尾生:唯有陌生会带来奇异的风景(外一首)

唯有陌生 会带来奇异的 风景 你在桥上欣赏明月 他在窗前欣赏着行人 日光之下,谁能看见 新鲜的事情 泥土堆起的肉身 终究会坍塌为灰尘 一条宽阔的大道 重复着必然命运 一条奇异风景的小路 要穿过那道窄门 2020年9月12日 于基督里 怜悯与原谅 那些说话带刺的人 你要怜悯他们 因为他们的心像仙人掌 已经长在他们沙化的肉身 那些辱骂你的人 你要原谅他们 因为他们心中发酵的恶毒 已经让他们的身体变成...

尾生:突破自己像面对死亡

否定的话语 建起一堵堵高墙 首先说出“不”的人 首先开始设防 我们用是与非 划分着存在的疆域 一些论断像厚厚的岩石 让地下的种子无法成长 接纳自己像吸收阳光 突破自己像面对死亡 让否定指向古旧的老我吧 肯定的新我指向信仰 2020年9月9日 于基督里...

尾生:春天里的花也能盛开出永生

没有超越的人生 活得就像一个幻影 而我成为幻影的中心 一次洞穴里的转向 让瞎子睁开他的眼睛 作为他者的太阳 恩赐光明 在肉身里超越肉身 借一把耶稣基督的剪刀 解开我不再是我的悖论 春天里的花也能 盛开出永生 2020年9月17日 于基督里...

梁太平:从启蒙走向启示

知识分子从理性启蒙走向启示,可以说是他们眼睛经历的第二次明亮。为学与为道,构成一个巨大的悖论,也构成知识分子的十字架。愿上帝之光,作为真光,代替黑夜里理性启蒙的月光,让寻找的人,遇见真相。 一 理性,伴随着启蒙。理性的觉醒,在康德的时候,来了一次类似哥白尼的革命,让理性从中世纪思考本质(实体),转向寻求知识。人,开始在理性的知识论转向后,获得主体性,而知识分子,慢慢取代神父的地位,负责起传启蒙宗...

尾生:读约翰·洛克《论宗教宽容》

《论宗教宽容:致友人的一封信》是约翰.洛克写的论宗教宽容的四封书信中的第一封信,写给他的好友菲力·范·林堡格。这本书首次出版于1689年,也就是英国发生“光荣革命”一年之后。 约翰·洛克(John Locke,1632年8月29日-1704年10月28日),是英国的哲学家。洛克的双亲都是清教徒。洛克的思想对于后代政治哲学的发展产生巨大影响,其理论被反映在美国的独立宣言上。 一 洛克认为:“我要提...

尾生:互动的爱情

海浪在沙滩上 留下大海的唇印 那是自然的亲吻 旁边的岩石 露出坚硬的表情 仿佛从不会伤心 一次次潮汐的等待 让岩石柔软成沙子 他才体会到那 互动的爱情 2020年8月16日 于基督里  ...

梁太平:试回应自由主义对保守主义的质疑

现在有法学人士对保守主义提出“批评”。与其说“批评”,不如说大家对什么是保守主义、保守主义与自由的关系等看法不清晰,不一致。 我是一个基督徒,而保守主义与犹太-基督信仰又有着天然的联系。我粗浅地来谈一下我对保守主义的看法以作“抛砖”。 一 保守主义,一般理解为保守的是秩序、风俗和习惯等。激进主义则是为了要建立一个新世界,首先要砸烂一个旧世界。风俗和习惯其实也可以算是秩序——约定俗成的“复数秩序”...

梁太平:谈“文化自主性”(与刘小枫商榷)

一 最近有公众号发表了学者刘小枫以前回应《开放时代》关于“文化自主性”的问题。刘小枫认为:“学习或做学问(包括外国的学问)得用自己的母语,这首先不是学术的文化自主性问题,而是学术常识。 ” 我们究竟应该用什么语言做学术?笔者目前正在读神学也产生同样的困惑。学术、文化问题归结到最后还是会变成一个语言问题。刘小枫举例“香港中文大学成立举行典礼时,主持人讲英文,唐君毅、牟宗三等很生气:中国人的学校,怎...

尾生:神圣的相遇

——读《五旬节派导论》 前言 阿伦•安德森的《五旬节派导论》是一本系统介绍五旬节运动起源、发展历史以及其神学理论的书。2004年的是第一版,2014年,作者又有所增添,有了第二版。 五旬节派与灵恩运动对很多中国的基督徒来讲可能相当陌生。造成这样的原因,一方面在汉语神学里,是我们一直缺少对非正统神学的翻译;另一方面,相对传统的正统教会来讲灵恩运动并没有非常清晰有力,系统化的神学理论。 阿伦•安德森...

