西藏怙主達賴喇嘛第十四世丹增嘉措在2025年7月6日迎來90歲華誕，達賴喇嘛西藏宗教基金會在國立臺灣大學醫學院國際會議廳101廳舉行第十四世達賴喇嘛尊者九十壽誕「慈悲年」紀念慶典。臺灣各界朝野、官民、漢藏、法教內外人士齊聚一堂，與全球各地同日慶賀。
西藏基金會秘書長明珍玉究宣讀了中華民國臺灣總統賴清德的賀詞，賴清德讚揚達賴喇嘛畢生致力提倡和平與人權理念，與臺灣人民所珍視的價值心心相印。勞動部長洪申翰、臺灣國會西藏連線立法委員臺灣民眾黨陳昭姿、民主進步黨張雅琳、民主進步黨副秘書長何博文、在臺西藏人福利協會會長貢卻拉巴等蒞臨會場致詞。會中也介紹了三本新書，分別為《向達賴喇嘛學習：尊者達賴喇嘛九十大壽慈悲年紀念冊 》、《心懷慈悲，世界更美：達賴喇嘛九秩大壽智慧語錄》，以及《為無聲者發聲：達賴喇嘛的七十年和平抗爭，守護西藏及其人民的自由與權利》，播放了兩部紀錄片精華剪輯，楊正欣導演的《慈悲如風：跨越千山與海洋》、邱宗怡導演的《臺藏作伙行》，並進行了生命主題之辯經、祈請法會和敬獻哈達的宗教禮儀。
臺灣和流亡西藏於1997年達賴喇嘛應李登輝總統之邀來訪後，雙邊民間關係急速上升，臺藏人民同受中華人民共和國壓迫，同病相憐，達賴喇嘛以藏傳佛教上師的慈悲與智慧帶領流亡藏人走過流亡歲月，領導神權體制轉型為憲政民主，建立流亡民主體制、持續非暴力抗爭，也帶給世間許多受苦受難的個人或人群無比的信心與希望；臺灣人民同樣在戰爭陰影的砥礪下，走出黨國威權體制，開創出憲政民主、自由經濟、福利社會和多元文化的幸福國度，臺藏人民，惺惺相惜。
達賴喇嘛稍早於7月2日發表聲明宣布將延續轉世制度，未來轉世靈童的認證將由達賴喇嘛甘丹頗章基金會負責。中華人民共和國對此的反應是，依該國國家宗教事務局頒布之《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》規定，達賴喇嘛的繼承要得到中央人民政府之批准。過去達賴喇嘛對這一問題有過長考，從要不要延續此一制度到轉世地點，但顯然這一問題隨著他年歲日高，而不得不做成決定。達賴喇嘛基於民族自決和宗教自治，反對中華人民共和國的介入干預，立場是堅定的，所以連轉世地點都要選擇境外。達賴喇嘛關於西藏的前途，係主張在《中華人民共和國憲法》下實施名副其實的民族區域自治，而自治方式則依《流亡藏人憲章》之精神，實現憲政主義和自由民主。中華人民共和國的認為中國共產黨領導下的黨國體制是憲法的基本原則，不容動搖，而流亡西藏則認為民族區域自治可以比照香港澳門一個國家兩種制度下的高度自治，排除黨國體制。
達賴喇嘛堅持民族自決權，因此拒絕中華人民共和國以「西藏自古屬於中國」而開展的歷史主權論，但我們必須注意，西藏人民議會追隨他的中間道路主張而形成的流亡西藏官方立場，並非追求西藏建國，中華人民共和國動輒指摘流亡西藏主張西藏獨立，乃是刻意挑撥中華人民共和國的大漢族主義，將中藏的制度價值矛盾轉移到民族統獨矛盾，根本原因抗拒民主，害怕達賴喇嘛的神聖形象對比共產黨的邪靈形象對中國人民擁有的巨大感召能量，一旦達賴喇嘛回到西藏和中國，勢將輕易沖垮大漢族主義的黨國極權統治。
我國早在1959年西藏抗暴當年，即由蔣中正總統發布《告西藏同胞書》，聲明一旦中華民國反攻大陸，將尊重西藏民族自決。這一立場至今沒有改變，只是在1991年中華民國修憲承認兩岸處於國家統一前狀態後，改變現狀須經臺灣人民以修憲程序公民投票同意，中華民國基於普世價值尊重西藏自決權利，但在臺灣的中華民國已無權以中央政府地位表達接受西藏自決結果與否。
衷心禱祝達賴喇嘛永住人世，有一天能帶領流亡藏人和流亡華人回國，打造民主中國，重建道德世界，更盼他能以他的道德政治實踐改寫假定人性本惡的西方政治學原理。
民國114年7月7日16時
新北板橋萊芬園
本文刊於《今日新聞》網，臺北，2025年7月8日