现在住在北京的藏族异议作家唯色在台湾的大块出版车再版她的《杀劫》一书，出版社本来安排达赖喇嘛基金会董事长达瓦才仁，东华大学邓湘漪老师和我三个人，通过视讯与作者对谈，为新书做宣传。结果在对谈开始前半个小时，四五名中国的警察闯入唯色家中，不让她参加这个活动，还直指我是他们的敌人，成了新书发布会的一个精彩而具有象徵意义的插曲。
这个插曲，其实凸显了唯色的《杀劫》这本书触及到了当今中国的两个敏感问题，一个是西藏问题，一个是「文革」问题，而这本用大量图片揭露西藏地区的文化在「文革」期间如何受到摧残的书，一举把两个敏感问题结合在一起，也难怪中国安全部门如此大动干戈。
关於西藏问题，虽然已经是国际社会广泛关注的议题，但是关注的力道，以及能够对藏人起到的帮助作用，我认为取决于对於这个议题的了解程度。西藏问题有复杂的历史，文化和宗教背景，很多关心西藏议题的朋友，包括一些汉人，其实对於西藏问题的来龙去脉和历史沿革并不是那麽了解。没有了解，就没有理解；没有理解，就不可能有平等的文化对话和深入的关切。
藏人为了争取自己的命运自决，至今已经有150人自焚。这样大规模的自焚事件，其实在整个人类的历史上都是少见的，但是这个事件在文明社会引起的反响和震撼却是那麽的不成比例，这就是了解不够导致的。唯色的这本《杀劫》虽然不是全面的西藏问题的历史回顾，但是撷取了历史的一段展示给我们看，让我们可以对西藏走过的道路有更加细致的了解，这是这本书的重要意义之一。
而选择「文革」作为了解西藏问题的切入点，在今年的中国，也具有特别的意义。因为今年是中国的「文化大革命」发动的五十周年，「文革」议题势必会比往年更加引人关注。从历史上看，今天中国的很多问题，包括中共的执政本质，包括中国人的国民性，包括中国社会的发展模式，都与五十年前发动的那场政治运动息息相关。 「文革」在中国，从未被真正检讨过，因此它的影响虽然已经过了五十年，依然在中国的肌体里发酵。可以说，不了解「文革」，就不可能了解今天的中国。更何况，习近平上台以後，重新正面评价「文革」的用意越来越司马昭之心，无法掩饰。
因此，「文革」虽然结束了，但仍是今天中国政局态势的重要观察指标。在「文革」发动五十周年之际，唯色的《杀劫》的再版，有助於我们重视「文革」的问题，这是本书的重要意义之二。
也许会有人说，或许西藏问题与台湾有命运相关的联系，但是「文革」是发生在五十年前的中国的事情，与台湾无关，何必去关心。此论其实不然。「文革」议题真的与台湾无关吗？我们都看到，在台湾，有那麽一些人，动不动就把「文革」拿出来作为一顶大帽子，扣在社会运动和青年学生头上，举凡反课纲微调运动和关於转型正义的讨论，反对方都说这是在台湾搞「文革」；太阳花学运的学生更是被指为「红卫兵」。
我们应当知道，「文革」是毛泽东发动的，在毛泽东妻子江青领导的「文革领导小组」的指挥下的一场有组织，有计划的法西斯运动，是国家暴力的极致。动不动就把台湾的社会运动与「文革」划上等号，是非常荒谬的表现，也是对「文革」完全无知的结果，这些人应当好好看看唯色的这本《杀劫》，才不至於如此「秀下限」。