尾生:想你的时候(外一首)

尾生诗歌:《想你的时候》 一个人 在海边的山上行走 一个人坐在陌生的水边 思考夜空的自由 一颗明亮的星星 在片刻的分离后陷入忧愁 我的在地上为光的孤独啊 是在失语之后 我仿佛在寻找干净的 风景里,看见了维纳斯 而缺少了你,就像 缺少了那只手 2019年8月30日 于香港 尾生诗歌:《无题》 真正的朋友 不是相互的物质帮助 真正朋友,是相互保护 对方身上那份独特的孤独 最可怕的敌人 不是杀死你的身...

尾生:三种时间

尾生诗歌:《三种时间》 打一辆的士 穿行在水平的城市 我们打发着世界的时间 坐一辆车 沿着Z形公路盘旋 我们经历地质上的 沧海变桑田 在天门山 爬上人生的天梯 我们看天门洞开 世界的时间地质的时间 弥赛亚的时间 2019年8月27日 于天门山...

尾生:有的人

尾生诗歌:《有的人》 有的人在监狱 也可以诗意地栖居 有的人在生活中 却画地为牢 有的人抵达死亡 只是新生命的起跑 有的人活着的时候 他已经死了 2019年8月16日 于新疆...

尾生:干净的风景(外一首)

尾生诗歌:《无题》 每一个我 都是无法替代的 我也不需要去代替谁 我们都需要有自知之明 春天无法代替夏天 月亮也无法代替星星 桃花又如何去与梅花斗争 万物不如都顺服 在神的带领 2019年8月15日 于新疆 尾生诗歌:《干净的风景》 哪里有干净的风景 我们走到那里那里的 风景就不再干净 因为有罪的人 万物都在劳苦叹息 因为那些扭曲的人性 扭曲着江河陆地和森林 救赎,首先是 重生一颗圣洁的心 那时...

尾生:在新疆

尾生诗歌:《在新疆》 喀纳斯湖 是新疆的灵魂 赛里木是他的眼睛 天山的山脉 是你巍峨的脊梁 那拉提草原是新疆 广阔的胸襟 愿蓝色的风 安慰你受伤戈壁的爱情 愿群羊在恩典之下 没有民族的纷争 2019年8月12日 于新疆...

尾生:十字架前的沉默

尾生诗歌:《十字架前的沉默》 谁能承受 十字架前的沉默 谁才能预尝到天国 反弹过来的光 是一把射人的利剑 还是像圣灵的果子 成熟,然后掉落 在可言说 与不可言说之间 我们折叠着两个世界 死亡与复活 2019年8月11日 于新疆...

尾生:赛里木湖盗取了天空的一片天

尾生诗歌:《赛里木湖盗取了天空的一片天》 赛里木湖 盗取了天空的一片天 世界在那两蓝之间 山顶的白雪 在无云的天空下 困惑着自己的身份 谁又是无法替代 草木贡献着 他们丰富的色彩 像一曲天与地的交响 我们的爱在其间 2019年8月8日 于新疆...

尾生:新造的人(外一首)

尾生诗歌:《新造的人》 耶稣一降生 我们就变成了类人 圣灵一降临 我们才睁开 新造的眼睛 一撇是靠着恩典 一捺是依赖信心 2019年8月2日 于上海 尾生诗歌:《无题》 黄土落入你的眼睛 我看见那浑浊的河水 再没有澄明的信心 2019年8月3日 于上海...

尾生:沉默是另一种言说

尾生诗歌:《沉默是另一种言说》 如果 苦难里还有约伯 不是上帝已经沉默 是还有那些坚硬的自我 谁是上帝的谋士 是谁让太阳东升又西落 约拿在蓖麻树下抱怨 然而先知对一棵蓖麻树 究竟又做过什么 从前风闻有你 如今却亲眼见过 我们怀着恩典的信心 还依然可以聆听沉默 那十字架的另一种言说 2019年7月18日 于上海...

尾生:忍耐到底

尾生诗歌:《忍耐到底》 当恩典被关在监狱 阳光,也被黑夜控告 因他有光明的过去 我在十字架下 操练我世界的身体 一个里面的声音说 这是不道德的 谁是我最小的兄弟 谁在他来时说曾遇见你 我们祷告我们祷告 我们忍耐到底 2019年7月17日 于上海...

尾生:故事

尾生诗歌:《故事》 我们都在讲一个故事 有的故事小有的故事大 有的故事真有的故事假 我们都在经历一个故事 有的故事小有的故事大 有的故事真有的故事假 2019年7月14日 于上海...