二 、毛这首诗的实际效果
毛这首诗看样子有雷霆万钧之力，郭沫若的和诗就吹捧它是“晴空霹雳雷”，并宣称它之威力“不教白骨聚成堆”（其意是说这首诗令白骨邪祟不能再成精为妖）。平情而论，毛这首诗问世后确实很有点力，它曾把千百万青少年煽动了，文革期间他们如“晴空霹雳雷”般到处去砸烂别人的狗头，到处去打砸抢，他们随意给谁扣上一个反动分子罪名 (该罪名无须证据、无须任何人查实、批准)，即可把谁打翻在地，捆绑批斗，拳脚交加，甚至抄家拆屋，迫人自杀了还要加扣人家一个以死反抗革命的罪名……弄致全中国看样子革命烈火熊熊，孙大圣的千钧棒横扫神州，实际上中国成了疯子发疯世界……
更荒诞的是，折腾两年，千百万疯子发疯的中国，不符毛的要求，毛一翻脸，千百万青少年顿然成了必要被“训” 的 “ 愚氓”，要被哄诱、勒迫上山下乡去接受再教育，敢抗拒，或敢逃亡去国的革命小将，也立即被判定为“妖为鬼蜮”，最震撼人心、最离奇的是：和毛狼狈为奸把中国搞成疯子发疯国的林彪，和毛一言不合，也成了“妖为鬼蜮”，被迫逃亡摔死在蒙古……
饶是如此，居然还有不少毛的革命小将至老死仍执迷不悟，还痴迷幻想第三次世界大战爆发而写出长诗《献给第三次世界大战的勇士》，该诗狂想红卫兵们扛着反帝反修大旗去饮马顿河、踏平克里姆林宫、驰骋欧罗巴、也门、富士山、哈瓦那、金边…… 甚至还狂想红卫兵们的蟑螂翼、蛟蝇腿能攻入白宫，他们要砸毁掉美国总统山的一座座大理石雕像……❹
毛能哄骗千百万红小兵去发疯、去送死，的确算得厉害，但毛能打杀、逼退国内外的修正主义浪潮吗？他倘能打杀，这首诗即使错漏百出、妖邪气十足，仍算是颂扬了革命领袖、扭转了乾坤的好诗，很可惜，以实践来检验真理，毛是吹牛皮，放狗屁，他把吃奶的力努出来，搞了“四清”，搞了“文化大革命”，折腾至他呜呼哀哉，只是害死刘少奇等一大群高官及害死千百万无辜者，兼把中国折腾成全球最穷最苦最惨国，至于国内外的修正主义浪潮，他硬是打杀不退，反而越打浪潮越汹涌，甚至许多红卫兵也成了反毛的所谓修正主义者，以致毛死前哭哭啼啼，哀叹他只会“放空炮”，哀叹他的革命能否继续，“只有天知道。”❺ 他变成天天眼泪鼻涕横流的伪劣假孙悟空。
三 、毛这首诗的牛皮注定要吹破的原因
毛的打垮、扫灭国际、国内修正主义的宏伟志业为什么会失败？原因无须多讲，明白以下三点即可：
1、要做世界革命的领袖，必要有雄厚的经济实力，由于“三面红旗”失败，毛治下的广大人民群众个个穷得像乞丐，像老鼠、惨如奴隶，这注定毛伟大至极也只能做丐帮帮主，世界各国人民都并未穷成乞丐，并未惨似奴隶，他们自然会把毛的全球反修叫嚣视为狗吠，谁肯响应他狗吠？
2、毛根本不懂马克思主义，马克思主义在二十世纪已破绽百出，而毛泽东思想更只是马克思列宁主义的一些骗人句语的大杂会，这怎么能引领革命洪流？
毛对马克思主义如何不懂装懂，请看如下一段文字：
1962年初，“七千人大会”后，刘少奇将当年延安整风时出版的《论共产党员修养》一书，亲自修改后再版，并于1962年8月1日全文发表在《红旗》杂志上。
书中有两段话非常引人注目：
……，这种人根本不懂马克思列宁主义，而只是胡诌一些马克思列宁主义的术语，自以为是‘中国的马克思、列宁’，装作马克思、列宁的姿态在党内出现，并且毫不知耻地要求我们的党员像尊重马克思、列宁那样去尊重他，拥护他为领袖，报答他以衷心和热情。”
