卷一 第八章 牛屋理论研讨会之一（4）
巴尔·巴巴同性关系者，男，南美的球星。搞同性关系之前，一直在欧洲俱乐部踢球。没什么文化——从小就顾踢球了，直到现在，连个初中文凭都没混上。虽然他球踢得漂亮，但仍被俺姥爷刘全玉看不起。俺姥爷也在欧洲混事，但他就有文凭，他是诗学和历史学博士，现在是终身教授。他对巴尔的评价是：四肢发达，头脑简单；虽然我们都是名人，但我耻于与他为伍。巴尔倒也没有非要和俺姥爷搀乎在一块。后来在同性关系的大潮中，我与巴尔裹在了一起，一次说起往事，问起俺姥爷，他说他以前在欧洲竟不知道有这么一个人。这时我就有点替我姥爷气馁，你再看不起人，你毕竟知道人家是球星；你再高雅，人家竟连你是谁都不知道，你还牛×个什么？人家都不知道你，你不是白看不起人家？我觉得巴尔虽然没有文化，但作为朋友，倒有非常可爱的一面。人要那么多文化干什么？我们不都是被文化给戕害的吗？你刘全玉一有文化，就把俺姥娘给甩了，我还不知道你的狼子野心！巴尔过去在欧洲踢球时，不但球踢得好，女人也搞得十分潇洒；最后在欧洲撒了一片种子；每隔三天，就有一个金发女郎抱着孩子来找巴尔认头。如果是一般人，特别是有文化像俺姥爷那样的人，还不把他给愁死，非躲起来上吊不可。但巴尔不是这样，当然一开始还是有些应接不暇，有些慌乱，但后来就见怪不怪了。就应付自如了，就觉得好玩和开心了。渐渐又发展出一套理论，每三天认一个孩子，哪里认得过来？历史上什么人认自己的孩子认不过来？也就是各国的皇上了。虽然现在世界上帝制已经濒临绝种，但在关系方面，我又使它死灰复燃。该踢球就踢球，该认孩子就认孩子，互不影响嘛。你看巴尔多么潇洒。相比之下，俺姥爷倒显得有些猥琐了。当了一个欧洲教授，就成了历史的负担，到故乡来开会，三过家门，也不敢进去认俺姥娘一下，生怕俺跟他狗打连连，一嘟噜一嘟噜地让他办出国手续，他哪里如巴尔半分呢？巴尔的孩子可以认爹，我们这些孩子却不能认姥爷。我们不是比巴尔的孩子，还更加流浪世界吗？我们是站在巴尔一边呢，还是站在刘全玉一边呢？当然，巴尔也有缺点，巴尔爱吸毒，巴尔爱对围着他宿舍的记者开枪。我们看他在绿茵场上，在隆隆的战鼓声中，他就率着他的军团在前进。他左盘右带，他指东打西。他扬起一只手臂，就可以掀翻一个世界；他的任意球和角球踢得，直让对方人仰马翻。但他最后的归宿，却成了同性关系者。这是偶然的吗？这是盲目的吗？也像黑歌星呵丝一样，是异性关系搞腻了，想大隐隐于市，现在要搞同性关系了吗？为什么我们的故乡，对他也有吸引力呢？是像俺姥爷一样，他的祖先也和这块土地有什么联系吗？这是记者将话筒伸到巴尔面前，向他提出的问题。同时他们又担心他向他们开枪，只把手伸过来，将身子撤得远远的，准备巴尔拔出猎枪时，他们好一哄而散。但这次不是在欧洲，这次是在我们故乡，巴尔，我的好朋友，看在我的面子上，没有拔枪，而是显得从容镇定，不急不躁。他抿着嘴唇、俏皮地说了这么一句话：我把搞同性关系，又当成了人生另一个绿茵场；我什么都不考虑，我只考虑我自己；我什么都不管，我只管把我的球踢到门里。众记者见他说得俏皮有理，都频频点头，不再难为他。这消息当天晚上被BBD报导出来，巴尔的父母在南美的电视上看到了。过去他的父母不赞成巴尔搞同性关系，说，如果当初我们也搞同性关系，你小子从哪里来呢？你好好踢球就是了，名利双收，为什么要搞同性关系？南美也是一个挺传统的地方，我们是一个很讲面子的家族，搞这个真是辱没祖宗哩。