重审： 七绝 为李进同志题所摄庐山仙人洞照 1961年9月9日
暮色苍茫看劲松，
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，
无限风光在险峰。
官方【注释】：
为李进同志题所摄庐山仙人洞照： 仙人洞，在庐山佛手岩下，牯岭之西，高约两丈，深广各三四丈，传为唐朝仙人吕洞宾所居。
仍从容：指飞渡的乱云。
李进：即江青。
官方【题解】；
这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。
黄琉补充题解：
由于李进即毛的夫人江青，即文革结束后被定罪的反革命四人帮的首恶罪犯，毛这首诗因而令官方宣传机构很感尴尬：把这首诗抺除不好，不抺除也不好，结果是这首诗的官方注析特别混乱。黄琉认为重审毛这首诗要避免读者头绪不清，必要增加以下的注析：
黄琉抉隐发微精准解读重审
一、令谄媚吹拍界惊惶崩溃的垃圾
由权势熏天的皇帝写出来的又臭又烂的诗，一般人感觉不堪卒读，置之不理也就算了，但那些靠谄媚吹拍、在权门乞食者们则不能也不敢置之不理，而要谄媚吹捧吧，他们却又实在难以证方为圆，证臭屎为佳肴，碰上这种情况，那他们等于倒了大霉，其如热锅上蚂蚁之惨，真不足为外人道。具体地说吧，眼前这首《七绝‧为李进同志题所摄庐山仙人洞照》，笔者就发现它把毛诗词的谄媚吹拍者、狂热崇拜者都吓傻吓呆了，他们大都瞠目结舌、惊惶失措，搞不明应该如何谄媚吹拍。
请注意，这不是笔者的胡扯，笔者手头有五十多种官方的、准官方的《毛泽东诗词鉴赏指导大全》书，经查看，硬是没有一本敢有条理地解说这首诗，更绝无哪一本鉴赏指导书敢以现代文把它翻译出来。笔者建议读者不妨试一试：该诗四句的顺序，你喜欢以哪一句排第一或排第二或排第三或排第四，包保都通，都可以依字解说，谁也不能说你错。这足以证明，这首诗没有起承转合，毫无章法，全诗乱七八糟。
按常规常理，第一句写出“看劲松”，第二句所写就是看到劲松在“乱云飞渡”中仍从容屹立之意，再接着则深化描写劲松如何了不起，或者是从劲松拓开再深入写画面所见之景，令人莫名其妙的是第三句却胡扯“庐山仙人洞照”画面上根本看不见的“仙人洞”，第四句更又莫名其妙鬼扯出什么“险峰”有“无限风光”，于是乎“劲松”也就坐实不是全诗的主角了。如果说全诗的主角是“险峰”吧，似乎可以，因为按“起承转合”之理，第四句乃统合全诗之句。但问题来了：在“险峰”上仍然只看到“暮色”、“劲松”和“乱云飞渡”三件东西构成之险峰暮景，这谈何“无限风光”? 应该众所周知吧，所谓暮景，亦即这首诗并不包含红日东升之景、风和日丽之景，以及似是无晴却有晴之景，并且也不包含光风霁月之景、星汉灿烂之景等等……更惨情的是这个险峰之景，一清二楚写明是“暮色苍茫”下之景，亦即它转瞬即逝而变成“绝无风光在险峰”，或(因暮色渐浓而)只是“一片漆黑在险峰”。为此，所谓的“无限风光在险峰”，明显是行骗胡扯，把天下人都当作白痴。
