中国农业银行把一个资不抵债的欠款企业收归己有，这不算什么；这个企业被中国农业银行收归己有以后成了银行方面的不良资产，这也不算什么；中国农业银行把不良资产剥离出去卖掉。这也不算什么。
可是，后面的故事就算点什么了。中国农业银行为了弄点钱，给这个不良资产注入了885万的“债权”，而注入这个债权的手段是私自刻了一枚欠款企业的公章，然后造假出来一个假债权。事情到这还不算完，他们又把这个子无虚有的“债权”卖给了湖南衡阳的商人冯卫东。冯卫东花35万元买下一家倒闭工厂885万余元的“债权”，本来以为会赚一笔，后来他发现他所拥有的“债权”并不存在，是银行方面“造”出来的。按照农行的说法，“只是为了完善资料，为了更好地符合剥离条件”。换句话说，也就是为了把自己的不良资产“合法”地转嫁出去。这就不能不算什么了吧？
山东济南一位5岁的女童逛街时和家人走散，蹲在街头哭泣。民警前来相助，她不断“盘查”民警，“你真是警察？”“身份证给我看看！”“你这证件是真的 吗？”几乎把民警“问倒”。孩子的家长表示，平时他们经常教育孩子不要和陌生人说话，以防被骗，而且还告诉过孩子，有时候坏人会假冒民警。因为这些事情太多了。
曾经，最信赖的人就是警察，那身警服简直就是安全的代名词。有困难找警察，哪怕只是捡了一分钱，也要“交到警察叔叔手里边”。现在，面对前来相助的警察，5岁的小女孩清澈的眼睛里为何写满不信任，要连珠炮般地诘问？可以想像得出警察当时那哭笑不得的表情。孩子“怀疑一切”的精明和谨慎，让人不敢相信她竟然只有5岁的孩子不相信世界上还有可信的东西，这也不能不算什么了吧？
可是，这算得了什么呢？
中石化说亏损；小姐说俺是第一次；老板说我亏不了你；新闻说干部大多数是清廉的；报纸说群众的生活年年都是上一个新台阶的，“大忽悠”说中国是又一盛世；税官说中国税负比较低；领导说好好干有机会；共产党说反腐；政府说为人民服务。最近又有众多网民在怀疑陕西省林业厅信誓旦旦下的老虎照片是假的，又有人怀疑绕月亮飞的卫星是假的。
那么，这就不能不算什么了吧？
诚信，就是诚实和互信。诚信社会就是社会成员相互之间表现为诚实并相互信任。学生不信任老师，老师不信任家长，百姓不信任官员，官员不信任下属，司机不信任交警，员工不信任老板，买家不相信卖家，卖价也不相信买价，总之，这个社会现在是谁也不相信谁，最后人们没有自信，连自己都不相信自己了。
以人为本，人的诚信是这个“本”之上的一个重要环节。因为诚信，人们互信，因为诚信，人们自信。当人之间失去了互信，当人自心失去了自信，人就更多地把自己的部分人格异化出去，连一个基本完整的人都算不上了。人不是人，以人为本也就完全是空谈与意淫，也成了一句流于口号的骗局，也会被怀疑的人拷问，比如我。
有时候在网吧里上网，感觉中共对网吧的打击近乎危言耸听，好象对待过街老鼠一样，摆出一幅不把它打死就誓不罢休的架势。结果管理部门觉得头大，打死太难，就算打死了，也死而不僵。网吧的老板们，到处送礼，到处求情，送了礼，求了情，还要大骂官员的腐化和堕落，连网民也跟着怨声载道。管理部门、网吧的老板、上网的网民，都是弄虚作假，谁也会把诚信拿在手里把玩。
再比如说收税，还有乱七八糟的什么收费，社会的管理部门和强势力量说收多少就收多少，几乎不和对方商量。收的一方难收上来，就好象黑社会，打砸抢，无所不用其极。被收的一方，没有赚到足够的钱上交，就抵触、逃避、贿赂。古话说：“匪来如梳，官来如剃”，假如这可以类比，那么，剃头的人诚信在那？被剃头的人诚信又在那呢？
又比如说义务教育，说是不收学费了，还要靠立法来落实。大家听了都高兴，连倡导者自己也高兴，皆大欢喜。但最终学费是不收了，其他的名目却出来搜刮学生和家长的血汗钱，比义务教育之前多收了好多。以前交点学费还能上得起学，现在好了，上不起学了，童工倒成了更加廉价的劳动力。你的诚信就这样？这样的诚信能培养出诚信的学生？这样的学生能成长为诚信的公民？
诚信问题，归根结底是政府的问题，出问题就一定是政府出了问题。古代秦国的商鞅往这个城门立一根木头，昭示天下，说谁能扛到另一个城门，就给很多钱，全京城只有一个人相信，并抗着到了另一个城门，结果商鞅出人意料地就给人家兑现了。商鞅就是从这么简单的一个诚信范例开始，开始了变法，也开辟了秦国昌盛的基业，给秦始皇统一天下做实了基础。
曾经人们以为银行是最可信的，现在人们不得不问：银行还可信吗？曾经人们以为警察是最可信的，现在人们不得不问：你真的是警察吗？这些问题，都让人们张口结舌之余感到汗颜。现在是中共党执掌政权，诚信如果继续这么滑坡，总有一天人们会问：世界上还有共产党吗？