但巴尔这孩子就是不听，非要显示自己的独立人格。看着他打起背包要出远门，要到亚洲的兔子都懒得拉屎的小刘儿的故乡，两位老人一下就回到了大明朝。就好象在山西的大槐树下，看到儿子被朱和尚迁徙了一样，那个痛心疾首和痛哭流涕。但儿大不由爷，巴尔走了也就走了。爹还痛下决心地对娘说：“让他走，让他走，他不走也是在家里给我们惹祸，动不动就对人开枪，动不动我们就被传唤到法庭；他走了我们清净，他在家的好处我一点都没有想到！”这是巴尔留给爹娘的印象。爹娘正在家中坐，BBDNews通过卫星就到了他们的家中。父母从电视屏幕上，又看到了他们的巴尔。以前他们从电视上也天天看到巴尔。世界上的大球星，哪里会看不到？看到也没什么惊奇。但这次不同，这次他不是球星了，而是一个搞同性关系的新兵。看他在电视上又和记者在一起，老爹娘又悬心和担了心。以前他爱对这些人开枪，这次还开吗？这可不再是欧洲的法官和监狱了，这次是中国。第三世界的监狱，里面可没有抽水马桶。但等他们看完报导，他们放心了。他们感到有些惊奇。巴尔似乎变了嘛，巴尔似乎长大了嘛。这是因为到了小刘儿的故乡呢，还是因为搞了同性关系呢？看来同性关系也不是没有一点好处，巴尔一搞同性关系，说话比以前文雅多了嘛。以前动不动就给我们闯祸，他一出门我们就担着心，现在出了远门，倒变成了一个谦谦君子。说话也有分寸了，甚至还有一点幽默。如果他能变成这样，我看搞一阵同性关系也没什么坏处；看穿了，搞什么不是搞，只要他人变了，我们后半辈子也就有了依靠你说是不是？老爹将头歪过去，征求老娘的意见。老娘也是频频点头，点着白发苍苍的头。两位南美老人，同性关系者回故乡活动还没开始，他们的思想倒是提前通了。以后面了冯·大美眼给人做工作、疏通思想的一个后进变先进、思想转变教育大家的典型。凡是再开会，每次讲话稿中，都要提到这一点。你看人家巴尔的爹娘，过去也不通，现在怎么就通了呢？搞同性关系的效果就是好，搞了同性关系的年轻人，都变得孝敬父母。用这个理论，迷惑了一大批思想不通拉年轻人后腿的老人。BBD也用这个做广告：我们这个News没有别的，就是一个真实——就好象小刘儿常说的我这个人没有别的优点就是一个老实一样，过去对世界不理解的，一看BBD就理解了；看它可以减少犯罪和自杀。过去的球星巴尔，和BBD结合在一起，又一次在世界上出足了风头。但我们也得承认，巴尔也确实变得有涵养了呢。他到了我们的大会议室里，大眼一抡，看到一个东西，他很喜欢。这是一个什么东西？就是白蚂蚁手中的水烟袋。白蚂蚁这时已从孬舅灵魂手中将水烟袋要了回来，自己躺在椅子上，在那里闭着眼睛“咕噜咕噜”吸。吸一口，吐一口，怡然自得。巴尔以前没见过这个，觉得这东西好玩，按欧洲人的习惯（在欧洲呆了那么长时间，还能没有点欧洲习惯吗？）有什么想法就表达出来，不掖着藏着，于是自作主张走上去，要借过来弄一口玩玩。白蚂蚁醒来，看到一个金发碧眼的恶鬼站在自己面前，把他吓了一跳。他想生气，但弄不清此人的来路，他又不敢；后来才明白他是要借自己的烟袋。但巴尔在白蚂蚁面前，可与孬舅不同；俺舅是俺村的，远亲不如近邻，我借给他，你是哪里来的？我认都不认识你，我的烟袋为么要借给你吹？你有爱滋病吗？唾液可也是传染的。你自备水烟了吗？你是只借我的烟袋和我烟袋里的水呢，还是我连烟丝也得给你老人家备好呢？我荷包里的烟丝剩得可不多了。于是装聋作哑，抱紧水烟袋执意不借。白蚂蚁不借，和他不知巴尔的人生和底细也有关系。