“他自满，好为人师，好教训别人，指挥别人，总想爬在别人头上，不向别人，尤其不向群众虚心学习，不接受别人的正确意见和批评。……他‘好名’的孽根未除，他企图在共产主义事业中把自己打扮成为‘伟大人物’和‘英雄’，甚至为了满足他的这种欲望而不择手段。”
这是在说谁呢？
任何人看了这两段话都会立刻联想到毛泽东，简直就是在为毛泽东画像。
有研究者说这两段话是针对陈独秀的，也有人说是针对王明的。可是陈独秀死有20年了，王明也早就垮台，并已移居苏联近10年了，在国内政治生活中已经不起任何作用。当时（黄琉注：指1962年）之势，谁还能在中国共产党内自封为“马列”呢？当然只有毛泽东一人而已。正是毛泽东自封“马克思加秦始皇”，正是毛泽东要求党和人民像对马克思一样崇拜他，像对秦始皇一样尊奉他。这是秃子头上的蚤，明摆着的事。
也有人说这两段话在《修养》中早就有了，刘少奇不过是为了保留原文原貌而已。可是在62年再版前，刘少奇曾对原文作了大量修改，却又为什么偏偏完整地保留了这两段呢。
答案只能是一个，刘少奇存心刻意将矛头对准毛泽东。
63年、64年，笔者读《修养》时也曾注意到这两段话，当时心中咯噔咯噔了好几下，只是没敢往深处想。
──胡鹏池：《刘少奇评价毛泽东 拍马屁和不作不死》
看到文史学者胡鹏池这段文字，笔者禁不住拍案而起，唏嘘感慨不巳，事缘笔者在1971年查看1962年8月《红旗》杂志上的《修养》时，也曾注意到这两段话，当时心中也咯噔咯噔了好几下。笔者比胡鹏池胆大，当时敢往深处想，于是想到刘少奇明显看穿毛根本不懂马列主义，笔者甚至想到，毛应该也看穿刘少奇已经看穿他毛泽东根本不懂马列主义，所以毛对刘才起了杀心，❻但毛老奸巨滑，投鼠忌器，他指示全国批判《修养》时，不敢提及《修养》书中这两段话。
3、这世界绝无人会天天饿着肚子去高谈阔论遥远的伟大理想，这是人性决定的，你毛泽东把中国人民当畜牲，畜牲也不肯天天饥寒交迫，这个修正主义必要产生，绝不能打杀之真理，你毛泽东硬是不懂，硬是以为你手握枪杆子就可任意妄为，这只能证明你不是人，甚至畜牲不如。这里不妨指出，其实马克思对马克思主义也作过“修正”，他在《资本论》第一卷断言资本家不劳而获，但在《资本论》第三卷就“修正”为资本家也有劳动➐；另外，马克思主义明确指出社会主义不能在一个国家实现，列宁就“修正”为可以在一个国家实现；还有，马克思主义明确指出“阶级斗争，必定同归于尽”，毛泽东就“修正”为“阶级斗争，你死我活”；又还有，马克思主义明确指出：共产主义只能建于大机器生产高度发展、产品可汹涌澎湃产出的社会，毛泽东就“修正”为由乞丐奴隶般的工农披上毛泽东思想的破烂马甲，手执镰刀铁锤就可以建成共产主义。
用不着啰唆没完，仅指出以上三点已足够。请问今日之宇内，社会主义阵营是不是崩溃灭亡了？世界各国是不是在大搞“和平共处”、“和平竞赛”、“和平过渡”？中国是不是厌恶 “时刻不忘阶级斗争”这毛圣谕太臭而把它扔进了粪坑，答案明显乃 “是！”这也就是说，毛疯狂批判的修正主义现已在全球获得了全面胜利，亦即毛这首诗牛皮吹破了，诗中的英雄气只是流氓恶气。
四 )毛这首诗的核心要害及价值审定
毛除了手握 “枪杆子里出政权”和 “枪杆子里出导师、出真理”两件法宝，其实他还有一套不那么容易被人看穿的法术，这法术尤其应该在此予以戳穿：
