我知道在看书上，不管好坏，我有大呼小叫的习惯，也曾被朋友批评，但目前还不想改这个毛病，因为我相信无论看书还是译书，都多少需要一点激情，能让这件事来得更有意义些——这是对个人来说。
所以，当我读了一半高尔泰的记实风格散文集《寻找家园》时，我就想大声地说了：这是我今年读到的最好的散文！
高尔泰是画家、美学家，现在也理应有一顶散文大家的桂冠。从1956年起，高先生的经历不能以坎坷二字轻易概括，先是因为一篇与正统不合的《论美》在学术上遭到围剿，然后在1957年作为“阳谋”的鸣放运动中，虽然高先生“自始至终，一言未发，一个字也没写”，在紧随其后的反右运动中，就被定为右派，之后被遣送臭名昭著的甘肃省右派改造地夹边沟农场劳动教养（可参考杨显惠著《夹边沟记事》，天津古籍出版社2002年5月版），几年后因画画一技之长被从饿死的边缘（在夹边沟劳教的近3000名右派中，幸存者不足一半）调离。被释放后来进了敦煌艺术研究所，然后在文化大革命中又成了被批斗的对象。到1978年平反后，高先生带着女儿在兰州、北京、天津、南京、成都等地间教研机构辗转谋生，其间又多有磨难，直到上世纪90年代初去国。了解了高先生的历史，不免让人想起阿·托尔斯泰的名言：“在清水里泡三次,在血水里浴三次,在碱水里煮三次。”不能不说，高先生的经历在中国当代知识分子中有一定的代表性。
这本《寻找家园》是高先生回忆录的前两部，全是由可以独立成篇的散文所组成，第一辑为“梦里家山”，写对故乡生活的回忆，平和而优美，第二辑为“流沙堕简”，记录的虽有几处亮色，又不可避免地与作者亲身经历及看到的苦难有关。在网上，我们也能读到未能收入此次书中的若干文章，有几篇，如写亡妻的《天空地白》和亡女的《没有地址的信》具有催人泪下的效果，早就在网上流传开来。
尽管高先生经历了那么多苦难，但收录在此书的，却让我们看到一个大写的人，他历经风雨摧残，却不屈不挠地维护个人的尊严和对理想、自由的追求。书中有控诉，有宽容，有对现实的诘问，有超越历史的思考。文字上尤其优美，是未受污染的汉语，奇崛清丽的句子随处可见（如“月冷笼沙，星垂大荒。一个自由人，在追赶监狱。”）。而内涵上的饱满沉重，更令许多名为“美文”的篇什相形失色。高先生的散文为汉语写作树立了一个标准，让读者及写作者看到了希望。
尽管很想大声为这本书叫好，但是我知道有不少书就这样在叫好中被“炒煳”了，据说出版者也想保持低姿态，让这本几乎伤筋动骨后才得以出版的书能卖得久也卖得好，我很理解，所以要悄悄地介绍这本好书。
(《寻找家园》，高尔泰著花城出版社2004年5月，20元)
P18相传两土地公赌博，一方输了赔不起用土地婆顶了账。这虽然有些荒唐，但毕竟是神们的事情，也神圣不可纠正。人们依例供奉，照样烧香磕头。
P107月冷笼沙，星垂大荒。一个自由人，在追赶监狱。
P119恐惧是活东西，在脆弱而又孤独的灵魂中，它会生长，会变出各种花样。
P138我想爱是一种比死更强大的力量。
P143就像你踩一块顽硬的小石头，怎么踩也踩不碎它，也就不踩了。
P213在那些小小的石头洞（敦煌）中面壁，我感觉到一种广阔。只可惜天黑了还得回到外面，和其他揪斗人员一起，在毛主席像前请罪。唱语录歌，听训话，互相揭发批判，和自我揭发批判，一如但丁笔下的鬼魂，互相撕扯咬啃。没处躲没处藏，直觉得四面都是墙壁。（《面壁记》）
P228我慢慢跟着它（黄羊）走。这个既没有尖牙，也没有利爪，对任何其他动物都毫无恶意、毫无危害的动物，惟一的自卫能力就是逃跑。但现在它跑不掉了。爬到一个石级跟前，上不去，停下下来。突然前肢弯曲，跪地跌倒，怎么也起不来了。全身躺在地上，血不断渗入沙土。后半身血肉狼籍，可前半身毛色清洁明亮，闪着绸缎一般的光泽。它昂着稚气的头。雪白的大耳朵一动不动，瞪着惊奇、明亮而天真的大眼睛望着我，如同一个健康的婴儿。
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