他平常也没有什么文化，不看足球；我们会看足球的，却替白蚂蚁正经担着心呢。小心他拔枪。小心你的脑袋。这也是南美的江洋大盗呢。他动不动就拔枪就好象我们的孬舅动不动就说“不行挖个坑埋了你”是一样的，刚才你对中国的大盗是那个态度，现在轮到南美了，你却这样，你也是只知其一不知其二呢。你也是前门放狼后门进虎呢。白蚂蚁的天灵盖，肯定要被一枪揭下来是无疑了。我们就等着瞧好吧。有好戏瞧喽。刚才他还联合儿子欺负我，这下我可遂了心愿。但巴尔又一次使我们失望了。他小子变得真有涵养了。白蚂蚁这样对他，他仍没有生气，而是说：1（以下一段文学，手上的文本是乱码——无痕茶楼注）
卡尔·莫勒丽同性关系者。女。欧洲某王室公主。搞同性关系之前，是个心毒手狠的女人。王室容易出这种动物。她本人就够著名的了，但她的一个行动，比她本人还要著名，那就是著名的操刀一快。好好的一个贵族，一下成了全欧洲最具争议性的人物。什么操刀一快？是刽子手袁哨那种操刀一快吗？性质相同，但下刀的位置不一样，袁哨是杀人家上边的头，莫勒丽是割人家下边的头。袁哨杀的是人民的公敌、不杀不足于平民愤的人，而莫勒丽割的却是她世界上最亲的人，也就是她的丈夫。而且是趁睡觉时间。自出现了莫勒丽事件，世界上所有的男人，夜里睡觉都提心吊胆。世界由此变得让人不放心许多。我们还是看一看当时报道这场轩然大波的新闻吧。我们选择的又是BBD，请相信它的准确性。
BBD报道厄瓜多尔出生、委内瑞拉长大、移民到欧洲被认定是王室出身、是上个世纪皇上到厄瓜多尔访问时留下的种子在这个世纪复活的24岁的公主卡尔·莫勒丽，今年6月一天的清晨，在弗吉尼亚洲马纳萨斯皇家别墅中的厨房里拿起一把历史上袁哨袁大人留下的鬼头刀，然后返回卧室，一下将她熟睡中的丈夫的器官切断。在丈夫声嘶力竭的喊叫声中，警方到了。警方当时顾不得凶手和被害者，着急的是割下来的东西哪里去了。这是证据呀。最后，出动了雷达、闪电、探测器和探雷器，终于在后花园的狗食盆里寻获到它。但这时寻到已失去意义，拍了照，仍可以继续喂狗。我们经常吃狗，这时让狗吃人也没什么不可以。正当警察拍照后懒洋洋地把这东西甩向空中狗已经腾空跃起衔到嘴里的千钓一发的时刻，欧洲著名教授据说也是著名中医刘全玉这时也在海滩度假，闻讯后舍已救人，穿著一三角裤衩，三步当作两步地跑了过来，把东西一把从狗嘴里抓过来，飞身返回卧室，妙手回春给驸马再续尘根。用稻草灰止住血，拿泥巴糊巴糊巴就固定了。用的全是小刘儿故乡的民间偏方。但据驸马新闻发言人后来说，虽然接是接上了，固定也固定了，但功能难免会打折扣。而且当时手忙脚乱，也有点接歪了。但正是因为这新奇的角度和不合常规的做法，又吸引了大批的欧洲和美洲女人蜂拥而至。警方也开了新闻发布会。别人都开了，我们为什么不开？不开是白不开，于是就开了。但我们警方只讲破案，不讲案外；只讲公主，不讲那个让人家割了和阉了的窝囊废。不理这样的灰孙子也罢。我们警方是干什么的？就是为了保卫这些形形色色的窝囊废吗？我们的日常工作，就是这样没起子吗？我们对我们工作的严肃性和窝囊性，倒是发生了怀疑呢。我们能这样判案吗？我们虽然为他伸张了正义，但我们佩服的还是那个公主。据警方发言人说，从现场作案的情况看，公主下刀的手法，非常的熟练和老道；看来做这种事情，也不是头一回了。这令我们感到欣慰和高兴。起码有了这种人的存在，我们就有了用武之地和不会丢掉饭碗。这使我们想起了中国山东的韩复矩——他也是我们的同行，一个丢牛的，一个偷牛的，让老韩判案。到底该谁有罪呢？丢牛的可怜巴巴，偷牛的满面红光。老韩一看这个就来气。把丢牛的打20军棍，奖偷牛的20光洋。你那么个大个人，连一个牛都看不住？你呢，下次还偷他的牛。我堂堂韩司令，总不能站在窝囊人一边吧？（当时我们站在村头粪堆旁听广播。听到这里，脏人韩竟用袄袖抹了一下鼻沟里淌下的鼻涕，恬着脸说，历史上那个老韩，其实和我是一个人。我们当（以下一段，手上的文本是乱码——无痕茶楼注）
