2016-06-27
图片：僧俗藏人在西藏昌都地区边坝县被检查场景。（网络图片）
在中共接管中国以前，西藏为什么能够始终保持实质上的独立？如果仅仅是人与人的较量，以往中国与西藏之间实力相差并不比现在小，为什么没有控制西藏？原因之一是以往的中国人战胜不了西藏的“天”。
事实上，中国控制西藏并不取决于军事胜利，而在于能否把只适应低地文明的汉人送进西藏，并使他们留在那里。尽管中国人多，对控制西藏有意义的却是进藏的人有多少，如果无人进藏，再大的人口优势也等于没有用。所以，从这个意义上讲，什么时候中国能把足够的汉人人送进西藏，能在西藏长期坚持下去，什么时候中国才算真正征服了西藏。
然而，到中共进藏前，在西藏生活的汉人有多少？国民政府的驻藏办事处处长孔庆宗著书记载，根据1943年实地调查，在西藏长期安家的汉人，共约五百余户，二千余人，其中五分之三居住在拉萨。他们大多是清代随中国官员或军队进藏当差役或开饭馆、种蔬菜者，在官员和军队撤出西藏后，或因原籍无亲可依，或因没有回内地的盘缠，无奈流落西藏。其中大多数成为赤贫无依之人，仅赖苦工小技或零星小贩以谋生计，语言习惯多趋藏化，娶亲也多为藏人，他们的后代已不能称为汉人。
藏文明是高海拔地区“天人合一”的最佳方式。由于西藏海拔高度的不可改变，那个年代的汉文明很难进入西藏的广大地区，更不要说去同化藏文明。反而以往的汉人移民大多数都已“藏化”，尤其是在农村牧区生活，不接受“藏化”，就不能生存。
不要说汉人移民不进西藏，就连中国官员也逃避进藏。当年偌大西藏，“不过驻藏大臣及各粮员武员数人而已”。遍览清朝最后一任驻藏大臣联豫在藏期间给朝廷的121篇奏稿，有关请求调人、设法留人的计25篇，占总数的将近21％，足见需求多么强烈。一个堂堂二品驻藏大臣，身边只有数员当差者，他究竟能干多少事，发挥多大作用，凭此即可推知大概。
照理说官员不同于移民，去哪里上任并不取决于本人是否愿意，而是上级任命和调遣。然而被调遣的官员不必采取抗命方式，他们可以找出无穷无尽的理由，再配以持久的软磨硬泡，往往就能实现自己的目的。联豫赴藏上任之时，带了一班随员从成都起程，行至今甘孜州首府康定，随员即要么告病，要么托故，纷纷后退，仅剩一、二人。弄得他只好在康定盘桓多日，勉强补上几个随员才能继续进藏。有的大臣不得不带自己儿子、侄子做为随员去上任。
且不说被派赴藏的下级属员，即使是驻藏大臣那样的最高驻藏官员，历代清政府所委任的总计135人中，因为各种原因未到任的也有23人之多，占到17%，其中不乏寻找理由推脱进藏者。设身处地去想，此种心态可以理解。举一个数字可以说明问题，112个实际到任的驻藏大臣，加上9个已经上路但未到达的驻藏大臣，一共121人，竟有32人死在西藏或进藏途中，死亡比例高达26.5%──四分之一还多。那些死者大部分是病死，还有3人是被叛乱藏人所杀。
不得已进藏的官员，即使到了西藏，也都想方设法留在相对比较繁华的拉萨，不去西藏其他地方。这使得中国对广阔的西藏社会基本不能发生影响。
RFA