现代聊斋余少镭 2019-11-27
流沙河先生 1931-2019 原名余勛坦 中國文人
攝影｜余少鐳
流沙河先生千古
祭流沙河先生
（正體版）
諸位至親友好，社會各界人士：
粵以己亥之年，建亥之月，吾等以憂傷痛惜之心，追念吾等崇敬愛戴之流沙河先生。
先生幼承庭訓，早慧卓異。迨至黌門，讀書敏求；才思之捷，秀於同儕。雖貪嗜寫作，卻越級躥等，以冠絕之能入川大農化系。後歷經坎壈，人世白眼；黃粱無夢，身在堪驚。
振先生於苦厄者，惟劬勞之余，孤檠苦讀。其慰藉之深，非嗜書好學者不能明也。此非世人皆棄之，而書不棄渠乎？先生於大苦難中，得莊子之啓覆，有詩騷能諷誦，苦中作樂；復研許叔重《說文解字》，於重軛之下猛讀，助其於字彙里漫遊，亦不幸中之萬幸也。正所謂死灰復其燃，古井猶有波。先生一身之不幸，乃成吾國文化之大幸，膏火自煎，此之謂歟？
先生以詩名家，踵繼文化傳統，賡續先賢遺脈。新詩而貫舊韻，感性與理性聯袂，情趣並詩理兼融。然其詩名之大，非盡自取，乃緣他力。人謂之著名詩人，渠敬謝不敏，非故作謾辭，可謂良有以也。
洎乎上世紀八十年代，高扃深鎖之下，國之門禁重啓，先生隔海說詩，大陸習染台風，先生與有力焉。然商飆已至，既進玉衡孟冬，指喻說象之外，復沈潛莊子深海，探驪得珠，樂得曳尾於途，不堪與時俱進也。其措意莊子甚夥，殆如坡公有雲：吾昔有見而口不能言，今見《莊子》而得吾心。先鞭得著，步調後塵，以極佳之白話翻轉莊生奧衍之文言，進而更接時代之卯榫，其風行一時，不可謂無預流之妙也。
溯至本世紀初，先生復接幼時習文字蒙求之力，承中年重軛之下苦讀許叔重、段若膺著述之積澱，窮搜猛讀甲金籀諸種文字，參以十三經註疏，以詩人、作家、學者三者之合體發力，成一系列迥乎不同時人之文字學著述，深入與淺出共冶一爐，有趣與燭微戮力比翼，新知與美文同步共振。其有功於中國文化之理解與騰播，既深且巨，諸著洵為傳世之作無疑。然其本乎傳統而不囿於傳統，正謂深於古而不泥於古，不予高張沈渣者留地步。此非狃舊泥古者所能曉夢見，得王仲任非難陸沈盲瞽之真傳必也。
先生學貫中西，尤深於吾國傳統，浸淫日久，寢饋涵泳其間，俯仰自如，卓然成家，其樂也何如。其一生固為諸多風波所困，然未嘗一日廢書不觀，非顏如玉非黃金屋之誘使，乃知識之純然熱愛驅之使之。其甘其蜜如上癮，非酒徒之愛歡伯，非賭徒之貪翻盤者，不能深味此中奧妙也。晚歲聚二三友好於家中，指天說地，無所不談，得切磋懇談之大樂。復於稠人廣座中，將研究發覆之所得，公諸同好，引發共鳴，其樂倍之，雖增身體負荷，其歡忭之情未有稍減也。歷史長河中，承先啓後之讀書種子，非先生而雲何？
先生乃耿介自守之人，非肅穆如蠟像之莊嚴人物，其即之也溫如春風之沐萬物然。先生救人急難，扶助孤弱，然渠閉口無言，使之大多消沈於天壤間。先生擅故事堪比說部，其喜幽默勝於常人，自嘲尤多，卻諷人有節。宇宙之大，一芥之微，無不咳唾成珠，機鋒之健，常令人絕倒，恨不能與其浮一大白。先生能識人一番機巧，卻葆有赤子之心，此又所謂入乎其內而出乎其外者。看似被人蔽弄，卻不道破，免人難堪，實有智者大憐憫在焉。
先生之生也天行，逝也物化。然靈魂不朽，卻非只著述之力而更藉造化之功。自茲而後，吾等雖失卻面聆謦欬之機會，但先生之風範長淑我輩。先生雖已矣，後輩卻當然，其精神庶幾留存於世，允為最佳之紀念。
流沙河先生治喪委員會共稟
己亥年冬月初二
輓流沙河先生
余少鐳
祭流沙河先生
