《漫游中华见闻记》之二十
还是在路过贵阳的时候，拜访了一群非常富有团队精神的，非常富有理论水准的，非常勇敢坚毅的，也都经历过牢狱之灾的卢勇祥、李任科、廖双元、黄燕明、曾宁、康成等民主义士后，匆匆在网络上搜索，发现有位署名为东游西荡的先生，写了篇文章。大意是说：杨天水等在力捧上海的李国涛，在造神，在为罪恶辩护。
路过杭州的时候，终于病倒了。不得不在这里的郊区找个民房，暂时休整一下。但是心中难以忘记东西先生的见解。觉得非常有必要和这位不愿意暴露真名的先生交流一下。近来杭州的天气，由阴雨转入晴朗，身体也慢慢康复起来，回复东西先生，就是当务之急了。
东西先生，什么叫力捧呢？难道李国涛先生为了中国大陆的人权和民权的牺牲不是事实吗？难道他过着一种异常简朴的节俭的日月，同时却在积极帮助朋友不是事实吗？你吃醋还是嫉恨？要是吃醋，你也为中国的人权和民权做点牺牲，那么同样会有人如实地报道你、赞扬你；你嫉恨，那只能说明你站到了中国历史上最腐朽落后的专制腐败势力一边。中国有太多太多的官场丑恶、黑恶势力欺压国民的恶性案件，你激愤过、嫉恨过吗？为什么对追求自由民主这些普世认同的价值观念和制度，你就激动而嫉恨呢？你的做人的基本良知抛弃到了哪里？我们在小猫小狗那里，都经常看到它们为同类受到侵权的痛苦，而呻吟而吼叫，在你这里我们看到你连动物界最一般的最常见的同情心也丧失了。
今年八、九月，国涛会同很多义士，呼吁废除劳教制度。难道他行使宪法所赋予的请愿权利，聚合很多有良心的国民呼吁大陆当局废除缺少宪法依据的，危害人民的劳教制度，不是合理合法的义举吗？因此他遭到当局软禁月余，我们报道事实，为之呼吁公义，就是造神？东西先生，你懂得什么叫造神吗？一个公民，使用最温和的手段，请愿而已，别人看到他因此而遭到不义而非法的待遇，为他说几句公道话，你就愤愤不平，歪曲事实，强名之曰造神，你的用意何在？报道一个国民的人权和民权遭到侵犯，是造神吗？我们使用造神一词是很慎重的，比如类似你这样的东西先生，骨子里对自由民主刻毒仇视，事实上是对专制腐败势力顶礼膜拜，但是我们不说你心里在造神，我们只是认为你是专制腐败势力的辩护者而已，并且乐于站在真理和正义的对面，百般敌视之。
东西先生的文章里说，哪个国家都有法律。然后又含沙射影说我们为国涛先生辩护，是为罪恶辩护。
孟子曰“无恻隐之心，非人也；无是非之心，非人也。”东西先生，你对人类成员基本权利受到侵犯，不但没有同情，反而诬之为罪恶，你的恻隐之心丧失了；将追求自由民主说成是罪恶，你是非之心丧失了。
不错，哪个国家都有法律，但是民主国家的法律和专制国家的法律，是一样的法律吗？中共专制制度下的法律，是党意和党利的表达？还是民意和民利的表达呢？那些法律经过哪个国民的同意？维护是社会整体的利益还是少数人群的利益呢？举世皆知，这样的法律，多半是恶法，既缺少合法性，更缺少公正性。即使是这样的恶法，国涛先生，还没有完全放弃以子之矛，攻子之盾的机会，利用其中宪法名义上认可的请愿权利。这样的行为是罪恶吗？这样的行为是我们中华民族永远需要承认的义举，既合理合法，又利在人民，利在千秋万代。你颠倒了是非，为这个世界上的，人类有历史以来最大的邪恶势力和罪行辩护，却倒打一耙，指责为国涛先生的辩护是为罪恶辩护。凡有良知血气者，都能够看到你正是孟子所说的那种“无是非之心者”，是一种在正义和邪恶之间，偏袒邪恶的人物。
我们从来不小看你们这样的人物和力量。目前在中国大陆，邪恶的制度和邪恶的势力，以及他们舆论上和人力的帮凶，是非常强大的。但是我们不恐惧你们，你们有胆量让人民行使选举权、罢免权吗？你们有胆量让人民行使政治参与的最主要的两种权力—全民公决权和全民复议的权利吗？我们不敢说我们的见解是真理，但是你们有胆量放弃自己的特权，让人民在自由民主的制度下，自由讨论，判定是非曲直吗？
其实你们没有这样的胆量，你们连互联网也要封锁，害怕人民知情权，害怕人民了解真相，害怕丢失专制腐败势力的既得利益。
我们可以断言，中国大陆的专制腐败势力，以及它们形形色色的帮手和帮凶，除了在打压、绞杀、迫害自由民主运动方面，胆大妄为、肆无忌惮之外，在放弃特权和既得利益方面，他们都是胆小如鼠的，在他们眼里，除了自己的利益，还是自己的利益，他们是利益的奴隶。利益奴隶为了自己的利益，一定是要丧失是非之心的，同时也就必然站到黑恶势力的身边，充当罪恶的鼓手和卫士了。
杨天水于华东
2004年11月
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