小邓即邓丽君。小邓一生未踏足中国大陆的上地，但可以作一些假定。
如果小邓真的进入老邓统治的中国，会发生怎样的故事呢？
邓丽君是歌星，她所传播的文化与中共的文化水火不相容。例如，《何日君再来》只是一首柔情蜜意的歌曲，中共却把“君”字解释成日本兵或中央军，这是按照“敌人拥护的，我们就要反对”的公式所作的解释。这么解释，等于设下一道防线，不至于再毒害中国人了。
艺术的力量竟可以摧毁这一道防线，邓丽君的歌曲在大陆同样风行，这就是最好的证明。
直至小邓的歌曲抵制不住，才发觉万里长城堵不住所谓“靡靡之音”，中共乃改变做法，索性花重金邀请小邓到大陆歌唱，孰料小邓发过誓愿：只要老邓不肯认错（指“六四”屠杀），只要大陆实行专制独裁，即使重金礼聘，她决不跨过罗湖桥。小邓的风骨、小邓与中共独裁体制的决裂的行动，有几个文化人能够做到？
歌曲本是纯文艺的，这时小邓的歌声便与政治标准紧紧结合，当初批判“靡靡之音”的调子不攻自倒。
退一步设想，如果小邓真的进入大陆，一定会受到疯狂般的欢呼，她的声音可以压倒老邓，甚圣压倒千万人齐喊那个“毛泽东万岁”声！
听众疯狂之余，不免会提出一系列的问题：
这个姑娘出生在台湾，大陆的女中音、女高音何止百人，人杰出于地灵，为什么中国就培养不出如此杰出的歌手？
考其原因，如果真有一个技压群芳的歌手露头，大陆的报刊、媒体、电视一定会封杀，决不会让“靡靡之音”流毒全国，出人头地的艺术家、科学家在这里吃不开。有些报刊或许不甘寂寞，发表出来的东西，大概是小邓如何搞同性恋，如何爱上巴黎的声色犬马，如何对台湾失望等等。
共产党讲求舆论一律，上面定下了一个调子，真正识货的赞扬，就会搞乱了“政治第一标准”，就是没划清阶级界限，就是为黄色文艺摇旗呐喊云云。
上述种种设想并不过份，证实部丽君当初拒绝赴大陆，确有先见之明。
小邓不幸在泰国猝死，大陆的小邓迷万分痛惜，第一个反应，民间流传开“该死的不死，不该死的死了”！前面一句是指邓小平。政治家还不如一位歌唱家，这两句话便反映了民心！
第二个反应：《何日君再来》又重新风靡大陆，这里的“君”字，正好是小邓名字里有的，当我们听她的录音带或是唱起这支歌，表达了人们的怀念、追思和遗憾之情。
《动向》1995年7月号
文章来源：王若望纪念馆