（简体版）
诸位至亲友好，社会各界人士：
粤以己亥之年，建亥之月，吾等以忧伤痛惜之心，追念吾等崇敬爱戴之流沙河先生。
先生幼承庭训，早慧卓异。迨至黉门，读书敏求；才思之捷，秀于同侪。虽贪嗜写作，却越级躥等，以冠绝之能入川大农化系。后历经坎壈，人世白眼；黄粱无梦，身在堪惊。
振先生于苦厄者，惟劬劳之余，孤檠苦读。其慰藉之深，非嗜书好学者不能明也。此非世人皆弃之，而书不弃渠乎？先生于大苦难中，得庄子之启覆，有诗骚能讽诵，苦中作乐；复研许叔重《说文解字》，于重轭之下猛读，助其于字汇里漫游，亦不幸中之万幸也。正所谓死灰复其燃，古井犹有波。先生一身之不幸，乃成吾国文化之大幸，膏火自煎，此之谓欤？
先生以诗名家，踵继文化传统，赓续先贤遗脉。新诗而贯旧韵，感性与理性联袂，情趣并诗理兼融。然其诗名之大，非尽自取，乃缘他力。人谓之著名诗人，渠敬谢不敏，非故作谩辞，可谓良有以也。
洎乎上世纪八十年代，高扃深锁之下，国之门禁重启，先生隔海说诗，大陆习染台风，先生与有力焉。然商飙已至，既进玉衡孟冬，指喻说象之外，复沉潜庄子深海，探骊得珠，乐得曳尾于途，不堪与时俱进也。其措意庄子甚夥，殆如坡公有云：吾昔有见而口不能言，今见《庄子》而得吾心。先鞭得着，步调后尘，以极佳之白话翻转庄生奥衍之文言，进而更接时代之卯榫，其风行一时，不可谓无预流之妙也。
溯至本世纪初，先生复接幼时习文字蒙求之力，承中年重轭之下苦读许叔重、段若膺著述之积淀，穷搜猛读甲金籀诸种文字，参以十三经注疏，以诗人、作家、学者三者之合体发力，成一系列迥乎不同时人之文字学著述，深入与浅出共冶一炉，有趣与烛微戮力比翼，新知与美文同步共振。其有功于中国文化之理解与腾播，既深且巨，诸著洵为传世之作无疑。然其本乎传统而不囿于传统，正谓深于古而不泥于古，不予高张沉渣者留地步。此非狃旧泥古者所能晓梦见，得王仲任非难陆沉盲瞽之真传必也。
先生学贯中西，尤深于吾国传统，浸淫日久，寝馈涵泳其间，俯仰自如，卓然成家，其乐也何如。其一生固为诸多风波所困，然未尝一日废书不观，非颜如玉非黄金屋之诱使，乃知识之纯然热爱驱之使之。其甘其蜜如上瘾，非酒徒之爱欢伯，非赌徒之贪翻盘者，不能深味此中奥妙也。晚岁聚二三友好于家中，指天说地，无所不谈，得切磋恳谈之大乐。复于稠人广座中，将研究发覆之所得，公诸同好，引发共鸣，其乐倍之，虽增身体负荷，其欢忭之情未有稍减也。历史长河中，承先启后之读书种子，非先生而云何？
先生乃耿介自守之人，非肃穆如蜡像之庄严人物，其即之也温如春风之沐万物然。先生救人急难，扶助孤弱，然渠闭口无言，使之大多消沉于天壤间。先生擅故事堪比说部，其喜幽默胜于常人，自嘲尤多，却讽人有节。宇宙之大，一芥之微，无不咳唾成珠，机锋之健，常令人绝倒，恨不能与其浮一大白。先生能识人一番机巧，却葆有赤子之心，此又所谓入乎其内而出乎其外者。看似被人蔽弄，却不道破，免人难堪，实有智者大怜悯在焉。
先生之生也天行，逝也物化。然灵魂不朽，却非只著述之力而更藉造化之功。自兹而后，吾等虽失却面聆謦欬之机会，但先生之风范长淑我辈。先生虽已矣，后辈却当然，其精神庶几留存于世，允为最佳之纪念。
流沙河先生治丧委员会共禀
二○一九年十一月廿七日
流沙河先生像 2009.05.08 攝影 余少鐳
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