在许多关于拉萨这座古城的藏文记载中，总是把拉萨比喻为天如八辐法轮、中间显吉祥八宝、地呈八瓣莲花的圣地。其中的吉祥八宝，指的是环绕拉萨的群山丛中的八座山峰，每一座山峰都有一个美妙的名字和寓意深远的故事，比如其中最著名的朋巴日，译成汉文是宝瓶山，每逢藏历新年初三和其他吉祥日子，会有许许多多藏人登山去挂经幡。拉萨人历来认为这八座山峰是带来瑞相的神山，拉萨因此而吉祥，因此而美丽。
可如今，吉祥八宝已经残缺不全了。这不是夸张，从大昭寺的二楼上看得最清楚，就在拉萨的东北边，八座神山中的一座像被剥掉了一层皮，露出了惨白的地貌，显得十分丑陋。一位喇嘛远远指着山上的那条蜿蜒而上的盘山路，痛心地发问：像不像一道深深的伤疤？他还说常常可以看见大卡车在那条路上来来往往，那是运输矿石的车，几年来，不停地把山上的石头运往山下，据说那些石头都是价值昂贵的矿石。
在藏语里，矿的发音与西藏宗教当中有着精神意义的宝藏——“伏藏”同音，矿的含义也因而被赋予了特定的文化含义，大多蕴藏在各地民众奉为神圣的神山圣水之中，在漫长的岁月里，在自成一体的生态系统中，受到特殊的尊崇和供奉。然而，这些神山圣水在今天已变成一个个矿点的代名词，来自国家的、公司的、私人的各路人马，浩浩荡荡地直奔而来，肆无忌惮地纷纷开采，换来的是数不完的金钱，留下的却是疮痍满目的山河。有官方报道声称：“专家调查发现，‘地下西藏’潜在价值六千多亿”，而所谓的“地下西藏”，又囊括了多少神山、多少圣水呢？不久的将来，拉萨剩下的那七座吉祥的神山，是不是也会面临遭受创伤的厄运？
在疯狂追逐利益的社会风气影响下，西藏的神山圣水显然有了新的吸引力，但导致的并不是代代相传的敬畏和保护，而是争先恐后地掠夺和破坏。其中开矿的行为不过是最为明显的创伤，让我们看见拉萨不再是吉祥八宝；随之而来的还有对这些人文资源的任意编造，以讹传讹。不久前，在一座自称是“西藏新名片”的雅鲁藏布酒店，一位穿着工布藏装、自称是阿坝藏族的四川女子是酒店主管，指着酒店背后挂满经幡的朋巴日，向我们介绍说：“那是财神山”，当即被我的拉萨友人批评道：“请不要篡改我们的历史，那不是什么财神山，而是宝瓶山”，四川女子却分辨说：“我们酒店的宣传画册上就是这么写的。”
2007-3－31
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。）
图1－4，受伤的山：从大昭寺二楼上远望拉萨东北边，可以清楚地看见“吉祥八宝”中的那座山正在开采矿石，整座山已是疮痍满目。其中图1，在右边的寺院建筑后面，是拉萨市公安局大楼，被有关专家批评是拉萨最难看、最煞风景的建筑。摄影者是一位僧人。
文章来源：绛红色的地图～唯色博客 2007, April 12
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