女眷
非常遗憾，我的回忆里缺少我童年最喜爱的一群人物，那就是黄家女眷，我的男性长辈大多面容严肃、道貌岸然，像梧亭大伯，小辈避之犹恐不及。给我印象最深最具威慑力的是两位姑父，一为姚沟肖家，一为城内卢家。肖家姑爷身材高大，面部一道道纵状皱纹，不苟言笑，穿件深色长袍，坐在明代阴暗的宅子里，凶神恶煞，人称“棺材回头”（即棺材头），首次见到把我吓得半死。卢家姑爷跟肖家姑父也彼此彼此，不过他能写得一手好字，抗战胜利后的乔大伯特意叫显煜赶到城内请他写春联，大门联是“颖川世泽，江夏家声”。是黄氏家族共有公用春联，内客是追念汉代先祖颖川贤史黄覇和江夏孝子黄香。
小时候太喜欢姑妈们和姨妈们了，亲的、远的都亲，泥汊大姑母一回家，全家都充满喜气，人未进门，孩子们就迎上前去，亲热地叫一声后，又领客人转身往家跑，那情景就像小狗见到多时不见的主人似的。泥汊大姑家是我跑得最多的亲戚，百跑不厌，表兄弟姐妹又多，很热闹。大姑爷是在南京上过洋学堂的，话不多，面目和善，孩子们不怕他，一次在我家客厅里，大姑爷出一上联“黄莺鸣翠柳”让我对，也就是精缩了的一句杜诗，现在看来下联是现成的，当时却费了大劲才对上。
人们说黄家湾去一条狗大姑母也高兴，一点不假，小时我也带过狗去泥汊，人狗都受到款待。
我自小有个不好习惯，喜欢睡床上看书，文革初期为避武斗我去大姑母家，她出去半天不见回来，我正不解，一会她拐着小脚回来了，手拿一本从邻家借来的书递给我，领我到卧室里，嘴里念道：“床、书。”我真的太感动了，这大姑母！当时家里抄得连一本书也没有了。
黄家湾离泥汊有十公里，小时走起来也要小半天，秋天梨子熟了，我送梨子去，累得遍身出汗也高兴，显芬出嫁前我还去大姑母家用麻袋背回一只新红漆马桶。如今孩子恐怕不会大白天走几十里路背马桶。
1962年我已近卅岁了，和显煜从芜湖、无为、凤凰颈、襄安、庐江、合肥、六安最后到达显煜家，金寨县古碑区一座庙宇或祠堂里（红四方面军保密局，杀人无数），乔大伯也在那里。路过无为时看望张家三姑母（张仲儒家），她身材富态，慈眉善目，一生未生育，特喜欢小辈，多年未见，开始有点不相信我一下长这么大了，当“验明正身”后，三姑母把我从头摸到脚，边摸边乐，高兴得说不出话，摸得我既亲切又有点不好意思了。
那时候生活非常困难，三姑母特意叫女婿王显劳上街买只大鹅款待我们，显煜和我商量：现在家家连饭都难吃上，这鹅我们不能吃，便不辞而别，事后听说她因此伤心不已，大哭一场。
江埂上二房水家桥四姑母，多年寡居，为人精干，一身清清丝丝，干干净净，谈吐口齿清晰，层次分明，犹见年青时大家闺秀风范。她脾气刚强，严于持家，和丈夫怄气时，一锤把他一只表砸得粉碎。在家大权独揽，钱抓得很紧，丈夫不幸去世时，她悲痛不已，后悔莫及，一边痛哭一边往死者手里塞钱。
姑母中还有一位名人，人称“美貌人”的，远鉴伯伯的妹妹，是远近闻名能说会道的大美人。跑反时我在胡家圩见过她，其时已徐娘半老，但嘴上功夫好生了得，与乔大妈叙起家常发音柔美、抑扬顿挫、眉目传神、用词典雅、表情生动，叙谈间，来了位也是跑反来的女客人，三十岁上下，打扮半乡半城，“美貌人”稍事寒暄，即用舞台上对白的语气一连串发问：芳龄几何？台甫哪里，萱堂可好？这第二句虽说欠通，但“一言均赋，四韵俱成”，也把对方镇住了。很难想象，这位绝非大学中文系毕业的文盲一个，半文半俗、朗朗上口的语言、表情得体，真可比六十年后电视主持人，她可惜生错了时候，不然或许成为大腕什么的。更让人叹息的是，她嫁了一个弱智丈夫，生了一堆呆孩子。我也见到过这位姑爷，用讨饭棍在地上划字教孩子们认，见到显字辈的黄家人就自我介绍：我是你姑爷。这“美貌人”很自傲，即使衣服破了，也不失身份说：破虽破，还是苏州货。