有人会说：唐 李商隐写过：“向晚意不适，驱车登古原，夕阳无限好，只是近黄昏。”难道李商隐也是行骗胡扯？ 笔者谨说明，李商隐这首诗也谈不上有什么好，它实在也没写出夕阳之景有什么好，人们欣赏这首诗，纯粹欣赏它表示了一个哲理：没落之景(喻意景况良佳的人生晚年)再怎么好，也很快了结，这是很无奈的事，因而该诗中的“无限好”，是被定性在黄昏时段的“好”，亦即其“无限”被定性为极有限中的“无限”。至于毛这首诗的“无限风光”，却绝无这种定性，为此毛这诗中的“无限风光在险峰”诗句假得太离谱，太荒谬，亦因此那些靠谄媚吹拍、在权门乞食者才会目瞪口呆，没法大吹大擂该“无限风光”如何无限壮丽、无限美妙，如何无限长久至千秋万世。最惨的是，他们甚至搞不清这首诗的主角是谁，他们大都不敢把“险峰”看作这首诗的主角，因为“庐山仙人洞照”画面上只显现出“劲松”、“乱云”，根本看不见“险峰”，也看不见“仙人洞”。
笔者看得出来，就因为这首诗太难谄媚吹拍，中共文坛中有人就硬著头皮装孙子向毛求教，1964年1 月外国文书籍出版局《毛主席诗词》英译者就求教问：从容是否劲松从容? 毛1 月27日予以极简单答复：“是云从容，不是劲松从容。”
毛的《七绝‧为李进同志题所摄庐山仙人洞照》是题赠给江青的诗，公开发表是支持江青问政，可笑江青也不知道该诗写的是什么鸟。
说实在话，毛这个答复很令人吃惊，云给风狂吹着乱飞，还怎么从容？正如屠夫操刀，鸡飞狗走，我们能如何想像鸡狗逃跑着仍然从容？再有，第二句是指云从容，那么第一句作者看劲松的什么呢？看劲松终于被暮色吞噬乎？看劲松终于不劲地崩塌乎？这首诗并无解答，诗作者之“看”，分明只是斗鸡眼式假看劲松而实看云从容？又还有，“仙人洞”是天生的还是贼人挖的，老鼠挖的，有什么区别? 为什么这首诗要写入这个“庐山仙人洞照”画面上绝对看不见的洞? 是不是这个“仙人洞”就是“乱云”的鸡笼狗窦，为此“乱云”才鸡飞狗走般“飞渡”仍可“从容”?
大概是感觉毛之解答不可理喻，时过十年，即1974年10月，人民日报编辑袁水拍在致江青(即李进)信中再次提问：该诗的“从容”是“松从容，还是云从容”？江青把袁水拍的提问转致毛，结果毛再次答复：“是云从容，我喜欢乱云。”(以上两问两答，在每一种《毛泽东诗词鉴赏指导大全》书中都可看到。)这可真是更惨情了：这首诗的“主角”竟是“乱云”？
笔者对这首诗原本是置之不理的，不料早两年去游了庐山，却又看到了这首诗铭刻在庐山的神仙洞外，因为是休闲旅游，于是也就尝试实地勘察了解一下这首诗应该如何解读，结果发现：“险峰”是一个景点，“仙人洞”又是一个景点，“劲松” 又是一个景点，这三个景点各相隔约五、六里左右的盘旋弯曲山路，任何人立足“险峰”，绝对看不见“仙人洞” 和“劲松”，立足“仙人洞”也绝对看不见“险峰”和“劲松”，而立足“劲松”景点，则也休想看到“仙人洞”和“险峰”，笔者查看过多部官方《毛泽东诗词鉴赏指导大全》，发现它们对这首诗的解读歧异很多，有的说“庐山仙人洞照”拍于“劲松” 景点，有的说拍于“仙人洞”景点，笔者略作计算，在“暮色苍茫”中由“仙人洞”走到“险峰” 景点，看到的只能是“黑古隆冬在险峰”，倘由更远的“劲松” 景点走到“险峰” 景点，更任谁也休想看到什么“无限风光”，恐怕阁下只能是“摸黑跌死在险峰”。颇为有趣的是，有些《毛泽东诗词鉴赏指导》书解说毛这首诗是把庐山的四个景点融会于一炉(但笔者感觉所写只是庐山的三个景点，至于“乱云飞渡仍从容”，不能算一景点，因为立足“仙人洞”、“险峰”、“劲松”这三个景点，都有看到“乱云飞渡仍从容”的可能性) 。而最最离奇的是，竟还有些鉴赏指导书，解说毛这首诗乃毛托物言志，至于毛所托之物是“劲松”、还是“乱云”，是“劲松” 还是 “险峰”，它们誓死不给出“鉴赏指导”，至于毛言了什么志，更属党国绝密，无可奉告。