倡导诚信，首先要加强政府的诚信，其次要加强强势力量的诚信，这样，弱势力量就自然有了诚信，因为弱势力量本来就缺少不诚信的本钱。政府总欠人家企业的钱，企业就不容易准时给职工发薪水，职工又只好去静坐和示威来骚扰政府，造成恶性循环；政府说是搞选举，亲自组织选举委员会，可是好多人没见到选票，被选举人也不知道怎么就成了被选举人，大家也不知道他们都长什么模样，有什么能力，可还是就那么被“选举”上了。一个是盗用了一些公民的选票，一个是利诱一些公民参与假选举，这么一来，被选举人、有选票的选举人和没选票的选举人相互之间只有怨言而没什么诚信可言。
诚信问题，归根结底是政府的问题，政府的问题其实就是体制问题，而不是政府里那一个人的问题。不能说毛时代没诚信就是毛个人问题，也不能说邓时代没诚信就是邓个人的问题，要找根源，根源就在体制。体制是什么？体制的核心就是宪法。所以说中国诚信的问题，是宪法的问题。
一九五六年的中共第八次全国代表大会上，刘少奇作了个政治报告，提出：“革命的暴风雨时期已经过去了，新的生产关系已经建立起来……完备的法制就是完全必要的了。……必需使全国每一个人都明白，并且确信，只要他没有违反法律，他的公民权就是有保障的，他就不会受任何机关和任何人的侵犯。如果有人非法地侵犯他，国家就必然地出来加入干涉。”
太多人都注意到了这段话，都表示满意，但是，包括刘少奇在内的太多人都忽略了一个问题：宪法明文规定中国是在共产党领导之下，如果中共认为某人反对它，那么此人是否违反了法律？刘少奇宣布保障公民权，前提是“他没有违反法律”。所以，这个问题不搞清，刘少奇的话就等于白说。因为包括刘少奇在内的太多人都没搞清楚这个问题，所以刘少奇后来做为国家主席被打倒、被揪斗、被迫害致死，也就不足为怪了。
中国宪法的诚信连国家主席都保护不了，谁能保证它就善于保护全体公民的利益？谁也不能，这里昭然若揭的基本结论就是，中国的宪法本身就是不可信的，是一个违背诚信的骗局。因为不可信，它是违背诚信的，因为不可信，它是骗局。
中国宪法的序言用绑架的语气确定中国人的信仰和领导者，一切以枪杆子为准，一切以既成事实为准。共同纲领是一个党带着几个花瓶党合谋搞出来的，后来起草宪法又说是根据中央人民政府组织法来起草宪法。先有政府结构，后按政府结构起草宪法，这算那门破事！中国全部的破事，几乎都是这个破事带来的。
第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
第三十六条 中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
第三十七条 中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。
第三十八条 中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。
第三十九条 中华人民共和国公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。
这些条文基本算是中国宪法中关于保护公民权利的基本条款。比照现实，没有人能从这些条款中找到诚信，每一个公民都会感觉到它们的虚伪。一句话说不对，就是煽动罪；写了文章必须政治审查才出版；集会通常性质都不批准；结社就抓人；游行通常性质也不批准；示威就放狗咬；家庭宗教送劳教；人身自由也别谈，劳教加双规；侮辱、诽谤和诬告陷害成了官员治理“刁民”的有效手段；住宅不受侵犯，街头流浪狗都不相信。
总之，这样的宪法既保护不了国家主席，也保护不了普通公民。因为宪法规定大家只能爱一个党，所以它能保护的就是一个党，但不是保护每一个党员，甚至不是保护党的主席，而是保护党的实际主宰者，也就是党的教主。先是保护共产国际领袖，后是保护毛泽东，再然后是保护邓小平，再然后是保护江泽民，再然后，中共党将没有一个单一的教主，宪法就成了保护集体教主的合作与内斗， 再继续下去……中共宪法将在教主光环暗淡之后退出中国的政治舞台，而代之以新的诚信宪法。
世界上本无诚信宪法一说，但为了中国未来的诚信，只能这么先幻想一个关于诚信的宪法。
通过幻想，希望将来中国出现一部对每一个公民都讲诚信的宪法，在这个宪法下的公民权利不被一个“必然的”枪杆子里的政权所挟持，每一个公民都是平等的，每一个公民与其他社会组织也是平等的，每一种权力都被另一种权力所制约。这样一个诚信宪法，距离每一个公民和公民组织都一样远近，是一个中立的社会总纲，那么，真正的公民社会就形成了。
2008年元月
中国报道周刊