让黄家湾孩子闻风丧胆，又怕又爱的人非小姑母莫属，她对孩子情感表达就是打，高兴打，不高兴更是打，最喜欢孩子的是她，最爱打孩子的人也是她。我到十二、三岁时还吃过她的巴掌，打我倒不太怕，出手虽重，但决不会致伤致残的，无非受点皮肉之苦，没见过她把哪个孩子打伤，只有一次把玉琳打得遍身发青，家人也认为过分了。最怕的是她打人前发脾气的样子，真像把人吞掉，最要命的是孩子被打之后不许哭，这实在不容易做到，更难的是被打后，万一疼得很或受了很大委屈哭出声来，她就下道死命令：一口歇。孩子哭得兴起，上气不接下气，“一口歇”的要求实在太难办到，小时我怕小姑母发脾气，怕打，最怕的还是“一口歇”。我过麻疹时，天气不冷不热，她把我光身子拎起来放在小柜子站着，浑身上下仔细检查一番，看到一切正常，高兴地在我屁股上狠拍几下，小屁股上留上红红指印。只要她不发火，打孩子那是绝对的关爱。
小姑母最大的优点是心灵手巧、爱劳动、同情弱者，小辈谁被人欺侮了，当场就挺身而出。孩子们在她跟前不敢欺人也不怕人欺。她为保护我还和乔大妈打过一次，跑反中我和显硕闹着玩，我坐在锅台上，显硕抓住我的双脚往下拖，就为这么小事。我们姐弟四人母亲死得早，小姑母给予我们比有妈的孩子更多一份爱，但这爱也不是白给的，是要付出代价的，黄家湾的孩子谁不爱玩水，显邦为了玩水可受了不少苦，小姑母唯独不准他玩水，怕出危险，故乡淹死人的事常有发生。显邦为玩水多次受到她罚站，针刺等体罚，但他终于学会了游泳，孩子爱玩的天性扼杀不了。
一年秋天梨子熟了，一场风暴之后来我家吃梨子的人络绎不绝，远定老婶带着小女儿来了，小丫头扁平的脸，胆子小，小姑母和老婶对面坐着拉家常，小丫头坐在她妈妈对面，与小姑母同坐一条板凳，小姑母一边讲话一边削梨子递给小丫头吃，这个未吃完，那个就削好了，保证供应。小丫头吃梨子速度越来越慢，一会竟低声哭了起来，老婶、小姑母还有一旁的我被弄得莫明其妙，老婶问女儿：“好好的吃梨子怎么哭起来了？”“我吃不下去了”，“吃不下去怎么不讲？”，“我怕小姑母，不敢讲”。
村中孩子干坏事或哭闹，有效的制止方法就是叫一声：小姑母来了。
子良大爷中年又连得二子，他最小的儿子出世时，小姑母带我去看这个老巴子，孩子出世不到一个月，子良大妈从内房里抱出孩子，小姑母接到手里亲个不停，高兴至极竟对孩子屁股猛打几下，孩子疼得放声哇哇大哭。子良大妈在一旁又心疼又不好制止，这点大的孩子怎么能打！大家都知道，这位姑奶奶天性就是这么喜欢孩子的，没法子的。
显碧是我四爷的女儿，智力较低，父亲遇难不几年，母亲又患精神病，是家庭中最可怜的一位女孩子，她反应比别人慢，学东西比别人难，小姑母打起她来也比别的小辈狠，但她对这个弱智侄女的关爱也超过对任何人。显碧出嫁的嫁妆、衣服都是她经手操办的，嫁后回娘家也是小姑母热情接待，给这位可怜的姑娘许多人间温暖。
