2015-06-25
中共一九五十年代以“统战”为主要手段解决西藏问题──即以怀柔政策，争取西藏上层的合作，最终达到在西藏确立中国主权的目的。《十七条协议》签定后，毛泽东派遣当时的中共军委办公厅主任张经武以“中央政府代表”身份前往西藏。张经武属中共元老级人物，亦是毛的心腹。中共西藏军区作家吉柚权后来写书透露，张行前专门向毛泽东请示——要不要给达赖磕头？毛泽东的回答是，达赖要他磕他就磕。据说毛还笑着补充说：“不外乎磕个头嘛，这有什么？为了全西藏人民的解放，你就给他磕个头有什么关系？”这段小故事表现出毛泽东为达目的能屈能伸的风格。
当时中共对西藏的经营，主要立足与西藏上层合作，除了西藏政权依然归属噶厦政府，中共在西藏设立的各种机构也大量吸收西藏上层人士。对西藏政府拖延或拒不执行《十七条协议》，中共当时也以睁一眼闭一眼的态度对待。西藏方面反对的“军政委员会”一直没有成立；协议规定的藏军改编为解放军，仅仅是解放军向藏军发了军服，授了军衔，实质性的改编丝毫未动。
对西藏的“统战”至少在开始阶段取得了相当成功。年轻的达赖喇嘛一度几乎迷上了毛的新中国和马克思主义。他发现这些共产党人主张的平等、正义等和佛教精神相一致，甚至产生过想成为一个共产党员的念头。
然而，从治国角度把主权置于意识形态之上的统战，只有少数中共最高领导人心里明白。当时的中国日益陷入集体性的共产主义狂热，使得实行“一国两制”的西藏反差极大。被派进西藏的中国军人、干部或国家职工，看到“剥削阶级”在西藏仍然高高在上，他们作为革命者却被要求对那些“剥削者”表示尊敬，产生反感和抵触。
另外，在西藏搞“统战”始终存在一个根本性问题。“统战”策略虽然有效，却使中共无法得到真正在西藏立足的社会基础。因为不管如何妥协怀柔，西藏上层也不会相信不信神的中共会真心尊敬和保护他们。“统战”不过是猫玩老鼠的把戏。西藏上层与中共的离心离德是必然的，随时都在与中共进行明争暗斗。而同时，“统战”又不能给西藏底层社会的人民指出一个明确前景，普通老姓迷惑不解，中共一方面宣传底层百姓“解放”，同时又与他们的主人建立联盟，因而也不会全心全意地支持中共。
1957年，西藏山南的一个贵族殴打了他的农奴，原因是那个农奴没有提供贵族所要求的乌拉差役。在传统社会，乌拉差役是农奴无条件承担的义务，贵族对拒绝乌拉差役的农奴进行惩罚是天经地义的。然而那个被打的农奴恰好已经被中共发展为“积极分子”，还是基层干部。这使中共面临一个非此即彼的局面，不干涉显然符合“统战”和“一国两制”，但是会进一步阻止底层群众与中共的合作，使“积极分子”疏离共产党的事业；反之，如果处置打人的贵族，无疑是对西藏传统制度的侵犯和破坏，使西藏上层对原本就使他们疑虑重重的中共更加不信任。这件事虽然不大，却有典型意义，以至于如何处理，成为中共在西藏最终选择谁为盟友的试金石。
中共最终进行了干预，下令凡是当了它的干部的西藏人，从此不再服乌拉徭役。这个决定进一步分化了西藏社会，孤立了西藏上层人士。虽然使“统战”受到损失，但是别无选择。中共已经逐步认识到，共产党从来都靠群众起家，失去群众基础等于是失去最大的“法宝”。与上层进行联盟，除了一时节约经营西藏的成本，结果却使中共无论在上层或下层，都不能获得坚定支持，也不能将西藏社会的上层和下层分化开来。而只要西藏社会的上层社会和下层社会依然保持固有关系，一旦有一天西藏上层与中共反目，西藏下层人民就会自然地跟随，形成全民族一致的反叛。中国对西藏的主权将因此始终无法获得稳定的保证。
RFA