一
诗人海子写了一首著名的诗歌《面朝大海，春暖花开》：
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开。
诗歌里有：“给每一条河每一座山取一个温暖的名字。”诗人与世界到底是什么关系？为什么在诗人即将要离开这个世界以前会写出这样的句子，还想着要“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”呢？
二
《创世纪》2章18-19节说：“耶和华 神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。那人便给一切牲畜，和空中飞鸟，野地走兽都起了名。”
这是上帝在为亚当造一个帮助他的配偶夏娃以前让亚当做的工作：就是命名。这时候的亚当与上帝以及上帝的其他创造物的关系是多么的和谐！上帝把飞鸟和走兽带到亚当面前，而让亚当给它们命名，最后上帝就这样接受亚当的命名。亚当说是什么上帝就承认它是什么！
诗人何为？一个真正的诗人应该是与上帝和好的人。只有恢复了与上帝的关系，上帝才会把祂的受造物让我们重新命名。“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，我的理解就是重新恢复我们与上帝以及上帝的创造物的美好关系。如果关系不能得到恢复，那些“名字”也就谈不上“温暖”。
三
亚当与上帝的约，因为亚当和夏娃偷吃分别善恶树上的果子而被亚当破坏了，从此人与上帝之间的关系也就谈不上“温暖”了。人与上帝的关系不“温暖”，人与上帝的创造物之间的关系也自然谈不上“温暖”。
人类行《创世纪》六章5-7节：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
上帝耶和华看见人类“终日想的尽都是罪”，于是兴起大洪水在地上共一百五十天。唯独挪亚一家以及他们所带的“有血肉的活物，每样两个，一公一母”进入了方舟，从而得救，其它的都灭绝了。从此人类与上帝的创造物再也不像伊甸园里亚当和它们的关系了。
《创世纪》9章2节上帝与挪亚重新立约：“凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们。连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。”原来上帝是把各样的活物带到亚当的面前让亚当命名，而现在各样的活物都惊恐害怕人类。人与上帝的创造的关系不再如最初那样美好。
四
诗人想给上帝的创造物取一个温暖的名字。海子在自杀的时候身边有四本书：《圣经》《孤筏重洋》《康拉德小说选》《瓦尔登湖》，其中每一本书其实都有一个人与上帝以及上帝的创造物的关系。我想诗人最后与上帝以及上帝创造物的关系是破裂到无法修复了。
诗人何为？我们能恢复到与上帝“那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。”的美好“温暖”的关系么？诗人的文字不仅仅是要与世界的事物的对应，更应该是指向那永恒的创造者。整个世界都是一个比喻句，我们则在不断地命名，而诗人不过是想给这被造物取一个“温暖”的名字。
2016年8月30日 于长沙