没有信心的民族，特能以历史来话事。先前我老祖宗如何伟大，如何光荣，创造了多少光辉灿烂的历史，尔等弱小、野蛮的民族，算个老几？有人说，这是民族自卑感的条件反射。就如一个人，他内心越自卑，其表现就越亢奋。如中国现在大谈爱国主义，说中国五千年文化，先前我祖先如何统治世界，如何四大发明，叮噹敲响，威震全世界。
要说爱国者无知，那也全然不是。他们引经论典，有证有据，光荣的史实并不能抹杀。愤青们睡在这个宏伟的爱国摇篮里，得到最大的满足和自慰。
可是如今突然半路杀出个程咬金——韩国的爱国愤青们。他们说大韩民族是一个伟大的民族，他们的祖先多次打败中国的皇朝，中国的大半土地（长江以北）都是属於他们的；不仅如此，中华民族的文化也是他们创造的，汉字是他们创造的，《易经》是他们祖先写的，中医是他们发明的，儒家文化是他们创立的，等等。令中国的爱国愤青们愤怒至极，他们愤怒高呼：“没有一个民族，比这个民族更无耻的了！”
中国的愤青，与韩国的愤青，拱上了！
历史是那样的扑朔、迷离，让人难解难分。
韩国人说，他们是殷商先民。周武王打败商纣王后，他们逃亡到朝鲜半岛居住，他们实际上是殷商的后裔。而商朝，它确是一个文化辉煌灿烂时期。中国的典章制度，汉字的前身甲骨文、诗歌、儒学的理论基础，都可以在殷商时代找到历史足迹。孔夫子也说过，周朝的社会制度是因袭商朝的典礼制度；《尚书》也有说过“周虽旧邦，日日维新”1的话，这就是说，周朝的社会制度，很多都是沿袭商朝的东西。既然韩国人是殷商遗民，那在殷商时期创造的文化成就，就归属於他们了。韩国人是多么会阉割历史，假如整个商朝是他们的，那中华民族还有站立的基础吗？如他们说儒家文化是韩国人创立的。他们的理由是：儒家的理论基础，最重要的一篇经典着作《洪范》（九大理论范畴，都是儒家的理论根据），是棊子写的。而棊子是殷商的遗民，当年周武王打败商纣王后，把棊子从商纣王的监狱释放出来，并派他到如今的朝鲜半岛去做一个诸侯王管理那里的人民。韩国的历史学家就把棊子当作是他们祖先的一个智者，既然儒学的理论基础是《洪范》，那么作《洪范》的作者是韩国人，从而也就可以说，儒家文化是他们创立的。诸如此类的史实，他们屡试不爽。韩国的愤青是多么的精明与狡诈，他们把历史割断来为其大韩民族主义服务。最近韩国又抛出他们是清朝的满族人，大谈满清如何征服中国人。
相对於中国的愤青，他们就显得可怜与无奈了。想不到韩国人竟然如此诠释历史？他们除了愤怒还是愤怒，只好大骂人家“无耻”！可是人家说的是史实呀，你拿什么来驳倒人家呢？
愤青们，不要泄气！让我来教你们几招吧。
我中华民族从黄帝始，有尧、舜，经夏，进入商，再到周，所谓的“三皇五帝”，一脉相承。你们韩国人虽然说是殷商遗民，但只是殷商的一部分人。当时周武王打败商纣王后，只有一部分人逃到朝鲜半岛，还有大部分的居民留在原住国。如此说来，韩国人只是中华民族分裂出去的一支，从当时周武王派棊子去治理朝鲜也可说明这个情况。朝鲜半岛只不过是周王朝的一个诸侯国而已。就如现在居住在广东、江西、福建、台湾的客家人，据说祖先是中原人（河南一带的人），如果现在有一个广东的客家人站出来说，你河南人不是中原文化的代表，客家人才是真正的中原文化代表，那不是笑话么？人家中原人世世代代都住在那里，你分出去的一支就可以做代表，人家正宗的反而不能做代表？你韩国只不过是分裂出去的一支，自立为一个民族，在我们中华民族这个历史圈内来说，你们是中华民族的一支。更有甚者，棊子虽然是《洪范》的作者，但《洪范》所有的内容，早在尧舜时代就实行了。《尚书。舜典》中早就记载，这个“洪范”理论是皋陶提出来的。棊子也承认，说这个“洪范”是上帝锡禹，恩赐给禹治理天下的。这就说明，在舜时代，已有“洪范”的理论锥形；到禹时代，已完成其整套理论。而夏禹时代到汤武革命，已是上千年的历史。你说这个儒家的理论基础，是谁创立的呢？那当然归舜帝莫属。孔子也说过，周《尚书。周书》说，“周虽旧邦”，但其“日日维新”这说明，周王朝虽然是因袭殷商的制度，但其也在创新、革新制度。在周公、成王统治时期，中国的封建社会进入到一个辉煌灿烂的鼎盛时期。而当时的朝鲜半岛诸侯国，也是受到这个文化的洗礼。韩国人以历史来争正宗，争主臬，他是说不过去的。只要中国人坚守黄帝以来的夏、商、周是中国的朝代，那韩国就是诸侯的一支。只有天朝是主臬，是正宗。
