这是始于2010年12月9日对艺术家苟红冰所做的系列访谈中的一篇。这个系列访谈以艺术问题为核心，并涉及文化、政治文化，其中尤以毛式政治文化为重点进行了广泛探讨。本文在整理成文的过程中，被访者本人作了多处修改和补充。特此说明。——阿钟
苟红冰：
在我们成长的年代里，毛的文化起着关键性的作用。毛不仅是政治上的领袖，军事上的统帅，也是文化上的导师，毛式文化形成了我们成长的背景。而毛式文化显然只是中国传统文化的延续。这是一种政治性的文化，包含着对于思想独立的钳制。
秦皇汉武，都是毛崇拜的人，与这个都有很大的关系。秦始皇统一中国以后，就开始焚书坑儒，他认为思想会乱人心，要把它清除掉。他还没有很强的意识，要掌控意识形态来统治这个国家。到汉武帝的时候，就很系统的、有步骤的把儒变为国教。国家控制着大学，掌握着教育的权力，以及文化与道德的解释权。然后，他把政治和学术融为一体，让学术成为国家意识形态。
毛泽东后来的做法与这个已经完全一样了。这种事情在朱元璋时代也做过。他重新解释儒教，制定国家道德规范，使自己不仅是政治上的统治者，也有道德与文化的裁判权，学术失去了它的独立地位，变为意识形态，知识又一次具有了权力文化的色彩。所以中国文化就是这样一直与政治紧密结合，一直延续到毛泽东那里……
阿钟：
而政治实际上就成了一种“术”。
（继续阅读）