远致六爷1938年去延安，她把自己手饰送给六爷做路费，在长期战乱中，无时不互相怀念，姐弟情深，小姑母曾告诉我，六爷在太行山八路军抗日前线时，还建议她前去参加八路军，由于种种原因，未能如愿，我想小姑母如果参加抗日和内战，以她的个性、体格，说不定能成为一位共军战将。
小姑母一生未嫁，身强力壮，爱劳动，脾气不好，见义勇为，受到所有家庭成员尊敬，但她较任性，火一上来无人能劝，乔大伯也拿她没法子，将家中一些有价值的东西交给别人保管，包括祖父的遗像，后来全部遗失，令人惋惜。
胖三伯喜欢我，胖三妈也喜欢我，一见面就亲昵的叫我“丑东西”。我还是孩子就忙着给我提亲，她女儿对我说：“你不能答应，你一答应，妈妈连夜就会往女家跑，那不把老人累死才怪呢！”1962年秋我和显煜去无为城内，住在花荫塘三妈家，即原卢家姑爷住宅，三妈年老体衰，瘦成一根筋，我还是叫她胖三妈，实在名不符实。当时她拖着瘦弱的身子帮我们两个年青力壮的侄子洗衣服，回想起来黄家男人从来不做家务事，实在是个很不好的坏习惯。长辈中有些爷们自己孩子跌倒也不拉一把，这点应该向子良大爷学习。
从黄家湾沿江东行到姚沟约三公里，向北经百子桥再走两公里就到老姨家，老姨人到中年还是尖尖地姑娘腔，姨夫世代农民，却一副书生气，几间干净的草房，养一条老水牛。牛屋、菱角塘、水田，还有一小块荸荠，整个庄园连成一体，主人勤劳，会过日子，是我最爱去的亲戚家。她家咸肉好吃，色微黄、香特浓。秋天，菱角随摘随吃，既嫩又鲜。不足的是养了三个女儿，小姑娘与我玩总没男孩子随便，斯文、羞涩、没劲！去她家路上总是提心吊胆，河埂上长满青草，鹅很多，专欺侮小孩，低下头来伸长脖子，一往无前，攻击你小腿，不是躲得快，一嘴啄下去，小腿肚子就一块紫色。小时怕鹅胜似怕狗，狗对小孩比对大人客气，同时狗是看家的，如有过激行为，一吆喝，主人就会出来制止，狗样子再凶，主人一出来，就夹尾巴走了。鹅这东西就不一样了，离村子远，主人管不着，攻击孩子肆无忌惮，叫天不应，叫地不灵，太可怕了。听大人说，人在牛眼里像座山，在鹅眼里像小虫，我当时不过是个小小虫，鹅不欺我欺谁？小时候的积怨太深，如今老了，还看不惯它那高傲目中无人的样子。有时它仍不自量力，低头伸颈攻击我，我就站住身，等着，正好报小时一箭之仇，一脚不把你脑袋踩扁才怪呢！它一见这架势，也就知难而退了，我也得到满足。
龙船锣鼓
显硕比我大一岁，从小长相端正、生性憨厚，最得人缘，夏天经常发现他人不见了，原来他玩累了，随地就呼呼大睡了，让大人见了又气又爱，三婶喜欢他，要他做儿子，我母亲死后，人太小，三婶心好，又收养了我，显硕不高兴了，于是家里就发生了显硕与我争妈妈的事。
同辈中童年与我生活最密切的就是显硕，我们共同爱好就是捕鱼，钓鱼、捞虾、摸田螺……他把环溪村附近河里水下情况摸得一清二楚，哪里有陡坡，哪里有树桩，哪里有石头，他能在隆冬季节从水底叉到鳜鱼，真神了！逮蜻蜓、天牛、叉青蛙样样精通。
与显硕最后一次捕鱼是在鄱阳湖里，他撒网，我划船，一边欣赏高入天际的庐山五老峰。1976年秋，显铎从云南回来，我们弟兄三人在庐山与鄱阳湖之间的蛤蟆石畔相聚，三人一同下湖捕鱼，晚上两个小时捕了三十多斤，清一色鳊鱼，只有一条胖头，显硕平时捕鱼全为了乐趣，在岸上撒网时，一群孩子跟着，有鱼任孩子们捡，成家后才有了改变，他妻子会过日子，三伏天腌鱼也不变质。
