2019-03-15
今次要跟大家介绍的书，或者分享的题目，可以说是与各位听众都有密切的关系。
大家有没有觉得「执屋」是一个大难题？有没有觉得这是一个不时缠挠你的事情？今次介绍的这本书，正好为你提供一个解决的方法。
相信大家一定听过「断、舍、离」这个网络流行语，意思是「断绝不需要的东西；舍去多馀的事物；脱离对物品的执着」。提出「断、舍、离」这个概念的，是一位日本人山下英子。近年，她在日本宣扬这个知易行难的概念。既出席活动，又开班教授日本人如何身体力行，做到「断、舍、离」；还亲自以「杂物管理谘询师」身份，帮客户「执屋」，成为一门专业服务。在日本很受欢迎，并且上电视访谈节目，又现身纪录片，介绍如何以「断、舍、离」方式，把家居重新整理。
山下英子教人丢弃自己觉得「不需要、不舒服、不愉快」的物品，也要放弃对物欲的追求；买东西前要三思，切忌丢弃旧东西，再买新东西回来。最后，住宅整理乾净了，办公室也整洁了，人和身处的环境，从外在到内在，可以焕然一新。
「断、舍、离」其实很简单，山下英子指出，要思考甚么东西，是「最适合现在的自己」，以及哪些东西，会「让自己感到最愉快，也最常用」。这个思考必须以「自己」为主角，而不是「物品」；即是说，当你要收拾东西时，在筛选过程中，要问自己与这个物品的关系。
原来，在收拾时，我们总会觉得物品丢弃可惜，或者觉得「总有一日会用到」而留著。如果有这种情况，主角就是物品而不是自己了。那么，所谓收拾也只是把一些其实已经没有用的东西，放到看不见的地方。
因此，「断、舍、离」就是取舍选择物品的技巧；重点就在于，不再让没有用的物品存留，只有对现在的自己来说，是最需要、最合适，有存在价值的，才留下来。所以，「断、舍、离」的目的，不是整理或者收纳，把房间弄乾净；整理收纳是著眼于如何保管物品，「断」和「舍」是断绝不必要的东西，舍弃多馀的杂物。然后反覆执行断与舍，从而达到「离」的境界，脱离对物品的执著。
但是，甚么东西算是有用？如何界定甚么是最需要、最合适呢？不少朋友对旧东西，总是有点情意结，难以舍弃。山下英子举了一个很生动的例子，她把堆满杂物的房间比作肠道，屋内物品，因为某些理由无法丢弃而堆积；另外，还会有其他物品不断进入屋内。这种情况，就好像不停吃但却无法排泄，于是变成便秘。「断、舍、离」可以是一剂泻药，解决便秘。如果可以因此而改变生活习惯，便可彻底解决问题。
要以自己为主轴，舍弃多馀物品，又是一个怎样的概念？举个例子，在便利店买东西时，随手拿的即弃筷子，拿回家后没有用便收起来，家中的即弃筷子有没有用？当然有，但自己却不会在家中用即弃筷子。这类不常用的东西，往往在不知不觉间，塞满了抽屉。山下英子提醒我们，因为「觉得可惜」，于是就陷入了「只不过是可以使用就难以丢弃」的困局。她指出，这就是让物品成为收拾过程中的主轴而不是自己。
山下英子在大约二十年前一次禅修时，悟出「断、舍、离」的道理。她看见僧侣们很珍惜必需品，没有多馀的东西。寺庙每个角落都打扫得乾乾净净，营造出令人神清气爽的空间。她仔细思量后领悟到，我们的生活可说是连续不断的「加法」。这个想要、那个也想要，于是没有实际用途的东西，不断加进我们生活中。她提出，要将「加法」生活，转换为「减法」生活，减去不必要的物品，让生活重新拥有清爽的环境。在不知不觉之间，让每个人重新回归基本，从而变得轻松。
其实，山下英子的「断、舍、离」不是一本谈执屋，或者如何整理家居的书，而是探索如何改变心灵，以具体行动带来心灵的变化。只要行动，心灵就会跟上脚步。换句话说，「断、舍、离」就是「动禅」。
听完今集《书林漫步》，你会不会从你的抽屉开始，实行「断、舍、离」，取回对生活的自主权？
RFA