在《西游记》中，孙悟空为什么不能一棒就打死白骨精而要“三打”呢？原因是白骨精有一个“解尸法”法术，亦即千钧棒尚未打下，白骨精元神便抢先脱尸逃去。笔者发现，毛也精通这个“解尸法”，早在1927年，在蒋介石领导的北伐战争中，明明是中共懔遵苏共调教指挥，背叛国民革命，以所谓的“土地革命”来挖空、摧毁国民革命，蒋大怒，而苏共贼喊捉贼，在蒋还未“清共”之前就抢先给蒋捏造许多罪名，狂呼大叫蒋背叛革命，这造成全国民众的思想混乱，北伐大业几乎断送。毛是这个贼喊捉贼法术最卖力的推行者，他瞬即悟其妙用而把它和中国的邪术贯通，毛的白骨精“解尸法”即源起于此。毛而且天才地、创造性地把“解尸法”予以发展了。其法简易言之是：毛把自己的鬼蜮技俩抢先斥为他拟打击者的技俩，来个“妖喊灭妖”，这法术又随时可变为：脱壳换魂、弃影移形：
比如：毛明明铁了心肝约束中共不抗日，不管人民死活，他却抢先狂呼大叫蒋介石、国民党不抗日，不管人民死活，由于中国太大，老百姓都没有千里眼，顺风耳，难明真相，糊涂百姓天天听着毛斥骂蒋不抗日，自然也就以为毛在领导抗日了；
比如：日本战败投降，明明是躲在黄土高原的河套内的毛要走出河套来“摘桃”，他却抢先狂呼大叫不抗日的蒋介石要走下峨嵋山来“摘桃”；重庆国共和谈，明明是毛决意挑动国共内战，毛却抢先狂呼大叫蒋介石决意挑动国共内战。（毛如何立足重庆当时就决意挑动国共内战，现已有大量证据揭发，笔者认为最入木三分揭示的，乃吴国桢回忆录：《夜来临》第六章第9节 ，请读者上网寻找一看。因该回忆录太长。本文不便检附。）
比如： 苏共清算斯大林罪恶时，“反对个人崇拜”的风刮入中国，中共八大因许多党获邀参与，即举世瞩目，毛无法抗阻“反对个人崇拜” 的风浪，但之后他弃影移形，把“个人崇拜” 拆分为影和形，影为 “错误的个人崇拜”，可以反，应该反，形则为“正确的个人崇拜”，不可以反，他弃影而移形 (等于玩一下语言魔术)，他即可在全国推行对他的“个人崇拜”了；
比如：尽管在1956年的“整风、双百”运动中，毛并未有“反右”阴谋，但1957年夏，毛已经有 “反右”图谋，他仍大事布置各级党组识狂热动员各界人士大鸣大放，“言者无罪，闻者足戒”之声高唱入云，他再突然疯狂“反右”，这就明明是大搞阴谋了，搞“阴谋”者，妖也，但他把阴谋拆为影和形，影为“阴谋”，形为“阳谋”，他弃影而移形，于是大家可以反“阴谋”，而他是 “阳谋”施者， 大家必须拥护，他更诡辩“百花齐放，百家争鸣”，实质是资产阶级和无产阶级两家争鸣，无产阶级要打倒资产阶级，于是玩魔术般“百花齐放，百家争鸣”成了空壳，高挂着欺世骗人，他“大义凛然”地只准一家独鸣。
比如：明明是他率先鼓吹学习海瑞精神，他翻脸痛斥彭德怀是“海瑞罢官”，他又先来一个弃影移形，立马变出一个 “左的海瑞”是他毛某鼓吹学习的，但 “右的海瑞”们则应打倒。(明朝的海瑞居然会魔变出一个 “左的海瑞”和一个 “右的海瑞”，相信戈培尔也要下跪慑服。)
比如：他的“炮打司令部” 大字报明明痛斥刘少奇派出工作队是打击革命群众，他弃影移形，把由他毛泽东派出的工作队脱壳换皮，改名为军宣队、工宣队，他派出的工作队立马可以打击革命群众，扑灭全国的造反烈火了。
比如：毛随意施政，只把马列主义当招牌，明明是他阴阴湿湿大搞分裂，大搞阴谋诡计（他拉拢林彪派系把刘少奇派系打倒，马上又想把林彪派系铲除），他却抢先狂呼大叫“三要三不要” ➑， 亦即他 “把自己的鬼蜮技俩，抢先斥为他拟打击者的技俩”，他便可大义凛然地反守为攻、妖喊灭妖了……
戳穿以上，笔者是要郑重指出，挖出毛这首诗藏着一堆魔鬼，其实还未算抓住此诗之要害，我们解读毛这首《七律‧和郭沫若同志》诗最重要之点是：必要看穿看透毛在这首诗中，有没有施放了他最拿手的白骨精“解尸法”，亦即弄明白他是否妖喊灭妖，为此，我们必要弄清楚：什么是“又重来”的“妖雾”，唯如此我们才能完整审定此诗的性质及价值。
