从图书馆借回一本胡兰成的《今生今世》，顺手发了个微信。没想到，收到很多留言，其中竟然有七位读过此书的女性读者说她们很喜欢胡兰成。喜欢他的文字、文风都可以理解，但这些女读者（而且还是我的读者）怎么会忽视这位汉奸字里行间流露出的那种逻辑与思维而喜欢他呢？由于今天正好是11月11日“光棍节”，我们不妨由此谈开，说说女性交友和择偶的标准问题。
我曾经写过一篇文章，告诉女性我心目中的好男人和好丈夫，例如幽默、体贴、能干、性格开朗、有包容心等等，我主要侧重在性格和品行方面，现在很多女子择偶的标准是有没有车、房和好的工作，能不能每年让她出国玩那么一两次。这个当然也重要，一穷二白的男人大多也不那么“能干”把，即便再体贴、幽默，也会让吃不饱穿不暖的女友觉得腻味，感觉贫嘴吧。
但我发现我还是忽略了一个我最不该忽略的，那就是价值理念、世界观，或者更狭隘一点说“政治立场”。可能是我这个“政治动物”刻意要在男欢女爱上“去政治化”吧，毕竟，感情世界容不下政治，更何况，我们国家曾经经历过1949年前的“门当户对”时代与1949年后那种极端的“血统论”、“唯成分论”年代。
当然，我这里说的价值理念是完全不同的概念，你很难真正把它们从感情世界驱逐。想一想就不难明白：你会乐意同一位有钱有地位的杀人犯同眠共枕一辈子？你会不会疯狂爱上那些曾经对纳粹剥人皮大唱赞歌的纳粹文人？
就拿胡兰成来说，我以前看过他在日伪时期的种种劣迹，不夸张的说，他比侵华日本兵好不到哪里去。他自己在《今生今世》中记载，日本在美国的原子弹下宣布投降后，他秘密上书驻扎中国的日本司令部，建议不要放下武器，“要在华日军拒绝投降，而与南京政府军队（汪精卫）军队合编，建立于中国民间，变成中国的革命军，加以政治的运用，可使重庆知礼，延安亦不得乘虚，美国见日本尚有在国外的军队未降伏，亦不敢欺压日本太甚。”——比胡兰成“诚实”与“忠诚”的日本人显然知道战败了，天皇也下令了，于是准备投降，可这位汉奸竟然想玩政治，要把侵略者和汉奸变成“革命军”。幸亏日本人没有听他的，否则，不知道又有多少中国人会被屠杀。
胡兰成从来没有因他的汉奸罪行受到过惩罚。这使得他也从来没有真正悔罪过。在同张爱玲搞在一起两年多后，他形成了自己的文字风格，还有一套经不起推敲的逻辑与思维——从对爱情与日本侵略，都“心平气和”地娓娓道来，颇迷惑了一些人，尤其是女性。
日本战败后，这位汪精卫政府的副宣传部长潜逃民间，路上搞了个二奶情人。妻子张爱玲来看他时，三人常常在一起玩（不是玩3P），张爱玲一开始也不怀疑他，他挺得意的，说张爱玲不怀疑他是“因为都是好人的世界，自然会有一种糊涂”。
有一次他带这位情妇去张爱玲那里玩，情妇要求照顾她的名誉而假装是张爱玲的姊妹，结果张爱玲看出了端倪，心中颇有些不快。你猜胡兰成咋说？他写道，“（对张爱玲）不觉得抱歉，因为我待爱玲，如我自己，宁可克己，倒是要多照顾小周和秀美（两个小三的名字）”。这逻辑即便放在可以妻妾成群的民国，也是很有点不合常理的。因“待妻子如自己”，就应该多照顾二奶？
胡兰成在文章中确实都用比较优美、平和的笔墨描写人间的苦难与不幸，甚至常带一丝佛心，不时流露基督之爱，但当他描写日本兵进到村子里，把一位村里的妇女脱光绑在树上，对另一位从外地回来探访娘家的媳妇实施了轮奸时，他也是使用这种语调，而写到那位被轮奸的媳妇回去后丈夫知道了也不计较，他以赞赏的口气描写这位老公的“豁达”，却从头到尾对那些轮奸年轻媳妇的日本兵没有一句谴责，表现了他更大的“豁达”。想到他任汉奸宣传部副部长时的所作所为，实际是助长了日本人的烧杀奸淫，实为一人渣，不禁令人毛骨悚然。
就是这种逻辑，这种处理故事的手法，始终贯穿他的“今生今世”这本书，他同八位女子交往（很多是同时交往），每一个都是真情，置于女子不理解，那是她们的事；日本人轮奸中国妇女，也是一个他可以轻描淡写的事实，如果你们被强奸了而要死要活，那就是你们有问题了。
如今这样的汉奸是没有了，但各色无耻之徒大有人在。在这样的地方，吮痈舐痔、助纣为虐的无良文人往往能够拥有一批心仪的读者，不择手段的当权者与逆历史潮流的败类都可能成为领袖与英雄。在一个缺乏核心价值观，或者价值观混乱的地方，年轻人择偶时也基本上不会考虑到对方所持的价值理念，更不会去问对方的政治观点。
这怪不得年轻人，尤其怪不得每年到了“1111”这个日子就心慌慌的剩男剩女们。不过，如果有条件的，或者不是饥不择食的，挑选终生伴侣，还应该看看他（她）持什么价值理念，在大是大非上能不能和你尿到一个壶里……爱啥也不能爱人渣啊！
杨恒均2014年11月11日光棍节
文章来源：作者博客