避免文字狱，首先要对统治者敬畏。换言之，就是佛一样敬他，贼一样防他。因为尽管知道底牌，却不知他下一步怎么走。他掌控大地与动植物的生死，既可以围湖造田，又可以退耕还林。既可以日夜锣鼓制造噪音，叫麻雀生不如死，又可以放它一码，视其为保护鸟类。有例为证，早有人因杀死此鸟而坐了班房。甚至孔老二的荣辱盛衰也由其摆布。掘祖坟，砸牌坊，过后又重建文庙，全世界设立孔子学院。另外，不要有好奇心，比如，探究为何寒冬腊月不让穷人烧煤，非要逼着烧昂贵的燃气；比如，拆广告牌，连庆.丰.苞.子铺都不放过。要知道，他不是发神经，他是在下一盘很大的棋，外人怎么能明白？
自以为伟大光荣正确，这一直让人不能释怀。因为大家知道该群众組.织早年领供彩国际的卢布，且犯过左倾盲动、右倾机会的错误。在延安种鸦片；掠夺浮财也惊心动魄，将地主吊在梁上，脚不踮地，用火烤大腿双脚，脂油直流，火上浇油，燃烧处于良性循环状态，直至地主交代了细软银元的匿藏地点；剜钟海源的肾脏也颇有原创性，隔着裤子打麻醉，肚里流出的血水染红了车厢板。但瑕不掩瑜，毕竟卫星上天，潜艇下海，并且还有了原子弹。成年累月给退休者发养老金，也是无法抹煞的功绩。现在他进一步自夸掌握宇宙真理，你还想不开的话，建议多看新闻联播。还有一个办法，你就当作他代表你掌握了宇宙真理，不就完了。有个庙宇挂横幅“没有供彩当，没有如来佛”，有个和尚说十.九大报告是佛经，他抄了一遍又一遍，已抄了三遍，准备抄十遍。四大皆空的和尚都有这觉悟，我们也该有，这毕竟不像入洞房前抄当.章那么难。
他的话有时当真，有时不能当真。比如从重从快，可以当真，坦白从宽，不能当真。言.论.出.版柿油，只能当作空洞的临终关怀。因为他运行的是双重话语系统。嘴上说的，墙上写的，有时跟干的完全是两回事。他提倡百善孝为先，又鼓励孩子举报父母。他说急群众所急，做人民的勤务员，却在冬天砸玻璃撞大门，连夜驱离低.段人口。他说儿童是祖国的花朵，三原色却在给孩子打.针喂.药玩活.塞，他也避重就轻，大事化小事。不是不知错，只是控制不住。你若是提意见，便是妄议。若是街.頭.抗.义，便是寻衅滋事。若是三五相聚，便是非.法.集.会。华涌据实报道野蛮驱离穷人的事件，便迅速追捕。
这次有位因踩踏成吉思汗像而吃了官司，不管出于所谓的民族政策，还是其它原因，这都是开了一个旷古未有的先例。已有举报，润之兄说“成吉思汗只识弯弓射大雕”，有诽谤民族英雄嫌疑，你说正.付如何应对？批评一个攻城略地杀人放火的数百年前的战争犯都有罪过，今后怎么能指点江山，臧否人物？今后还有谁敢批评秦始皇、朱元璋、隋炀帝？批评努尔哈赤恐怕也危险，因为满族人也不满意。批评北魏拓拔氏，老实说，作为北魏贵族的后裔，我也不满意。引申开来，到岳王庙朝秦桧铁人身上吐一口痰，也可以说破坏环境清洁，或者说对宋朝大臣人身攻击。看来只好学魏晋清流，两耳不闻窗外事，饮酒狂啸，不言是非，服五石散，练不老丹。
尽管狼吃小羊总有借口，但说实话，坐文字狱的不少还是由于祸从口出，灾生笔端。有的还因为不懂避讳禁忌而身陷囹圄。朱元璋既是和尚又是流寇，所以他听不得“贼”与“秃”，哪怕同音字“则”，和他认为的影射字“亮”，甚至“灯”。古今同理，我认为，安全应从了解避讳敏感词做起，即使无法回避，也作一些技术性处理。比如红.黄.蓝.称三原色，底.段称D.D，苞.子叫馒头或面包。我的经验，敏感词之间尽量加点标点符号，让人工智能的审查束手无策。此外，对没有把握的帖子少转帖，少跟帖，尽量不要明确表态，甚至看过算了。隔了段时间，还要对自己的帖子进行清除。甚至删除微信，重新安装，并在文件管理器中删除腾讯目录，将所有的记录斩草除根。
社交场合，不说偏激的话，防止有人录音录像，而成为第二个毕老爷。还要学一点官话套话，比如新时代、创新、不忘初心、牢记使命、新长征、三个自信、十九大东风……
说了一大堆，似乎说得头头是道，其实如履薄冰，也在担心自己掉入文字狱的陷阱。只恨自己不懂英文，又日暮途穷，否则我情愿在美国澳大利亚做一个没有写作阴影的专栏作家。
江苏／陆文
2017、12、17
文章来源：博讯陆文文集