三、资料和方法
1. 田野调查资料
迄今为止,关于维吾尔族麻扎朝拜活动方面的调查资料及研究文章数量甚少。本文所需资料主要来自个人的田野调查。为了得到充足、可信的直接材料，我对维吾尔族的麻扎活动进行了长时 期的调查。在选定调查对象时，我将重点主要集中于目前麻扎朝拜 仍然较为盛行的和田、喀什、阿克苏、吐鲁番地区。因为这些地区曾 经是历史上削域地区文化交流最为频繁和活跃的地区 。
从1997年1月至8月，我先后对和田地区的6个县，喀什地区的喀什市、疏附县、莎车县、英吉沙县，阿克苏地区的阿克苏市、库车县，温宿县、乌什县、阿瓦提县及吐鲁番地区的吐鲁番市、鄱善县等地的一些影响较大的麻扎进行了调查。其中对和田地区洛浦 县的伊玛目阿斯木麻扎、玉吉玛麻扎，和田县的库克玛热木麻扎，喀什地区英吉沙县的奥达木麻扎,莎车县的乞里坦麻扎、苏提帕西木麻扎，喀什市的阿里•阿尔斯兰汗麻扎，疏勒县的布维玛利亚木 麻扎，阿克苏地区的库尔米什阿塔麻扎、叶特克孜麻扎，吐鲁番都善县的吐峪沟麻扎及吐鲁番市郊的大部分麻扎进行了重点调查。
通过参与大型麻扎朝拜活动，以及与当地麻扎管理人员、有关宗教 人士、当地群众、学者等的广泛交谈，获得了有关麻扎朝拜活动的比较全面的第一手资料。
2. 古籍资料
有关古代新疆的风土人情及维吾尔先民的宗教习俗等方面的记载，散见于清代以前中国各朝代的有关史料中。清朝统一新疆 后，一些曾任职于新疆的官员、涉足于该地的学者以及旅行家，都留下了有关维吾尔族社会制度、风俗习惯、宗教信仰等方面的宝贵资料。如：《回疆志》、《回疆风土记》、《西域闻见录》等。这些为我们的研究提供了不可多得的参考资料。
（未完待续）