请特别留意如下四点：
A、 在毛写出这首诗的上世纪六十年代，查实苏修、美帝都绝无㓥吃中国的心思、举动，苏修在珍宝岛事件中曾想核打击中国，这算是想毁灭中国而非白骨精般想㓥吃中国；
B、 1989年5月16日，邓小平在北京与来访的苏联领导人戈尔巴乔夫会谈时，坦率承认他参与过的六十年代中苏的意识形态之争，讲的“全是空话” ➒，亦即毛挑起当时的中苏的意识形态之争，目的纯粹是或客观上是为转移中国人民面对大饥荒的视线；
C、 毛在1959年庐山会议之后直至其一命呜呼，他天天狂叫“千万不要忘记阶级斗争！”“阶级斗争，要天天讲，月月讲，年年讲。”该时期连乳臭未干的孩子上学读书，也要查看家庭成分，是黑五类子女则不准入学或入学也要设法时时侮辱之、践踏之，黑五类及其子女敢讲肚饿天冷，便等于仇恨社会主义、想谋反而要严惩。如此种种，在舆论宣传上常常就称之为“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”
D、 毛在“文革”爆发前，在无数次高层会议中叫骂：中央及地方许多高官在刮“黑暗风”、“单干风”、“翻案风”来压他。
细看以上四点，可见毛诗中所谓的“今日”“妖雾又重来”，表面看是骂国际修正主义，论实际、实质，则是矛头指向刘少奇、陈云、周恩来、王稼祥、张闻天等高官推出、施行的“三自一包”、 “三和一少”。究竟“三自一包”、 “三和一少”是不是“妖雾”，这应该就是解读毛这首诗的重点。如果“三自一包”、 “三和一少”确是“妖雾”，那么毛斗败了，他仍算是孙悟空式英雄，这叫做“不能以成败论英雄”；如果“三自一包”、 “三和一少”不是“妖雾”呢，那可就兹事体大了。检验是或不是，我们不能依据中共弄虚作假的断烂朝报，笔者曾在十多省的数百个农村行走过，听过成千上万农民哀叹几乎在三年困难时期(指1959年末－1962年)全家饿死，他们都感叹幸亏来了“三自一包”政策，他们才能吃上稀饭、杂粮而苟活，另外，我们查看近二十年间由杨继绳：《墓碑》、丁抒：《人祸——“大跃进”与大饥荒》、冯客：《大饥荒》、李锐：《大跃进亲历记》、乔培华：《信阳事件》等数十部巨著，即可以看出如没有“三自一包” 、 “三和一少”紧急出台，中国恐怕要饿死四亿人。事实证明：毛这首诗完全颠倒黑白，毛才是残害革命、残害人民的“妖为鬼蜮”（即他把马克思主义“修正”为“疯狂的唯意志论”以致造成饿死近四千万人的惨败大灾），毛才是最应该被一棒打杀的、令“妖雾又重来”的白骨精，很可惜，这一事理的本质人们一时间不易看透。由于毛抢先指斥赫鲁晓夫搞修正主义，毛摆出一副抗击国际修正主义浪潮的领导者姿态，这自然逃脱了他推行“三面红旗”惨败的责任承担，而抗击国际修正主义，他的毛式修正主义（疯狂的唯意志论）依逻辑也就成了真正的马列主义，而他拟打击者，他也随时可奸以“搞修正主义”的罪名了。在这首诗写出及发表当时，毛看到反“三自一包” 、 “三和一少”还不合时宜，所以他及他的狗腿文痞们，也就在这首诗的【官方注析】、【官方题解】中，一概免提“三自一包”、“三和一少”，这一点当时把许多人以及刘少奇等高官们都麻痹了，都以为毛这首诗只是反国际修正主义的响箭，直至文革爆发， “三自一包” 、 “三和一少”予以公开点名攻击，心绪清者才看出了毛的精妙奸狡，而一般人仍懵懵然，为什么一般人仍懵懵然？原因是毛把白骨精的“解尸法”大大发展了： 亦即毛这个白骨精竟可以在金蝉脱壳的同时，可以摇身一变变形为孙悟空来妖喊灭妖。一般人只知贼喊捉贼，还真未脑瓜开窍至明白这世界会有妖喊灭妖，他们更难想象妖会变形为“孙悟空”而去害人、吃人……今天，就由笔者以这篇重审文来惊醒世人：毛这首诗，就是毛天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了白骨精的“解尸法”的生动见证➓。
