民运和法轮功合作，是必然之事。它们追求的目标都包括自由，一个追求政治自由，一个追求信仰自由，而且它们遇到了共同的阻力—专制、野蛮、愚昧。
就是形式没有合作的时候，它们同样在并肩战斗，民运不断地发出废除一党专政、建立民主宪政的呼声，法轮功不断发出停止宗教迫害，实现信仰自由的呼声，细心的人们，完全可以看到它们殊途而同归。
目前，它们终于公开地联合行动了，共同发起了一系列抵制专制的活动。
对于它们的合作，异议产生了。一种意见是排斥法轮功参与政治上的抵制专制的活动。
这样的意见是为了减低法轮功的活动能风险吗？是不是法轮功仅仅局限于宗教活动，中国大陆当局就放弃过迫害呢？法轮功一直从事宗教活动，宣扬真善忍，提倡健身法，最初没有什么明显的政治诉求，可是大陆当局照样予以迫害，传唤、拘禁、逮捕、牢狱、警棒、以及种种举世罕见的身体的和精神的双重折磨，一起加到了法轮功的很多善良的信徒头上。当初仅仅追求信仰自由，没有追求民主宪政的制度诉求，法轮功一样遭到迫害。反对法轮功和民运合作，并不能减低它的风险，因为它的风险，并非由于它们的合作，而是由于专制制度的存在而恒久地悬在它的头上。
为了某种策略，而反对反对法轮功与民运合作？民运没有和法轮功合作的时期，有过什么样的策略呢？不是照样听任专制制度的任意蹂躏吗？不是没有任何有效的策略回击专制主义的皮鞭和棍棒吗？难道孤立地抗争就能够找到出路？目前还看不到孤立抗争的出路。如果民运不能够和各种自由宗教力量合作，那么民运将永远孤立无援、孤立抗争，最后永远停留在呼呼喊喊，听任大陆当局任意迫害的状态之上。
还是因为法轮功没有权利抵制专制呢？如果是这样的逻辑，那就更加可怕了。孟子回答别人的疑问时，表达过这样的思路：独夫民贼，人人可得而诛之。这种人民有权革命的思想，是中华民族的永恒性的思想财富。
专制制度，是独夫民贼的温床，这种制度，由于统治者垄断了权力和其它种种资源，剥夺了国民的种种权利，将之沦为奴隶，无论哪里，哪个行政层次的，部门也好，地区也好，到处都是独夫民贼，而其专制制度本身就是一种绝对的独夫民贼。这样的独夫民贼，人人可得而诛之，为什么法轮功就不能抵制它、反对它、直到起而废除它？
杨天水于南京东山
2005年6月2日
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