童年天天和显硕在一起玩，宛如一个人，感情之融洽无人可比，孩子们也有干坏事的时候，最不该干的一件事是：我们合伙用自制的弓箭射死一只小猫，一只可怜的泥巴猫，可能是只病猫，跑不动，被我们当野兽追杀，猫死后，也知闯了大祸，很害怕。家里大人心里也很难受，知道和孩子又讲不清道理，就吓唬我们说：“这只猫死后会找人报仇的，谁害死了它，它会变鬼夜里来抓人，晚上谁敢带你们睡觉，你们两个人单独睡吧！”这下真把我和显硕吓坏了，只好听大人们吩咐，在南边河滩柳林中为死猫挖穴堆土建坟安葬，两个人对猫坟恭恭敬敬磕了三个响头。
和显硕童年在一起做的最风光的一件事是：我们二人曾为黄家湾龙船敲锣打鼓，小时我们都是龙船迷，为看龙船能在岸上跟船跑几里路，吃饭也顾不上，龙船在水里划，我们在岸上跑，边跑嘴里随着鼓点边唱“黄家龙船快，黄家龙船快”，能登上龙船是我们连做梦也不敢想的事。划船吧，人小，人家根本不要你；带招（掌舵）吧，那是全村人的尖子，身条、长相、技术一等一的；当锣鼓手吧，那技术可不是一天两天的，我们算老几；掸招（船头挥舞小旗）吧，那是油头粉面小花旦干的事，丢人现眼！尽管我们对龙船鼓点非常熟悉，什么前进、比赛、转向、礼仪也能在桌子上敲得有板有眼，能不能上船真干，心里没底。
龙船鼓声对孩子们太有吸引力了，夏天下午天常打暴，所谓“一天一暴，坐家里收稻”，有时暴风雨前的黑色齐头云里还会掉下一条“龙”来，上粗下细，微微游动，就是书本上所说的龙卷风，这时，狂风撼树，雷声滚滚，孩子们都跑到屋外，在大风中边舞边唱“风来了，雨来了，外婆家龙船鼓来了”。孩子们实在太爱龙船，太爱龙船鼓了。
意外的一天到来了，黄家湾龙船启航时，锣鼓手因故不能来，会咚咚呛的人太多了，但谁有这个胆？出这个丑。这千载难逢的机会太吸引人了，于是，显硕和我不顾一切，跳上龙船，显硕拿鼓鞭，我拿锣锤，全船人一下愣住了，一时又找不到合适的人，只得由这两个不知天高地厚的孩子干了，一开始难免手忙脚乱，究竟我们是听龙船鼓长大的，很快就进入角色，咚咚咚呛，咚咚咚呛，咚咚呛咚呛咚呛，一船大老爷们乖乖听我和显硕鼓点指挥，岸上有行家在喊：这敲的什么名堂？我们究竟太嫩。船上人大声回道：两个小伢子打的，人们立即由不屑一顾到肃然起敬，这龙船锣鼓可不是好打的。
龙船锣鼓是有大学问的，行进时指挥全船动作快慢适度，保持龙舟气势，又要保护划船人的体力，转向时指明左舵右舵，竞赛时鼓舞士气，疾风暴雨，堪称金山战鼓，礼仪拜访要典雅，不疾不徐，打出文化内涵，贺喜时则要求花哨、喜庆、热闹。主人则向船上扔红布条、包子、香烟。这任务由两个十二、三岁孩子担任，实为人间罕有。半天敲下来，两个人手疼了几天。
我见过一次经典龙舟，当时以宗族名义的龙舟已经很少，附近保留的有襄安沙家、泥汊叶家。专用龙纹船身，木雕龙头，桡子统一漆花，服装一致，如古代水兵，后舵则为木制关王爷青龙偃月刀，俗称招。
全船划手三十二人，锣鼓手二人，舵手（当地语为“带招”）一人，掸招一人，所谓掸招为一美少年坐于船首，也有化装的，面向船尾，两只手各拿小彩旗一面，随着鼓点上下挥动，与划船动作一致。全船灵魂为舵手，是形象代表，要求身材高大威猛，为人正派，熟悉龙舟规则与技巧，集领队、教练、船长与一身，在激烈比赛中可大声高呼或猛跺船板，以鼓舞士气，此人也最辛苦，全过程只有他一人始终呈站姿。