天可怜见，“托物言志”这个词很漂亮，很壮观，拿来欺哄蠢猪一样的人拜倒在毛诗人脚下绰绰有余，但中国人并非个个都是蠢猪呵，人们大都有脑。请设想一下，说毛托“暮色”以表示毛之志是要搞黑全中国乃至搞黑全世界，可乎？说毛托“劲松” 以表示毛悲哀在1961年他退居二线时被人们以斗鸡眼来假看，可乎？又或者说毛托“乱云”以表示他毛泽东鸡飞狗走般逃脱“三面红旗”暴政之追责，仍然能从容，可乎？
以上设想，料算要遭左毛、 毛虫们斥骂思想太反动，好吧，我们改换革命肠肚来设想一下，即以“仙人洞照”看不到而诗中提到之“仙人洞”及“险峰”来设想，说毛想把当时的六亿中国人都超度成仙，可乎？细想，不行！事关毛认定六亿中国人每隔几年就要出几百万牛鬼蛇神，必要打倒消灭，毛怎可能赐福给他们？再又，毛如果是托“仙人洞”言志，只能言他毛某一心想遁入空门以后不管人民死活了？另外，倘要说毛是托 “险峰” 而言险地才可见到 “无限风光”，毛要引领几亿几千万革命党人历险而奔向共产天堂享受“无限风光”，可乎？细想，也不行！事关这首诗第一句己清楚明示：眼下正“暮色苍茫”，几亿几千万革命党人给引领至“险峰”，势必变成“黑古隆冬在险峰”，甚而至“摸黑跌死在险峰”，毛导师有这么恶毒吗？
唉，解说毛这首诗乃毛托物言志，分明是屙不出屎，则以嘴放屁充数。毛倘真是托物言志，那就是毛搞写诗行骗。我们且来看看真正的托物言志：
好了，废话少说，简括而言，毛皇帝的谄媚吹拍者千千万，硬是没有一个敢解析毛托了哪一件物，又言了毛什么志。这绝不是谄媚吹拍者太低能，事实是毛皇帝的诗笔太低劣，低劣至比小学四年级生还不如。他的四句诗简直就像四堆骸骨摆在哪里，谄媚吹拍者搞不清哪一堆是爷，哪一堆是嫲，哪一堆是爹，哪一堆是娘，他们因而不知该怎么哭丧拜颂，三牲香烛不知该如何摆放。
至于所谓的 “四个景点融会于一炉”，其荒谬不必多讲，事关如准许这样作诗，笔者可依照这种“融会于一炉”的写作方法，立马追风成诗一首：
题廿世纪某日 新闻报
好望角边看浪汹，两伊战火火红红。
天生一海在地中(指“地中海”)，无限风光关岛东。
这首诗把欧亚非美四大洲都写了，景观够壮阔吧？你看不懂并非笔者东拉西扯，而是你未学会毛泽东的诗词创作法精髓。 为让阁下能急学紧跟上毛泽东的诗词创作法，笔者姑且再立马追风成诗一首：
题小村坵晚景照
暮色苍茫看㓥牛，鸡飞鸭走仍优悠。
天生一个蛇鼠窦，狂吠不休几只狗。
说实话，这一首诗简直继承、发展、超越了毛泽东诗词。所谓继承，是它四句诗次序同样可随意摆放；所谓发展，是它突破了旧体诗的格律规限，比毛更有造反精神；所谓超越，是它所写四句景，都在同一画面中可见，而且它有声有色、非常生动地写出小村庄的热闹晩景，而毛的仙人洞照诗，绝无声息，其苍茫暮色令全诗死气沉沉，更令“乱云”如鬼影幢幢，其诗所题画照，明明看不见“险峰”，亦即“绝无风光在险峰”，毛竟敢鬼扯神吹什么“无限风光在险峰”。
好了，姑且再揭发两点：
1、毛这首诗中的“暮色苍茫”，是从伍修权写的《七律 历史转折 一九三五年春》诗中蹈袭借用的：
铁壁合围难突破，暮色苍茫别红都。……
2、毛这首诗中的“无限风光”，是蹈袭借用自唐朝罗隐的《咏蜂诗》：
不论平地与山尖，无限风光尽被沾，釆得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。
