艾未未其它有争议的说法都好解释，基本属于见仁见智，只是在《南德意志报》採访中最后那句——＂我没有解决方案，为什么要去谈论问题呢？＂太扯，也是自打耳光，把他自己之前所谈的无论什么问题也都否定了，因为如果他真是这么想，开始就会说这话，拒绝在采访中谈他明确表示了无解的那些问题。因此，也难怪外媒的推论是，他不象是个自由的人，毕竟没人相伩他真那么浅薄无知。
不过，艾未未在本质上也只是个艺术家，而艺术的真实和虚构在艺术家的心目中，本来就是非常主观的东东，难以常人的真假标准和逻辑去判断。因此，无论是过去很多人因其表现无畏而把他奉为英雄偶像，还是现在因其回归庸俗而把他斥作懦夫典型，其实都是忽略了他的本质。他在坐牢前的那些无畏言行，其实更大程度上只是一种行为艺术，本来就是真假难分，甚至不可分。总的来说，他可以算是个犬儒的艺术典型，是古典和现代犬儒的混合——既愤世嫉俗，也玩世不恭；只是不同时期在两方面有不同的突出表现而已，被追捧为英雄时以前者形象为主，之前和现在以后者形象突出。
其实，我个人印象最深且最欣赏的，就是那个＂挡中央＂的造型创意，他以往的其它作品或言行在记忆中早已淡出，现在的言行也没改变什么。这个造型也最能代表他本人的艺术形像，含有很多受众可以自由解读的寓意，但都可以归结为其核心隐喻。我真希望将来什么时候能将此作为一大型塑像树立在天安门广场，取代那个所谓＂人民英雄纪念碑＂。只是现在其玩世不恭的形象再现，使这种希望的实现变得更渺茫了！
腾飞不忘挡中央（网络图片）