非专用龙舟就是普通民用舨船，扎一纸龙头，划手二十人左右，其他人员与正宗龙船一样，船尾青龙偃月刀是少不了的。
一日沙氏龙舟由天河东行出访，经过黄家湾渡口，船上坐着沙氏族长，他知道黄家湾在社会上份量，与父辈们也熟识，便作一次顺道的专访，龙舟拐入黄家湾与环溪村之间的汊河，鼓点由行进式转为礼仪式，速度不快不慢，慢不得，太慢则显得无精打采，有损形象；快不得，太快则显得浮躁，让人有苍促应付之感，当时无通讯工具，村民们事先也不知道，听到锣鼓声纷纷临河观看，三十二把桡似一个整体，在龙舟两侧煽动，如飞鸟扑翅一般。当访问结束，原路返回时，两岸人山人海，爆竹声四起。沙老先生从舟中站起，身着浅色绸质长袍，飘飘欲仙，右手挥动白色巴拿马礼帽，向环溪村方向致意。此时，两岸欢声雷动，不亚于时下的英超、意甲、世界杯的狂热。
让我终身难忘的是那鼓点，一丝不乱的节奏从柳荫夹岸的水面传来，声声入耳，不像虞姬舞剑时的凄凉无奈，不像击鼓骂曹时的悲愤激越，敲得人心平平坦坦，舒舒服服，正如普通老百姓过日子千年不急不燥的节奏，清淡典雅，朴质无华。那种韵味只有在唐诗宋词里才能找到。我想这鼓手说不准就是李白杜甫！
一个甲子轮回过去了，我这年逾古稀老人整日优哉优哉徜徉在青天白云之下，漫步于绿荫碧草之间，手指时不时在大腿上敲打起童年的龙舟锣鼓。
关于龙舟的传说，童年常引起我对家族的荣誉感。早年，大族中均有专用龙舟，黄家龙舟威猛快捷，与张家龙舟互为对手，比赛中也常发生武斗，两家龙舟中都备有几支铁桡子藏在舱里，战时作为兵器，每家龙舟后面少不了几只后勤保障船，为劳力的递补，食品、饮水的供应，重要的是作为一旦战事发生的预备队。一次黄、张两家龙舟狭路相逢，又较起劲来，你追我赶，不分胜负，赛龙舟当时无时间和距离规定，直到分出胜负方才罢休，从早上赛到下午还是零比零，不分胜负，如此下去非出人命不可。前方一位大族乡绅，站出来制止这场恶斗，他们用大木料把河道全部拦起来，阻止两家龙舟前进，以结束比赛。谁知互相赛红了眼，根本就不把河中障碍物放在眼内，人们被眼前景象惊呆了：黄家龙舟从障碍物上飞过去；张家龙舟从障碍物水下钻过去……于是童年就会唱这支儿歌：黄家龙船飞，张家龙船钻。
黄家龙舟清末就消失了，有人说因为它好闯祸，霸道。我看因社会动荡公产有限，供养不起也有关系。
乡音乡俗
摘扁豆：每年腊月为娶嫁旺季，在新娘花轿前都安排一个漂亮、聪明、伶俐的小男孩拎爆竹篮，人称“拎爆竹篮的”，每当沿途有拦花轿看新娘的人，小男孩就放爆竹要求放行，但爆竹数量有限。孩子就甜言蜜语要求大伯大妈大哥大嫂们高抬贵手，让花轿赶路。如“拎爆竹篮的”不够机灵，不放爆竹，嘴皮子又笨，那沿途看新娘的人有权拧他耳朵，俗称“摘扁豆”，时值严冬，孩子的“扁豆”被摘来摘去，疼得呲牙咧嘴，欲哭无泪。看花轿的孩子们就跟着起哄，一边唱道：新娘新，胖墩墩，两个奶，十八斤。
吃新：即立秋，此日为东家、佃户谈判因灾减租的日子，佃户还带点新米让东家尝新，故谓“吃新”。
龙龙早：即裤头，有人把它作为是否正宗无为人的语言标准。