别人的，前人的句语，能化用甚佳，蹈袭借用也未尚不可，但毛的每一首诗词大都有四、五句别人的或前人的诗语，且不注明出处，实在令人忍不住要骂他是诗坛的惯偷、老贼。
二、介绍几首优秀的写景诗
笔者很不想重审毛这首仙人洞照诗，只因一位同学再三要求，迫于无奈而挥笔草就，既写出，丢弃了不是，采用了则又有调制了一钵狗粮喂给读者吃之负咎感，为消减这一负咎感，兹从正面谈谈一些写景诗的技巧。
一首四句语短诗，可以句句都是写景句，比如唐 杜甫在成都浣花溪草堂描写周围明媚秀丽的春景诗 《绝句》：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
这首诗有起承转三环节，没有明显的“合”环节，但它很有章法，四句诗似各写各的，互不统属，但它体现出由近而远的观望角，它用很少的互相对应的几组字眼互相牵扯住，共同造出了一个有声有色、广阔无垠、明媚亮丽的春景。诗中没有写“我”(诗作者)，但读者可以感觉到“我”在陶醉欣赏，这等同“合”的环节放置在诗外的“我”中。
再来看一首唐代韦应物的山水诗名篇：《 滁州西涧》：
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
这首诗有起承转三环节，没有明显的“合”环节，但它有章法，它造出了一个幽雅风景：春草在山涧边萌生，黄莺在山涧上的树阴处啼鸣，春潮带雨，晚来急涨，野渡无人，小舟自横……该景有个中心视点(诗作者的眼晴)把四句诗拉扯住，四个景由近而远，又由远而近。诗中没有写“我”(诗作者)，但读者可以感觉到在无人野渡中有个心境恬淡的“我”在愉悦流连，这等同“合”的环节放置在诗外的“我”中。。
再看一首叶剑英元帅题咏广东肇庆七星岩(因岩峰布列似北斗七星) 的七绝诗：
借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山。
堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间！
‧广东肇庆七星岩
这首诗格律森严，四句诗团结一致，有非常明确的起承转合。它妙在简明精准地写出了山水游览者都共有的、却又谁都写不出来的观感：即肇庆七星岩的水，似杭州西湖一圜，而七星岩山，则如桂林阳朔的七堆山。诗中没有写“我”(诗作者)，但读者可以感觉到 “我”时出时入于画幅之中。
再看一首现代诗人陈迩冬的词吧：
《浣溪沙‧延市夜景》
周道齐平似砥磨，临街窑洞半依坡。辚辚车马画中过。
一塔剌天摇碧落，千山缩脚让延河，撄心胜景不须多。
看到这首词，笔者吃了一惊，不由不拍案叫绝。这首词好在“一塔剌天摇碧落，千山缩脚让延河”两句，必要有风吹云移，你才会感到塔在摇天，至于群山缩脚让延河流淌通过，这是必须一流大诗人才写得出的妙句。拿这首词和唐宋元明清任何时代的写景诗词摆放一处，它绝不会逊色。
陈迩冬是什么人，笔者不知，上网一查，才知道他是聂绀弩、罗孚的好友，他去世后郭隽杰在2006年出版了《陈迩冬诗词》，笔者建议旧体诗词爱好者应想法搜求之，你必会获益良多的。
不怕不识货，最怕货比货，拿这些诗来一比，毛的《七绝‧为李进同志题所摄庐山仙人洞照》真是臭不堪闻，它的四句诗简直像四个乞丐把各自乞回的四盅馊汤、臭饭、腐肉、烂菜摆放一处搞大聚餐。它可算是五千年中华诗苑中最臭的一堆垃圾，真难为毛粉毛奴们会吃得津津有味，赞叹不巳。
（未完待续）