BBD继续报道卡尔·莫勒丽被判无罪之后，在欧洲，在美洲，在非洲，在亚洲，在辛辛那提洲和在澳洲，在大西洋和在小刘儿的故乡，在办公室，在粪堆旁，在街头巷尾，在餐馆酒吧和妓院，迅速呈现两性对抗局面，只要男女同处一室，双方立即开始划清立场，针锋相对，剑拔弩张；办公室传出女职员呖呖莺声，叫好喝采；男性员工则愁眉深锁，垂头丧气，中午休息时因担心不测只好趴着睡觉。“世界男性组织”创办人薛尼·席勒认为，无罪开释卡尔·莫勒丽，意味着全世界的男人都可能成为妇女施暴的牺牲品。女性攻击男性的暴力事件已经越来越多，连秘书长在卧房的位置都得不到保证，现在这个判决只会火上加油。而女权运动分子的意见却大相径庭。加州蒙特利尔公园市副市长、华裔骆美心认为，陪审团的审决十分合理，阉夫案将唤起社会对妇女权益的重视，挫灭虐待妇女者的气焰。从这个角度看，操刀一快为世界女权运动“写下了新的一页”。接着两个人大打出手，骆一刀下去，又将薛的东西给割掉了。骆又被判决无罪，薛躺在医院里，只好号召世界上所有的男人，喝醉酒的时候，没有关照的时候，大家都趴着睡觉。趴着睡觉，如今在世界上成了一种时髦；报纸电台都在宣传男性趴着睡觉的种种好处。人们在大街上走路，男走左，女走右；女人腰里个个挂着小镰刀，弓箭在手刀在腰；男人个个护着自己的前裆。最后这个习惯传染开来，传染到皇宫和各个国家的领导人。他们在接见人的时候，也个个捂着自己的前裆；偶尔抠一下鼻孔，赶紧又把手放回去。特别是男总统见着女首相，男总统更得担心一些。他们不是没有警卫，但他们的警卫也是男的，他们每个人自顾不暇，哪里还顾得上总统了？
BBD专访卡尔·莫勒丽你为什么开割历史的先河（主题）男人有哪点对不住你让你这么失望（次副题）纵观莫勒丽的历史姊妹们该动手了（次副题）卡尔莫勒丽被无罪开释后，目前仍然神色忧郁。忧郁不是后悔自己开割，而是担心世界上这么多男人，如同菜地里的韭菜一样，割了一茬，又长一茬，何时才能割完？不割完这些韭菜，她是不会收工的。太阳快落山了，菜园子周围庄稼地里的人全都收工了，但我们的卡尔，还在那里忙活。从这里路过的外村人说，太阳落山了这孩子还不收工，因为什么？是个童养媳吗？当然，回答是否定的。她不收工，是因为她的心，并没有随着太阳的落山而得到解脱，太阳落山了，得到了解脱——为你们这些灰孙子忙活了一天，这下我可该歇歇了；但这轮太阳，这时又压到了卡尔的心上。当然，到了晚上，还有月亮，她的心受着双重的折磨。什么时候是一个头呢？什么时候能得到解脱呢？她找不到办法。她心里的折磨没法说。卡尔说，她24岁复活，24岁找到了爹娘，24岁结婚，她24岁之前干什么了？这是她心中从一接触男人就开始苦恼的问题。24岁，是一个千秋万代的岁月，前不见头，后不见尾，前不见古人，后不见来者，念天地悠悠，独怆然而涕下。是恋父情结吗？是要杀母娶父或杀妇夺夫吗？是与奸夫共谋毒杀亲夫的潘金莲吗？是西门大官人吗？是不知不觉从现代的欧洲到了古代的中国吗？