过门、回门、上门：姑娘出嫁谓之过门；结婚三日夫妻去岳家回拜谓之回门；姑娘在婆家受人欺侮，娘家人“出兵”报复谓之上门。如为命案则称“打人命”，那婆家全村都要遭殃，故大家姑娘婆家万万不敢得罪。
团圆饭：结婚之夜在新房里开的喜宴，客人全部为未嫁少女，淑清无权参加这种活动，因为她属虎。
盖郎：碗柜。
奶奶脚：四十年代前，小女孩们用碎布做的小人，高不满二寸，用以表演娶嫁的故事中人物。还唱儿歌：小板凳歪歪，菊花开开，新娘子，站起来，你家妈妈送花来，什么花我不要，我要胭脂窖粉擦。
外通天河，出入无阻：为旧田契中习惯用语，有很强的法律效用，即持契人不仅拥有土地产权，还有相应的水陆方面交通权，用水权。
唱粲：道士为死人所念的经文，故事内容为粲真人在阴间拯救母亲的故事。
庚帖：男、女订婚时互相交换的生辰八字，男曰：乾造；女曰：坤造。
说好：结婚时主持人唱的祝词，如：传代接代，一代胜一代。先吃圆子后吃鸡，养个儿子笑嘻嘻。每句唱毕，众人齐声叫：好！乔大妈精通此道。
天河：故乡沿长江一条内河，上至庐江县缺口，下至无为黄洛河汇入运糟河由裕溪口入长江。地理上称西河。天河流经黄家湾，环溪村。
佗螺（去声）：麻烦，费事。
哨当：快。
宗子：族中长房长孙，黄氏宗子在江南，1946年到环溪村认宗，约三十多岁文化人，显字辈，在客厅里大模大样躺在靠椅上。梧亭、乔松等长辈在一旁小心侍候。
我家菩萨：黄家湾与姚沟之间的文昌庙，主持人为“圣大妈妈”，殿中一韦佗神像为祖父还愿所塑，故称“我家菩萨”。
爹爹：祖父。爷：父亲、叔父。姥姥、大大：姑母
刮刮：闲谈。夺：借。
儿热：对小辈的爱称，多为女性口语。
赤里：贬意的口头语。如：赤里无为州，十年九不收。
消：稀、薄。如：消粥、消布。
粑墙纸：死人简历，六十岁以上为红色，正贴，不足六十岁为斜贴，白色，七七四十九天后烧毁。
洗三、抓周：婴儿出世三日洗澡的民间活动。抓周：小孩周岁，大人用多种日用品让其抓玩，通过最先抓玩之物测算孩子命运。
哄塘：沦陷时老天爷帮了老百姓大忙，年年风调雨顺，不知防汛抗旱为何物，水稻收割前农民闲得无事，在家歇伏，水里虽盛产鱼虾，但捕鱼是要渔具和技术的，不知是哪位或哪几位农民想出“哄塘”的好主意，一不要渔具，二不要技术，且鱼获颇丰，是老少皆宜的捕鱼方法：选择一个水面不太大，不太深的沟塘，众人一哄而下，把水和浑，水中缺氧，大小鱼自然浮出水面，任人捕捉，场面十分热闹，大人捉大鱼，孩子捉小鱼，我和显硕只能捉些一斤以下的鱼，大的奈何它不得，力气小搞不过它，反被鱼尾巴甩得一脸泥水，有时遇到有危险带攻击性的家伙，如甲鱼、鳜鱼，不敢捉，又舍不得，就请大人帮忙。听大人说：鳜鱼背刺利害，有十二根，如被刺伤，背刺的排列数又与月份相同，如六月份被第六根背刺刺伤，就会送命；再如甲鱼在水里不咬人，一露出水面，咬起人来决不松口，只有听到雷声才不咬。这些事谁也没考证过，但对孩子是有威慑力的。后因可哄之塘越来越少，竟发展到哄抢私家鱼塘，引起社会矛盾，最后由新四军出面，才平息了哄塘之乱。
