2014-01-02
俄罗斯作家索尔仁尼琴，是一位东正教作家，所以，浏览他的文学作品，不了解他的宗教情怀，便会误读。
苏联解体以后，俄罗斯东正教教会全面复兴，但是教会复兴的硬件，如教堂的修复和重建，东正教典籍的重印和再版等等，做起来似乎并不难。难的却是软件部分，如神职人员的培养就是一个艰难的过程。俄国十月政变对教会的摧残与打击严重，教会神职人员几代移民海外不归以及苏联时期和解体之后，国家意识形态发生激变，都对神职人员的培养制造了障碍。俄罗斯东正教教会的教徒都知道，仅有主持事奉礼仪的神父还不够，他们都希望自己有一位神学经验丰富，并且在道德层面又名符其实的神父，做自己的忏悔导师。然而，对大多数徒来说，即使进了一辈子教堂的门，也不一定能找到自己中意的忏悔导师，真可谓，教堂好找，忏悔导师难寻。
有道是，人生得一知己足矣。东正教教会的忏悔导师，是教徒与之忏悔的对象。根据教义，天尊即是通过忏悔导师倾听教徒们的悔悟。因此，忏悔导师应是一位深谙教徒精神困扰和生活烦恼的宗教知音。当然，他的职责不仅仅是倾听，而且还要提出相应的解决方案和对策。但是，据我在教堂观察，大多数教徒都没有固定的忏悔导师，他们在主日进教堂，遇到哪位神父，便对哪位做忏悔。神父与请求忏悔的教徒之间，也不存在素未平生之说，因为在上帝家中，大家都是兄弟姐妹，亦情同手足。不过，人都有世俗的一面，教徒都想找个知己神父，就是所谓的忏悔导师，这对致力于建立宗教生活的人来说很有帮助。假如我们生活中没有忏悔导师，有时我们还真会对宗教生活茫然无措呢。
索尔仁尼琴是个幸运的东正教教徒，因为有自己的忏悔导师——尼古拉大司祭（切尔内舍夫），他是莫斯科圣尼古拉教堂的神父，在索尔仁尼琴生命的最后几年，他一直是作家的心灵知己。尼古拉大司祭1959年生于莫斯科，1983年毕业于苏联莫斯科国立师范大学美术系，1978年受洗，1991年毕业于莫斯科神学校圣像专业。1989年11月11月，他成为教堂辅祭，1992年他正式被祝圣为神父。
1994年，索尔仁尼琴回归俄罗斯后，定居莫斯科，因为作家夫妻从前与圣尼古拉教堂堂长亚历山大关系甚笃，所以，他们便在周末来此教堂做礼拜，尼古拉大司祭恰在这家教堂服役。再说亚历山大身为堂长，琐事缠身，便请尼古拉大司祭出面接待索尔仁尼琴夫妻。
那时，尼古拉大司祭并不熟悉索尔仁尼琴，只读过他有限的几本书，对作家的思想、家庭和价值观尚无了解，但是他通过与索尔仁尼琴的几次接触，便感觉到作家内心信仰力量之强大。在教会，与他们经常在一起的，还有尼古拉大司祭神学校的同窗好友，俄罗斯画家格列边科夫。在尼古拉大司祭的眼中，他面前的作家索尔仁尼琴，画家格列边科夫有一个共同特点，那就是勇于用自己的作品，讲出俄罗斯的历史真相。
索尔仁尼琴去世后，尼古拉大司祭他回忆说，早在20世纪70年代，索尔仁尼琴便从不同角度揭示了俄罗斯20世纪的悲剧，是最早点亮他灵魂人。他在教堂，多次直接倾听了伟大作家对自己灵魂深刻而精辟的口头忏悔，它们涉及到作家生活的方方面面。若能记录在案，结集出版，将是一份整个时代的忏悔录！
有一次，索尔仁尼琴在忏悔时说，他从未想到他能活这么久，从没有想到他的书可以公开出版，人们可以公开阅读他的《古拉格群岛》。他问尼古拉大司祭，感谢上帝，他已经做完了凡间的所有事情，为什么上帝还要让他活在人世？尼古拉大司祭听罢，深感作家的提出的问题，是涉及生与死的巨大命题，他恐难以给出最佳答案，便战战兢兢地说：“上帝要一个人活在世上，直到最后一天，最后一个小时，最后一分钟，都有其用意。请您不要忘记这一点，切莫懈怠肉体的力量，去寻找那些尚未讲完的话和尚未做完的事情吧。”尼古拉大司祭事后回忆说，他讲这番话的时候，十分担心冒犯索尔仁尼琴，毕竟他是俄罗斯文学大师啊，但是，索尔仁尼琴听罢他的话，竟深深鞠了一躬，并表示了感谢。
此后不久，索尔仁尼琴接受一家电视台采访，也提及生死问题，这显然与尼古拉大司祭的那番对话有关。他说，我现在终于明白，上帝正以最佳方式引领我的生活，我也将准确地传达他的思想，这是他在人间与上帝融为一体的必由之路。因此，索尔仁尼琴直到生命的最后一刻不顾病痛的折磨，仍孜孜以求地工作。
曾有人将晚年索尔仁尼琴比做晚年托尔斯泰，说他过于傲慢，好为人师，并不亲近上帝。但尼古拉大司祭却证实，索尔仁尼琴的晚年经常到教堂做忏悔，对上帝表现出真诚、谦恭和深沉的信仰。有时候，尼古拉大司祭因为索尔仁尼琴在忏悔时所提出的问题较为复杂，不便当堂解答，便特地事先准备好答案，与他单独见面作答。在神父眼中，这位俄罗斯的杰出作家，从不好为人师，就像一位普普通通的教堂忏悔者那样谦卑。在教堂，索尔仁尼琴讲话口气谦和，毫无盛气凌人之感，他往往问得多，说得少，集中精力，捕捉着神父每句话背后的含义。
当然，也有人不喜欢索尔仁尼琴，也许他们觉得，像索尔仁尼琴这样的天才，都是些不循规蹈矩的人，即使他笃信上帝也一样。不错，索尔仁尼琴就是这样的人，他不循规蹈矩，就像东正教历史上的那些圣者一样，从不重蹈他人的生活，而正是他独一无二的生活，铸成了他独一无二的文学成就，震撼着人们的心灵。
尼古拉大司祭，曾与索尔仁尼琴在精神层面有过神交。他常引用《圣经》中的话，纪念已经故去的作家：“我来，要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？”（路加福音，12，49）他认为，此话就是对索尔仁尼琴说的，因为索尔仁尼琴做事的时候，总是满怀信仰之火，正如福音真理引领他向前一样。
文章来源：作者博客