来源：槽边往事
在中文互联网上，“犬儒主义”经常用作批评他人的武器。这四个字如同一个真言，仿佛只要轻轻念诵就可以不战而胜。效能几乎与“资本家的乏走狗”七字真言相当，可能打击力度上还要更大一些。走狗只是行为，但是犬儒的说法则特别包含了相当程度上的道德指责。
问题是，人们在使用犬儒主义这个概念的时候，经常犯下几个明显的错误。第一个错误是在动物学范畴内，错把鸵鸟当成了狗。
传说中鸵鸟遇见危险，就会把自己的脑袋插在沙子里，装作一切都没有发生。骗自己说：我看不见你，那么你也就看不到我—这是鸵鸟主义。许多被批判为犬儒主义的人，其实是鸵鸟。骂鸵鸟是犬儒，这是对鸵鸟的极大恭维。无论是哪只鸵鸟，拔出脑袋发现别人送来犬儒主义的牌匾，绝对不会有一丝一毫的羞愧之情，反而会憨厚地笑着抱拳致谢：不敢当！
犬儒主义包含着大勇敢。一个真正的犬儒主义者必须否认金钱、权力、名位、社会规范的价值，愤世嫉俗地认为那是一种伪善。那么，他也就没有任何理由要把脑袋插进沙子里去。相反的，犬儒主义者光着身子躺在木桶里，在闹市口泰然自若晒太阳，旁若无人打飞机，面对亚历山大大帝这样的英雄人物，也毫不耐烦地要求对方让开点，别挡住日光。
鸵鸟哪里犬得起来？
第二个错误以为批判犬儒主义非常安全，所以批判得都快上瘾了，恨不得每天静脉注射。犬儒主义贵为古希腊四大学派之一，怎么可能随便来个人用弹弓就能打倒？围绕着所有社会价值，犬儒主义提出了一系列否定。早期它还保留了对于德行的坚持，后期的犬儒主义连这一点坚持都放弃了，构成了一个360度的圆形防御体系，任何理念试图靠近或者攻击，都会遭到犬儒主义毫不留情的消解和否定。
因为犬儒主义重在否定和消解，批判它的人就误以为它并没有明确的主张，天真地以为可以攻击这一点。但是，一个人既然反对犬儒主义，那么他就有责任提供一整套坚固、明确的价值观来。他认为犬儒主义消解一切，反对一切不对，那么，他要旗帜鲜明地站出来支持点什么，坚持点什么。那我们来看看，所有反对犬儒主义的人在批判完了之后，自己提出了点什么东西没有？
在网上，批判犬儒主义非常简单。绝大部分的批判止于批判，是出于一种极为鸡贼的考虑—因为我批判了犬儒主义，自然说明我有所坚持，请大家膜拜。至于说我坚持了什么？呵呵，你们自己慢慢想，我是不会说的。但凡宣称什么价值，并且坚持守护，就必须付出代价。批评犬儒主义的人并不想付出任何代价，这是问题关键。
所以，批评犬儒主义一点都不安全。听众总有一天会问出那个致命而又尴尬的问题：那您主张什么呢？您为您的主张又做了什么呢？然后，他们就能看见面前有只鸵鸟正把脑袋插在沙子里。
在我们这个时代里，做出犬儒主义的宣称，和是否过着犬儒主义的生活，这是两回事。同样的，批判犬儒主义的人，和本身是否关着犬儒的生活，这同样是两回事。当一个人的行为和他宣称的理念之间是背离的，讨论各种主义就变成了极为油滑和轻浮的事情。而所谓个人立场，也就脱离了真正的价值判断，而变成了某种针对观众的表演或者法术。
从另外一个角度来说，在这个时代里，真正称得上是犬儒主义者，而且能做到奉行不二的人，同样是凤毛麟角。绝大多数人都是实用主义者，什么理论对自己有利就临时抓过来用一下。今天一个人可以是科技进步主义者，大谈现代医学反对中医，明天他就可能在庙里烧香，而且要选择最为灵验的财神；正如今天一个人可以是环保主义者，在网上为动物皮毛制品而愤怒，但今晚降温，他家就照样所有房间空调开到最大。
这样的做法真的非常不严肃，以至于让人觉得一切都是表演。