请天真善良的读者别以为以上推论，是笔者穿凿附会来发泄反毛情意，谨请知照：有相当学养的、今天仍立足北京的左派学者陈晋，就写下这一段话：
我们应该注意到，在他（指毛，黄琉注）的晚年，由于在寻求实现其理想的途径方式上陷入了迷误，或者说是空想，大大脱离中国的实际，因而，有的诗句，虽也可读，但与现实生活则不甚协调。如：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田” ，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，“一声鸡唱，万怪烟消云落”。
──引自 陈晋：《毛泽东之魂》第十（章）另一个世界的“我”
陈晋是对毛崇拜得五体投地的中共文化高官，他对毛之滔天罪恶、阴贼险狠，自然要轻描淡写为“迷误”、 “空想”，但他能承认毛诗词 “大大脱离中国的实际”，总算不是揣着明白装糊涂，值得一赞。在此谨指出：陈晋指出毛诗句“大大脱离中国的实际”，他却不敢讲出毛如何“大大脱离”法，乃属空洞的、为毛遮罪的评判，而笔者之重审文，则是据实穷追猛打，坚决挖出毛诗词 “大大脱离中国的实际”之详情细节。
五 )为拨乱反正，请容再啰唆几句
1、《西游记》的作者吴承恩可以说是很了不起的人民作家，他编造出这么一部师徒四人西游取经的神魔故事，想表达的感想、理念很多，我们在此不可能、也没必要一一剖析论及，笔者很想指出的一得之见是，师徒四人所有的优缺点，其实就是广大人民的优缺点，他们西游取经，就是广大人民如何组党合作、如何克服万难去寻求真理、幸福的浪漫描述，唐僧不聪明，没本领，又怕死，又太慈善，缺点特多，但他是师徒四人的核心，寻求真理、幸福的西游目的由他体现、由他坚持，因而他才是最高意志、最高领袖，孙悟空如果把他定性为 “ 愚氓”并要对他 “训”之，孙悟空就是篡党夺权，是孙悟空妖为鬼蜮搞专政，这一点不容糊涂。
2、毛这首诗把唐僧定义为“ 愚氓”，其实就把西游求取真理、幸福的大方向，改变为大方向是消灭妖魔，敬请读者平心静气联系实际地想一想，指出这一点，算不算无限上纲？请反省检视。笔者的想法是：如果单纯就这首《七律‧和郭沫若同志》来评议，指斥毛篡党夺权，蓄意扭曲西游取经的大方向，那的确是无限上纲的大批判，但我们若联系毛一生写下的文章来想，恐怕你就很难不感觉毛有着把中国人民百年奋斗的目的，扭转往皇权专制死路去的强烈意识：他的几卷文集，笔者曾认真读过，大都是讲如何打垮敌人，如何哄诱、联合某阶层人去消灭主要敌人，目的达至再又编造、丑化某阶层人乃敌人而予打垮、消灭……他狂呼大叫的“阶级斗争，一抓就灵”，明显就是指导其忠实党徒如何把人民捏造成敌人或制造成敌人，他的“阶级斗争，要天天讲，月月讲，年年讲”，铁证如山，令冤狱遍于国中，令民众日日生活于危疑恐惧中，至于如何让人民活得舒服，如何吃饱穿暖，如何吃香喝辣，毛从来不谈，绝口不谈，至死也没说半句，在他心目中，共产革命的目的明显不是寻求人民过上公平的、美好的生活，而是天天拼命在人民中寻敌、造敌、种敌、杀敌……笔者认为：毛这种狂搞你死我活、扭曲共产革命大方向的行为、意识，在这首诗中是有所展露的。