人们还裹着小脚甩着水袖吗？水袖里还藏着手绢或是藏着情书吗？过了约会的时间吗？都是我们所关心的。火车上或飞机上，大腹便便或腰如扬柳，一看到是这么一帮男人在我们身上爬上爬下，还矫揉造作地变幻着花样，我就感到啼笑皆非，我就欲哭无泪。我对世界是从无有过失望。不要问我对我的亲夫有什么，不要问我对他有什么仇恨或是过不去的情结，我对他没有什么；我不是出于嫉妒，也不是出于消沉，我不是荒淫无耻，也不是纵欲过度心烦，不是矫枉过正，也不是故意跟婆家或是娘家过不去，因为一些矛盾，故意给他们断子绝孙。我操刀一快不是为了我个人，我面对的是整个世界；我代表的不是我自己，我代表的也是整个世界。至于对象是谁，对于我已经不太重要，当时谁是我的亲夫，就该他个傻蛋倒霉。操刀一快，我似乎割掉了整个世界，也割掉了我心头的负担。就好象小刘儿在书中写到，他多么盼望袁哨叔叔再一次把鬼头刀砍到他头上——他是一个懦弱的孩子，一刀下去，砍掉了他的头，也砍掉了他的懦弱，他眼中的泪唰唰地流，他就可以重新做人了。我也是这种想法，操刀一快一次，就可以重新做人。令我苦恼的是，（以下一段，手上的文本是乱码——无痕茶楼注）
BBD报道月全蚀和日全蚀终于发生在卡尔·莫勒丽身上（主题）引咎辞性莫勒丽说：她得到了最大的解脱（副题）一直困扰在卡尔·莫勒丽身上的问题，终于在她自己身上得到了解脱。解铃还需系铃人，过去只割别人的人，现在终于割到了自己身上。割掉就轻松了。一副轻松表情的莫勒丽，似换了一个人，容光焕发地站在我们面前。我们可以不回忆她的往事，但是我们得重视她的今天。莫勒丽终于告别了昨天，告别了割与被割的历史，割断了历史，加入了同性关系者的行列。往事如烟，以后再不会犯罪了。以后我再睡觉，是和女的在一起，哪里还有东西给我割呢？以前每割东西，就闹得天下大乱，警车围着我房子“呜呜”地转。虽然事后对我无罪开释，但这过程的混乱和麻烦，也够让我心烦的。世界上的东西就像韭菜一样，是永远也割不清的。既然我没这个能力，我不割还不行吗？我惹不起，我还躲不起吗？我离你们远远的，我去搞同性关系，这总可以了吧？以后世界上男人的东西全丢了，也和我无干，再也从我狗食盆里找不到一星半点。我轻松地牵着狗，走在无男无女和非男非女的罗马大街上；我旁若无人，身边的人一概与我无干，我眼中的世界纯净一片，我的眼中不含沙子。男男女女花花绿绿的世界，你们熙熙攘攘南来北往，你们脑子中每天和每时每刻都转些什么见不得人的念头和要去干些么见不得人的勾当呢？你们自己也百思不得其解。你们百思不得其解的问题，让一个同性关系给我解决了。我没想到哩。看来我以前把世界想得复杂了。世上没有过不去的火焰山。车到山前必有路。至于我过去为什么要割男人，现在看来已经是不重要了。重要的是我不再割男人了。不割并不是我对男人又有了什么新的认识，是因为我自己现在变成了男人。我以割男人开始，最后自己又变成男人为终。历史转了一圈，又转了回来；苍蝇飞了一圈，又飞落到原处；说起来这事情有些荒唐，但却也符合历史的螺旋式发展呢。既然是这样，我奉劝以前和我一块割男人的人，那些女权主义者和妇女解放运动的先驱，都从今夜12点开始，停止你们的镰刀吧。因为你们再这样割下去，就割到你们的祖宗头上了。转了一圈，原来男人是我们的朋友，我们自己才是我们凶恶的敌人。停止镰刀，莫勒丽借BBD，向世界发出了号召。这个号召一经发出，又在世界上引起一场混乱。