很喜欢德国四季分明的气候。现下进入隆冬季节，虽然天时短，每天下午四、五点钟天就黑了，屋外温度至零，不时有「晚来天欲雪」的惊喜，暮然抬头，窗外已是银妆素裹童话般的银白世界。屋内却温暖如春，坐在灯下，一杯在手，翻看一些闲书，极其暇意。这样的氛围很适合读一些略带神秘性的文学读物，然而怪志小说却不恰当，只能是诗词，而且应当是寓意性较强的，留有想像空间的诗文！
诗与歌的完美结合
顺手翻到歌德（J.W. von Goethe 1749-1832 ）的那首〈厄尔王〉（Erlkönig，也有译为〈魔王〉），这是大文豪写於1782年的一首，在德国可算是家喻户晓的诗歌。称其为「诗歌」比「诗」更恰当，因为厄尔王这个词是来自丹麦民间传说中的精灵王（Ellerkonge），歌德创作此诗，并将之穿插进一个吟唱剧「渔妇」中。据说歌德也是在一个「晚来欲雪」的旅途中，听闻一个农夫的孩子病急求医不遂死亡的故事，触发了灵感，写下这首魔幻式的诗歌。它如此触动人心， 以至於音乐家舒伯特（1797-1828）30多年后，於1815年读到它的时候，立即跳起来，为它谱曲，大天才舒伯特那时才18岁， 童稚之心未泯，显然深受诗歌的震撼，他一挥而就，一天之内就完成了此绝世之叙事曲佳音，1821年首度在维也纳诗、乐并行演出。当时名震一时的歌德并不以为意，觉得小青年音乐家也不过如此，待到短命的舒伯特去世后两年，歌德再听到这首由钢琴演奏的曲子时，据史家纪载说，诗人（已经81岁）老泪纵横，悔不当初，没有亲自见见这位才华横溢，为他谱曲的音乐家。现在将歌德的诗翻译如下：
厄尔王 （Erlkönig）
夜深沈了，谁骑马在黑暗中御风奔驰？
是个父亲和他的儿子；
他将孩儿抱在怀里，
紧紧搂着，温暖着他。
我儿，为何怯怯地藏起你的脸庞？
爸爸，你没瞧见那厄尔王吗？
那个戴着皇冠，飘着长袍的王？
孩子，那只是一缕雾茫。
「可爱的宝贝，跟我来吧！
我跟你玩好玩的游戏；
岸边有五彩缤纷的鲜花；
我母亲有许多金缕衣裳。」
爸爸啊爸爸，你没听见
悄声地厄尔王对我做了许诺？
安静，孩子，你静下心来！
那只是狂风席卷落叶的声响。
「乖巧的孩儿，要跟我来么？
我的女儿们在黑夜里翩然起舞，
她们正等侯着你，要载歌载舞将你轻摇入睡。」
爸爸，爸爸，你没看见那阴森地里
就是厄尔王的女儿们？
我儿啊我儿，我看得很清楚；
那只是几棵灰色的老柳树。
「我爱你，你美丽的躯体使我心动；
你若不愿，我就强抢了。」
爸爸，爸爸，他现在抓住我了！
厄尔王弄疼我了！
父亲大惊，策马飞奔，
怀里紧抱着呻吟的孩子，
气急败坏家终於到了；
怀里的孩子却已断气。
短短一首诗，如此紧凑而戏剧化，神祕、甜蜜却又阴森，里面一共有四个角色：叙事者、焦虑却强作镇定的父亲、惊惶病弱的小男孩、引诱并强夺孩子的魔幻厄尔王。舒伯特的钢琴谱曲，将四个人物以不同的音阶和音速，非常形象化地表现出来，急迫、惊恐、抚慰、诱惑、甚至暴力….各种情感都注入在诗和歌之中，而音符或急促、跳动，或慢悠淌流，最后一泻千里，嘎然而止，让人似乎听到马蹄、风声、云雾、森林、妖魔，真是一部难得的文学音乐上乘作品。
「森林」在德国文学和艺术领域佔有重要地位