拼命吃河豚：血、籽有剧毒的淡水鱼，黑背白肚，鼓起气来像一只气球，大的不到一斤（如今连一两也难见），春天上市，有世代专业户来卖，帮顾客剖洗得干干净净，烹饪前要清扫锅台周围灰尘，锅铲要与河豚一起烧煮消毒，享用时有不成文的规定：女吃男不吃，大人吃孩子不吃，不请客，不拒绝。像我们这样的小男孩，只能在门缝里闻闻香味了，感谢乔大妈在1948年春让我吃了第一次也是最后一次河豚。味道之鲜美无人能道出，可以说集中了所有鱼鲜的精华，无鱼可比，否则怎么连命不要也要吃一口。河豚之毒至今也无法可解，当时农村有个土办法，给病人灌粪，让其呕吐，有无效果只有天知道。
渔家故事：泥汊大姑母住在长江主航道边上，小时听她讲过许多渔家故事，有的至今印象深刻：渔家有两不政策，不救溺水人，不给行人指路。不救人是怕水鬼找不到替身，和你为难，把鱼赶得远远的，断了渔家生路；不指路是怕大鱼变人想逃生，于是便有这样的故事：一天傍晚，陆姓渔家门前来了一个老人问路，陆家回答：前面没路，走不通。老人闻言神色黯然，凄然泪下。陆家见老人可怜，留他吃了一碗绿豆稀饭。第二天陆家在江中捕到一只几百斤大鳇鱼（中华鲟），剖开鱼腹，里面还有绿豆稀饭。
唱门歌：春节后由民间艺人挨家挨户演唱如《珍珠塔》等传统故事。一本书，要跑很多人家才能唱完。只两人，一人主唱，一人帮腔，主唱敲鼓，副手打锣，每到一户唱词开头和结尾差不多。遇到大户人家，开头是：府上门楼造得奇，府上本是个做官的，做官不在此地做，不在山东在山西。若是贫民小户，则改动几个字，如：府上门前一对鸡，子孙定是做官的，做官不在此地做，不在山东在山西。后面接上一户唱几句正文，约三五分钟就收场，收场几句是：《珍珠塔》长得很，一时两时唱不清。惊动贵府大财神，掬点腰包让我们另赶前程。有时主人高兴，就把这两人班子留下点戏唱，一村子人都来听，报酬另计。艺人们有时也来一小段逗人乐，我记得有这段子：一农家妇女坐月子与丈夫斗嘴，女说：第一个月子没坐好，尽吃马兰与筒蒿；第二个月子没坐好，辣椒辣得心发烧；这个月子要坐好，大肥肉要烧好，大鲫鱼要煎好，给你妻子吃吃瞧。男说：你这个烧锅的（妻子）不能要，要滚你就滚远好，蒋委长，徐庭瑶，随你跟哪个去做小。于是满场大笑。
扁担戏：一个人一担挑的木偶戏，演出时围一个不到三尺见方，一人高的蓝色布帷子，演员在帷子里手举木偶，露出布帷之上，唱腔是尖尖地假嗓子，内容多为“孙悟空打虎”、“猪八式招亲”之类。很受孩子欢迎。
后记
自幼受社会家庭影响，家族观念颇深，1995年，六爷辞世，父辈六人全部作古，又值抗日战争胜利五十周年，追思先人在国难中壮烈艰辛的往事，悲愤不已，即撰有《四匪人家》。并着手回忆、收集童年及家族旧事，意在不让后人对前人一无所知。我深感家族观念的延续，对维护发扬传统文化道德利大弊小，后因孩子们太小，恐难以留存相关资料，没有兴致写下去，断断续续，终于全停。
今父辈早已全部离世，同辈人亦所剩无几，每难得一聚，均对故乡、先人难舍无限思念之情。黄炜、黄乔长大成人自立，故又将旧稿整理成集，全名：《黄家湾》。日后是否继续写下去，不好说。但我有五十余年诗稿，三十多年日记，追寻我的生活轨迹，并不困难。
此稿为个人亲历、家人亲朋讲述，对年代久远又无资料可查的，才作分析、推理。记错的、听错的、写错的在所难免，唯不敢杜撰半个字，祖宗神明见察。
显炯2006年8月22日
此稿仅存显邦兄、淑清三姐、显芬五姐、淑澄姐、显铎弟、滨生弟等同辈兄弟、姐妹，并望根据各人见闻增删，改正，不外传。
（待续）
文章来源：民间历史