信徒们跟着领袖往前走，领袖在中途叛变了，把信徒们扔在了半道，这时前不着村，后不着店，太阳眼看就要落山，我们大队人马怎么办？特别是那些下了镰刀正割到一半的人，这时正好到了午夜12点，到了规定的停战时间，我是继续割下去，还是就此停止呢？问题是不管继续割下去还是停止你的镰刀，割了一半的身体都在“嘟嘟”地流血，这比一刀割下来还让人痛苦呢。这些信徒们前面无路，后有追兵，只好坐在河边仰着脸在那里傻哭。男人们这时得意了，不管是已经被割了或是没有被割或是割到一半，都春风得意，要来倒打一耙和秋后算帐。连下身正在流血都忘记了。他们的复仇心多么严重。莫勒丽，你又多么像当年官渡之战中失败的袁主公，你正和我们一块坐在河边傻哭，这时一条小船箭一样地飞来，你抱着儿子上船逃窜；我们也要上船，却被你的卫兵用剑把我们的手指给剁断了。你坐着船箭一样地飞走了，留下我们这些跟随你的人任曹丞相的大军宰割。他们复仇的心多么地重，我们欲投降而不得，他们硬是把我们40万大军生生给“坑”了也就是活埋了。我举着流黄水的小手，说我以前还给曹丞相捏过脚呢，还是没有取得他们的原谅。莫勒丽和老袁的区别仅仅在于，老袁是从延津逃跑到了欧洲，莫勒丽是从欧洲跟随同性关系者大军逃到了延津。他们的共同点是，他们都脱离了自己的信徒。我们对他们的转变猝不及防。我们还沉浸在他们的号召之中，回忆着他们的风度和风范，他们的一举一动和举手投足，谁知他们早把这些像破鞋一样给扔掉了。我们拿他们当我们的亲爹娘，他们却没有拿我们当他们的亲骨肉。莫勒丽，你涮了我们，别看你现在微笑着坐在小刘儿故乡的会议室里。你把过去忘掉了，我们却还留在过去的泥淖里不能自拔。世上所有被割的男人组成三K党和吃人团报复起我们，我们到哪里去躲藏？把莫勒丽揪回来，把她现在长出的东西也割下来喂狗。这是所有还在割男人或割了一半进退两难的女人们发出的声音。
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但同性关系者莫勒丽并没有理睬这些，仍心平气和地坐在会议桌旁。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。过去的就让它过去吧。我已不是过去的莫勒丽。不要再把我当成革命领袖了。我现在是普通人。我不是那个以天下为已任的王室成员了，我是同性关系大军中的普通一兵。我自得其乐和顾不得那么多了。允许我退休吧。当然，这里不是欧洲，这里是小刘儿的故乡，我们这里还没有发展到割男人的地步，我们对她没有什么不能原谅的地方。我们现在能不能原谅和接受她的，倒是她搞这个同性关系合不合适呢。我们现在讨论的不是她割不割男人，而是接受不接受他们来搞同性关系。世界灏渺无边，各地纠缠的问题相互不同甚至是根本对立。在别处纠缠不休的问题，在这里也许根本不存在；在别处不存在的问题，在这里倒产生了。老袁这时也往里裹乱，他倒是不管这些原则问题，这些大的涉及到世界和人生的问题他也弄不清，只是当他听到刚才的话题中莫勒丽有和他在历史的某一点上相似的人生困境，他不禁惺惺惜惺惺，情感大发。他的老毛病又犯了。他要借此和漂亮的过去的王室成员莫勒丽套套近乎。咱们的出身也相似，我落魄之前，也是一个贵族呢。我和沈姓小寡妇，暗地里或明目张胆地来往过一段时候呢。为此我和老曹打过官渡之战。虽然最后我战败了，但战场和情场还有些不同呢。在战场上打败就是战俘，而在情场上，战败者往往能得到人更多的同情。我渡河的狼狈逃窜，和你在异性关系的战斗中狼狈逃窜到同性关系的行列是一回事。