由此我联想到这个作品的背景——「森林」。「森林」（der Wald）在德国的文学和艺术里扮演极为重要的角色。着名的格林兄弟童话故事集（1812年首版），里面收录了200多个故事，至少有一半的场景都发生在森林里。两兄弟（Jacob &Wilhelm Grimm）在德国浪漫主义方兴未艾年代，收集民间的民歌和童话故事，加以整理编写，其中带有浓厚的德意志民族对大自然的神往和迷思，而浪漫时期的诗人如艾兴多夫（J. von Eichendorff），提克斯（L. Tiecks）都热情地讚颂「森林」，似乎这是缪斯女神的故乡，是民族灵魂的发源地。特别是象徵德意志民族的「橡树」和橡树林，更是近乎神话似地被文人骚客歌颂讚扬。北方地带幽邃的森林是孕育哲思，放飞自由意志的圣地。这其实是经历了几百年之后，一个巨大的转变，因为在之前中世纪时，人们还把森林看成是黑暗、危险、阴森，甚至罪恶的地方，里面藏着女巫、恶龙和各种山妖水怪的精灵。
二十世纪初的「候鸟运动」拥抱大自然
十九世纪下半叶，浪漫主义开始式微，到了二十世纪初，又出现了承袭这种敬畏喜爱大自然传统的另一个社会运动，这就是所谓的「候鸟运动」（Wandervogelbewegung）。这是发端於1901年柏林近郊，名叫斯德格利兹地区（Steglitz）的「青年运动」（Jugendbewegung）。俾斯麦在1881年逐渐统一了分散在普鲁士的数十个封建式大公国，拥戴国王威廉一世，建立了德意志帝国，而时代变化迅速，工业科技改变了社会和家庭结构，撞击人们的思想。许多城市青年们开始挣脱年长一辈人的束缚，他们抗拒现代化、工业化以及城市化，追求另一种新的生活方式，他们愿意回归大自然的田园乡野。这个族群十分年轻，多半是中学生，甚至也有小学生，他们组织起来，举办徒步旅行、郊外露营、喜欢民歌和民间的舞蹈，他们接地气，拥抱大自然，轻忽世俗的资产阶级理念和社会结构。这个运动持续了二十几年，有数万青年参与不同名目，但是性质相同的组织，许多男孩子都投身於第一次世界大战中战死。这个运动的精神是「返璞归真」，对社会的商业化、技术化和政治化都持反感的态度，对生活的要求十分简约。可惜纳粹於1933年取得政权之后，这个青年运动就销声匿迹了，青年组织也被纳粹的青年党吸收消化了。
西方知识界传承了自然主义的精神
笔者上世纪七十年代来到德国，那时「六八世代」的学生运动已经发展到尾声，但是其反叛精神还始终在社会中萦绕，运动的中坚份子也都进入社会的各个领域，甚至担任了领导职位，这在教育和媒体方面，特别显着，他们身上带着强烈的反传统、反权威的意识，尤其质疑既有的历史诠释。几年之后我就经历了「和平运动」（事实上是反核，反军备竞赛的运动）的发端，接着就是绿党的应运而生。回想一下，这个绿党可以说是由「和平运动」催生出来的，跟以往德国人对大自然的迷思，和「青年运动」、「候鸟运动」都有精神上的传承。绿党在这三四十年来，已经从一个幼苗茁壮成长为执政的大党，他们的主张自然是环保为主，政治上却也极力反对贫富悬殊、社会不公，为弱势族群和外来移民争取权利，他们和建制派的一贯主张发展经济的思路是不同的。许多中国的所谓「知识份子」往往不分青红皂白，就把有自由思想的西方人士称为「极左」或乾脆叫他们「白左」，这是严重的认知误区。政治上的「左」和「右」，在中国和西方的定义是非常不同的。川普担任总统职位4年，把世界搅了个天翻地覆，许多在美华人没有判断能力，以为他那些粗糙的策略，能镇住共产中国这头怪兽，这些「川粉」们，把所有反对蔑视川普的人，冠以「极左」的帽子，这是文革在他们身上打下的烙印、留存的的恶习，也是他们自己的无知。
扯远了，望望窗外，白雪退尽，黑狗还是黑的，白狗身上也不肿了。
舒伯特为厄尔王配的钢琴伴奏影音，男中音Philippe Sly 所唱
民报2021-01-22