3、《西游记》中的孙悟空天不怕，地不怕，诸天神佛不怕，他非常聪明、勇敢，武功了得，能降妖伏魔，又敢捣蛋造反，他很自然会成为年轻的革命者、造反派的崇拜偶像，他们也经常自诩为孙悟空，笔者发觉，在如汪洋大海般漂起中国的红卫兵大字报中，被引用最多的毛句语就是“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，很多字不识几个的红小兵，就都会念诵着毛这两句诗而去打砸抢，去行凶作恶，可见毛这首诗对中国的年青人的蛊惑、毒害特别深重。现而今，大部分当年的革命者、造反派已觉醒，知道毛乃伪劣假孙悟空。笔者在此谨向那些至今仍匐伏毛尸脚下的更伪劣假孙悟空们指出，真孙悟空敢骂观音 “惫懒”，敢咒她“一世无夫”，又敢指斥如来佛是 “妖精的外甥”，请问你们敢不敢实事求是指骂毛有眼无珠，竟把林彪看作最亲密的战友？请问你们敢不敢指骂毛是大淫虫，竟和白骨精江青淫嫖大半生？你们绝对不敢！再有，你们对毛皇帝脚软下跪，只拿个假皇帝刘少奇来欺侮，竟自欺欺人地狂呼“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！” 你们这一卑鄙下贱的“英勇”，真是腾笑万古！还有，像上山下乡运动，你们明明是被毛一扫帚“横扫入狭窄天地”，以户口捆绑着做牛马 ，你们居然恬不知耻，鹦鹉学舌，吹唱自己是“奔向广阔天地”，更狂呼“我对青春无悔！”更还有，你们吹唱自己是红色中国的接班人，请揽镜自照一下，你们是不是一群鸭子，你们竟觉得自己是全聚德烤鸭店的股东？……
笔者另还要指出， 在吴承恩笔下，孙悟空时不时会气恼地称唐僧为“脓包”，但孙悟空绝不会认为唐僧是“ 愚氓”，更绝不敢认为对唐僧必要“训”之，这体现出孙悟空对西游目的及最高意志的竭诚尊重。吴承恩这么写，和现代的民主政治理念颇相符合，即人民缺点再怎么多，再怎么“脓包”，被人民选出来的精英领袖，就必须对人民的意志竭诚尊重，你不尊重就请你滚他妈的蛋。你有高见可对人民说，人民有耳会听，但人民绝不需要什么狗日的导师、牛二式泼皮无赖⓫伪装孙悟空来“训”导。
简括而言，毛这首诗所含藏之恶毒妖邪必要清除，其天才地、创造性地发展的白骨精 “解尸法”更必要识破。谨请所有对孙悟空景仰学习的年青人，好好体察，互相告诫。
注释：
❶ 大陆著名教授廖名春在香港《二十一世纪》1995 年第 12 月号撰文《毛泽东郭沫若“三打白骨精唱和诗”索隐》，写下如下文字：
“千刀当剐唐僧肉”句中的“当”宜作“将”、 “正要”解，表示时间，而不宜作“应当”解。“千刀当剐唐僧肉”是讲唐僧正要遭受妖怪剐肉之恶时，而不是说唐僧应当千刀万剐，故毛泽东对此句理解有偏。
黄琉认为：“千刀当剐唐僧肉”这句诗，毛的解读精准，廖名春的解读才大错。道理是： 1、必要有强烈恨意，才会施以千刀剐，白骨精并无强烈仇恨唐僧之道理，如果郭该诗句不是“千刀”而是“几刀”、“操刀”、 “持刀”， 廖名春的解读才勉强通；2、郭诗八句一气贯通，由头至尾绑住唐僧来鞭打；廖的解读，等于把郭诗切割为二，气脉断裂了，这大不佳，属岂有此理。