可是，说来历史是源远流长的，在这历史的长河中，它会演变出多个民族或是民族合流。以历史来作话语权，只会让人落得话柄：你朝鲜虽然有过佔领中国领土的史实，但中国王朝也有过统治朝鲜的史实。如依韩国人诠释历史的手法，蒙古人也可说中国是他们的了，成吉思汗建立的元朝，曾统治中国，并建都北京，是个名副其实的中国统治者；越南人也可说广西大部分土地都是他们的，因为他们也有过统治中国西南的历史；中国人也可说越南、缅甸、蒙古、朝鲜等国是属於中国的，因为中国的王朝曾经统治过这些领土；甚至还有人说日本人就是中国人，他们是秦始皇统治时期，徐福带领三百对男女出海逃到日本诸岛居住的后代。历史能给我们一个国家的定位吗？今天中国大陆民众与日本争钓鱼岛我看了就想笑。说钓鱼岛历史上如何如何是属於中国的领土，历史能给当今的国家定位吗？其实，以前的琉球群岛是属於中国的，那个琉球王的姓都是中国人的姓，是从福建移民过去的。假如清朝一直强大，没有割让琉球给日本，那钓鱼岛还有争议吗？它自然就是属於中国的了。恰恰它坏就坏在历史上，琉球现在是属於日本的，他就出来争这个国际法定位模糊的钓鱼岛了。中国大陆很喜欢用历史来证明中国的领土所属，其实这与韩国人的手法是一样的。历史只能说明曾经有过，并没有说你可以永远拥有。最近中国与越南、菲律宾等国争南海主权，中国那些下三流的学者，又在用历史来说话，说南海诸岛自古以来就是中国的领土，还说在宋朝时中国人就发现南海诸岛了。宋朝能代表现在的中国吗？你有本事就多占领几个岛屿给中国人看看，靠那个历史有鸟用？阿Q说他赵家先前如何风光有什么用？俄罗斯占领先前属于中国的140万平方公里领土，你去争看看？越南人不服气，是你把南海的领海权划到人家家门口了，况且越南人精明，人家早早就占领了大部分岛屿，并派人在那里居住。你与人家争主权，在国际法上早就输人一着。用历史来证明领土权的归属，等于脱裤子放屁——多此一举，没用！假如说历史可以起作用，那蒙古人说北京是他们的，因为蒙古人曾建都北京。你中国人如何应对呢？中国人记念爱国诗人屈原也可变为荒诞的了，因为屈原只是当时楚国的一位诗人。他爱的只是楚国，并不是中国。弄不好，还有分裂祖国之嫌。
用历史不能证明一个国家的定位，但用文化既能证明一个民族的存在。孟子说：“舜生於诸冯，迁於负夏，卒於鸣条，东夷之人也。文王生於岐周，卒於毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里，世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”2（《孟子》台湾智扬出版社，207页）如依孟子的说法，舜帝和文王，根本不是中国人。舜是东夷之人，文王是西夷之人，俩人都是少数民族出身。但为什么他们是中国历史上的圣者呢？因为他们“得志行乎中国，若合符节。”就是说，你在历史上统治过中国这块领土还不算数，你还要有文化的行为来“若合符节”才能算是民族之人。李白出生在今天俄国的一个地方，我们不能说李白是俄国诗人，而是中国诗人，就是因为他的诗是用中国的文字写的，他的文化教养是中国的。同样道理，康德出生在当今的俄国境内的圣彼得堡，我们称康德为德国哲学家，而不称他为俄国哲学家，就是因为他所使用的语言、文化教养都来自德意志民族的；他的哲学着作也是德文写的。这个约定俗成的东西就是文化的归属。有网络文章说，韩国有人考证孔子也是韩国人，固结论儒学是韩国人创立的。这不是闹笑话么？韩国人的吃亏，亏就亏在他们不是使用汉字，即不用中国文字。你考证孔子的祖宗十八代是你们韩国人也没有用，孔子的文化是中国的。
我们明了这个道理后，就知道，国家在历史上是经常变迁的；民族是带上文化的烙印的。拿历史来说国家事，只不过是骗取国民爱国热情的伎俩；鼓动民族主义，没有文化做根基，也只不过是党天下而已。你爱国，你敢说越南是中国的吗？你敢说朝鲜是中国的吗？这些国家不都受过中国朝代的统治吗？你敢想一想为什么会有一个内蒙古、外蒙古？原来蒙古不就是中国的吗？你敢拿历史来说事，我就赞你是爱国英雄。拿个屁屎的南海诸岛来话事，算个鸟？
中共的执政者们，没有一点中国的文化素养，没有半点君临天下的气度，一股脑儿都是马列的酱缸东西，既拿爱国、民族主义来话事，他们说台湾与中国大陆同文同种，台湾自古就是中国的领土。可是你认马列做祖宗，没有中华文化做根基，你能理直气壮吗？有人出来说，美国不也是与英国同文同种吗，他们为什么就属不同的国家？你不坚持大中华民族的历史文化，不讲“三皇五帝”到秦皇汉祖，不提宋、元、明、清一脉相承，没有孙中山说他是大中华的继承者，你继承的是马、恩、列、斯，如何能名正言顺地维护中国的主权呢？这种跛脚的民族主义和狂妄的爱国主义，只能教坏我国的国民，变成一个野蛮的民族。
中国报道周刊