原住民作家沙力浪受邀参与中东欧著名文学活动“作家阅读月”。（取自沙力浪脸书）中央社记者刘郁葶布拉格传真 113年7月20日
（中央社记者刘郁葶布拉格20日专电）原住民作家沙力浪参与在捷克举办的“作家阅读月”，朗读他创作的3篇诗作，并分享原住民母语和高山故事，引起捷克听众对布农族文化的好奇。
沙力浪接受中央社书面提问专访指出，用中文记录布农族的生活与困境，有助于将原住民族文化、历史和价值观带入主流文学中。
捷克民间主办的“作家阅读月”自2000年起举办，是现今最大的中欧文学节。台湾受邀为今年主题国，共31位不同世代、性别、文化背景与创作类型的台湾作家，赴捷克与斯洛伐克参与这场文学盛会。
沙力浪受邀参加“作家阅读月”，在捷克布尔诺（Brno）的剧院朗读他创作的“笛娜的话”、“经过祖先所走过的路”与“翻山越岭至马西桑”。
沙力浪告诉中央社，这是他第3次来捷克，前两次分别是来旅游，以及受麋鹿出版社邀请，来分享他的捷文版作品“用头带背起一座座山：向导背工与巡山员的故事”，每次来捷克都有新的体验与感受。
他认为，捷克是很重视作家的地方，处处都有与作家有关的景点，例如捷克著名诗人马哈（Karel Hynek Mácha）的雕像树立在布拉格佩特任（Petřín）山脚下、作家卡夫卡（Franz Kafka）常造访的罗浮咖啡厅（Café Louvre），以及捷克故前总统、作家哈维尔（Vaclav Havel）祖父的商场。
到捷克第二大城布尔诺时，沙力浪也去了米兰昆德拉图书馆（Milan Kundera Library）。
透过写诗寻根 呈现母语与高山技艺传承
在这次“作家阅读月”，沙力浪分享的第一首诗叫“笛娜的话”。他说，笛娜（tina）是布农族语的妈妈之意，“笛娜的话”意即“妈妈的话”。
沙力浪说，他藉由这首诗呈现想找回母语的渴望。“能流畅地说出母语，就如同山羌在山川森林间自由的跳跃，如此单纯而自然。”
他表示，即使因现实环境与政策影响，母语逐渐流失，但母语对他的召唤一直潜藏于灵魂。“母语就是部落母体的化身，无论多远，都等待著部落的孩子回家。”
沙力浪分享的另外两首诗“经过祖先所走过的路”及“翻山越岭至马西桑”，都是讲述山林故事。
沙力浪说，原住民部落时常需要迁徙，每个族人都要背猎物、木材、农作物、小孩，或是石头建立家屋。在当代，许多人爬山时会找原住民背东西与带路，也就是“高山协作”，过去称为背工或挑夫。
他表示，“背石板”不单单只是工作，而是参与文化的过程，让族人开始认识自己的历史文化，和石板屋的关係，重建族群自信心。这些部落的山林传统知识，也透过身体实践与口述传承下一代。
以笔代替猎枪 书写原住民文化
沙力浪大学时离开花莲，到桃园念中文系。他坦言，那段时间面临异乡人的困惑，感受到母语和文化在自己身上流失，对族群身分认同产生挣扎。
当时，沙力浪时常思考：“为何要学艰深的中文？”但老师提醒他：“何不利用中文，书写自己族群的困境，让更多人知道？”
沙力浪说，现代教育以中文为主，因此他试著用主流语言，将文化传承下去。“我从日常生活中，将高山协作的故事写下来，也把历史写下来。”
他认为，原住民文学作为一种文化表达，有助于将原住民族的文化、历史和价值观带入主流文学观念。
近年来，透过学校课程、文学节、文学研究等，原住民文学作品被引入大众视野，有助于增加大众对原住民文学的认识，促进原住民文学传承。
谈及创作启发，沙力浪说，布农族医生兼作家田雅各，对他有深远影响。田雅各“以笔代替猎枪”的理念，深深影响沙力浪的创作方式与主题，激励他致力于透过文学来谱写族群记忆。
他指出，在田雅各的作品中，看到熟悉的生活经验化为文字，狩猎、陷阱、1987年“东埔挖坟事件”等等都是题材；透过文字批判社会不公，呼吁尊重与保护原住民权益。
谈及布农族文化，沙力浪说，布农族文化最重要的是家族系谱，从中能看见族群的婚姻习俗、家族间迁徙与地缘关係。
另外，族语传承也不可或缺，因此沙力浪会进行族语访谈调查。目前，沙力浪在部落成立族语独立出版工作室，记录耆老的神话、传说等口述访谈，并编辑成册。
（编辑：陈妍君）