❷ 1967年2月3日，毛泽东在接见阿尔巴尼亚的卡博（英语：Hysni Kapo）和巴卢库时说：“又给我封了好几个官，什么伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手，我就不高兴。但是，有什么办法！他们到处这么搞。”1967年7月至9月，毛泽东视察大江南北时，又一次强烈批评“四个伟大”的提法。他对随行的杨成武说：“我现在很不喜欢‘四个伟大’，讨厌！” 1970年12月18日，毛泽东对斯诺说，“比如什么‘四个伟大’，‘Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman’，讨厌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。”( 引自《建国以来毛泽东文稿·第十三册. 》 北京: 中央文献出版社. 1998年1月: 163–187.)。
查史可知，毛早在延安时代(1937一一1948)就极欣喜地享用“四个伟大”的吹捧，他直享用了三十多年才说“讨厌！”。毛之“谦虚”，只怕千秋万世也感讨厌至呕也！
❸ “三自一包”，“三自”指自留地、自由市场及自负盈亏；“一包”即包产到户；“三和一少”： 1961年末至62年初，在中国饿殍遍野的形势下，王稼祥提出了一系列的对外工作主张，据王力回忆说出：“当时毛主席掰著指头(抨击王稼祥的主张──黄琉注)说：这是对帝国主义要和，对修正主义要和，对印度和各国反动派要和，对支持民族解放运动要少，这是‘三和一少’。…… ”
❹ 长诗《献给第三次世界大战的勇士》，引自杨健：《文化大革命中的地下文学》。
❺毛哀叹他只能“放空炮”， 参看 张戎：《毛泽东：鲜为人知的故事》第562页；毛哀叹他的革命能否继续，“只有天知道。”参看 王年一：《大动乱的年代》河南出版社1988年版 第601页。
著名的学者、作家赵越胜也谈到刘少奇的《论共产党员的修养》于1962年8月1日在红旗杂志上全文刊登，其中攻击王明、但而今 (1962年)却影射毛根本不懂马列主义的文字竟然一字不改，照登。赵越胜为刘慨叹：“这不是找死吗？”(详见赵越胜文章：《决定刘少奇命运的一棵稻草》)
{参看《资本论》第三卷第429－431页；该处有如下一段文字：
资本家作为资本家所要完成的、恰好使他同工人相区别、相对立的特殊职能，被表现为单纯的劳动职能。他创造剩余价值，不是因为他作为资本家进行劳动，而是因为除了他作为资本家的性质之外，他也进行劳动。因此，剩余价值的这一部分也就不再是剩余价值，而是一种和剩余价值相反的东西，是所完成的劳动的等价物。因为资本的异化性质，它同劳动的对立，转移到现实剥削过程之外，即转移到生息资本上，所以这个剥削过程本身也就表现为单纯的劳动过程，在这个过程中，执行职能的资本家与工人相比，不过是在进行另一种劳动。因此，剥削的劳动和被剥削的劳动，二者作为劳动成了同一的东西。剥削的劳动，象被剥削的劳动一样，是劳动。
➑ “三要三不要”，是毛一九七一年八月中旬至九月十二日在南方巡视期间对沿途各地负责同志谈话中提出，即“要搞马列主义、不要搞修正主义；要团结、不要分裂；要光明正大、不要搞阴谋诡计。”
➒参看美国人傅高义著的《邓小平时代》，第578页。
➓ 这里是借用林彪对毛的吹捧词： 1966 年 5 月 18 日中央政治局扩大会议上，林彪在一篇经过精心准备的长篇发言中，说出了毛泽东最喜欢听的话： “毛主席天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。”
⓫ 牛二式泼皮无赖：指《水浒》中调戏青面兽杨志而被杨志一刀杀死的牛二。
(完)