的，就是最革命的，革命会推出自身固有的一套革命语言，用以腐化人的心智，在社会动员的意义上，平等主义的假象和权力万能的假象一样，权力意志必须取代也必将取代人心中的上帝，所有人都需要成为革命者，推动者，发动者。泛滥在表征形式的平等假象上，耸立着单一的绝对特权者，绝对主宰者，如此形式平等的逻辑之下，文革的权力逻辑必将是以绝对单一的个人独裁者为权力法人，与通常意义上的集体对象物，如国家，政府等等世俗机器不同，文革的权力结构中，朕即国家，朕即政府，国家被个人强权强奸了，连每一个公民也被强奸了一次。平等所创造出来的，却是绝对的不平等，人类历史上这样的悲剧轮回，并非说明人的智慧不足，而是人类的原罪太深刻，深刻到可以自我欺骗自我强奸。若无造神，这一切都无从谈起，因为这是匹夫之贼对万万人的强奸。
在所有的文革遗产中，最能够激发人类原始狂热激情的，莫过于解放全人类的梦呓。在此所投射出来的，只是权力狂人自恋野心的极度膨胀，长期垄断独裁权力的狂人，权力的傲慢轻浮本性会腐蚀独裁者的判断力，在这个昏庸的头脑中不期然会泛起为世界之王的欲望，并且会形成无所不能的自我意识。人的集体生活欲望又会驱使人去获得集体的承认和认同，独裁者的意志需要奴役的那一部分人心，正是人的集体性，人的绝对平等欲望的表达形式，终结为翻天覆地的群众运动，统治者操控人类灵魂深处的狂热，只有集体的人才能够去完成。从人的集体性走到群众运动，文革所需要的外部条件，不过是群众运动，民粹狂热的群众运动而已。
新的历史条件下，重庆模式唱红打黑已经预演过一次大型群众运动的历史新剧，为什么可以对此置之不理呢？更何况还有久已形成的广场舞风尚，所播放的文革歌曲，时刻都在为之招魂。只需要独裁者精心策划一下，群众狂热完全是招之即来的标准遗产。造神——群众运动，只需要这一个方程式，一夜之间文革就可以死灰复燃，并且也不需要什么魅力领袖，仅仅需要一个装腔作势的装逼犯而已。这，不是已经呼之欲出了吗？
当我们谈论历史时，不免为其中历史的偶然性唏嘘不已，然而人类似乎具有一种本能，总是试图去发现历史的必然性，更让人哂笑不止的是，有所谓的人类导师宣称自己发现了人类历史的规律。如果我们简单的分析了文革重来的技术路径之后，剩下来的仅仅需要另一个基础要件：一个野心狂妄装腔作势的装逼犯“领袖” 而已。比照一下现实，这样的历史余孽不是似曾相识，泥塑金身粉墨登场？在中共近七十年的独裁历史中，邓小平的政治遗产如任期制，立储制，专业技术官僚制，不是已经一朝打碎在地了吗？庸主矫宪尔来，山雨欲来风满楼之势，人人可以觉悟一二。
如果不得不讨论所谓历史必然性，国际关系尤其是中美关系，已然成为牵引中国历史动向的关键因素，尤其是面临去全球化或再全球化的历史窗口。全球化遗产带给中国的后现实利益，一方面是外贸立国的中共本身有洗钱与转移财产的利益推动力，另一方面垂涎全球化新领袖的独裁者，无论是出身，知识结构，个人经历，返祖的人格与语言，智识，都离不开造神运动来实践它的自我。无论闭关锁国与否，无论维持利益博弈格局与否，无论经济基础是否需要来一场大清洗，如重庆模式所实践过的，文革就系之于独裁者个人人格化的投射之中。有更大的历史动机来冒充人类救世主，这是不易的现实，电视上“全球化新领袖” 的装逼像，已经在预示了一个历史情境。
文革集现代政治巫术之大成，对实践此一犯罪模式的政治流氓，最轻蔑的称呼谓为强奸犯。红色巫婆站在天安门广场挥挥手，一次次检阅人山人海的红小鬼，这种权力行为艺术代表了权力登峰造极的自我狂妄与自我满足，集体人的集体生活形式，宛如一场盛大的淫乱仪式，红色的道具，红色的海洋，令弱智且狂妄的独裁狂人心醉神迷心向往之，恐怕也仅限于此了——因为任何政治巫术必须借助于人作为道具来操作，被煽动起来参与狂热表演的群众道具越多，淹没在人海与口号中一种类似性交激情的冲动越深刻，政治流氓个人的满足感也同频升级。他内心深处的邪恶爱好必须借助于对普通大众生命的操控表达出来，就如同于一个嫖客津津乐道于自己淫乱的现实在场感，权力狂人需要通过群众运动来证明自身正把握着历史的命运，欲望——满足彼此相互对应的对称模式，已经摧毁了除此之外整个世界的一切意义，这是一场通天大火，因权力狂从来又是最大的纵火犯。
巫术及政治巫术从来不乏以反人类为最终目的的原始动机，理性及普遍人性在这一兽性世界根本不足以奠定自己的判断力，唯此它才足以称之为文革。而文革重来，不是只需要一具尸体借尸还魂而已吗？
2018.6.7。
【 民主中国首发 】 时间: 6/11/2018