同是天涯沦落人，相见何必曾相识？看你的小脸长得黄瘦，辫子跟小黄毛似的，你是个没爹没娘的要饭丫头吧？我用肥皂给你“嘎吱嘎吱”一洗，童养下来，两三年后，就是一个肥胖红润的大姑娘了。那时我们再一圆房，何愁床上没有好事？我看你现在所以要搞同性关系，纯粹怪你过去那个老鳖头丈夫。否则你为什么还要告别快乐来搞这吃力不讨好的同性关系呢？我和西方舆论是一致的，我对那个被割的老鳖头丈夫丝毫没有同情。卡尔，现在就牵着我的手跟我回家去，我们不参加这样违反人性的会议。我们可以先试一试嘛。如意呢，你就留下；不如意呢，你还可以再来参加会议。我的政策够宽的了吧？我就是这样的为人，不信问一下众乡亲。群众的眼睛自然是雪亮的。你问一句：“老袁这个人怎么样？”你就知道历史和现实的真相了。老袁说了这句话，就该有些后悔。他不知道这句话的份量和他要为这句话承担多么大的道德责任。他扬手一问这句话，大家立即响应。不过不是按他的想象响应，而是群起而攻之。我们在这里辛辛苦苦开会，为了一瓶汽水和一顿自助餐浪费了大半天时间；现在事情刚刚到了半道，你就想自己站出来先捞一个更大的便宜走人，不说你在村里的日常表现，你就是日常表现再好，也抵不过现在你从我们面前拿走的好处。从我们大家面前拿走好处，就和拿我们大家自己的好处没有什么区别。何况你平时在村中也是一个无赖，平时我们没有地方给你下蛆，找不着伤口给你撒芝麻盐，现在这种机会你自己给创造出来了，我们能不就坡下驴，顺水推舟和落井下石吗？于是我们所有的乡亲不管过去相互之间有多么复杂和微妙的矛盾，这时都众志成城和齐心协力地大声喊：“老袁这个人不怎么样！”白蚂蚁父子还格外在后面加了一句：“不管是在地里还是在床上！”一下弄得老袁好狼狈。这时卡尔·莫勒丽小姐微微一笑，提了提自己的裙边，甩了甩自己的水袖，向老袁递过一个媚眼，凉爽地说：“老袁大哥，这一切不怪我吧？不说我不跟你走，不说我现在是来搞同性关系而不是为了回到罪恶的异性关系，你的这个提议是多么地不合时宜；这算我听了你的话有几分感动，想改邪归正，想回到哥哥们的怀抱，恐怕也不能跟你在一起呢。我一个弱女子，刚到一个人生地不熟的新地方，就是要托付终身，恐怕也只能托给一个可靠的男人而不是一个没有任何群众基础只是被众人嘲笑的小丑。俺的娘家好在也是王室，到了年底带你这样一个溜子去串亲戚，岂不要羞煞我也？你在说这一番话的时候，怎么不考虑到这一点呢？怎么不考虑考虑你目前的身份呢？”说的老袁面红耳赤，一下子变成了一只小松鼠，在那里找地缝想钻进去。边钻边感叹：“为什么故乡搞不成大事，这不就是原因吗？”又嘟囔：“下次遇着屠杀，可别怪我的鬼头刀不认乡亲了。上次大清王朝杀小麻子时，我还趁机救了一下小刘儿，下次连他也不留了。”一下弄得我也有些忐忑不安。城门失火，殃及池渔。
基挺·米恩南太平洋资深政治家。当过某国副总统。现已离休。过去在政坛上时，和俺舅刘老孬是好朋友。他说，他这次随着同性关系者回故乡的队伍来到小刘儿的故乡，并不是冲着小刘儿来的，而是冲着他的舅舅刘老孬来的；哪里还找不来一个故乡呢？从这个意义上来说，他也是看得起我们，他也是小刘儿的舅舅了。他说他这么说，并不是借此要贬低小刘儿什么，恰恰相反，应该理解成作为同性关系者的新舅舅，看到还没有成为同性关系者的老外甥，几年不见，在世俗社会也出落得出息了，他心里也是高兴和替“我大哥”（老孬）高兴呀。虽不是冲他来的，但是从他身上，还是看到了大哥故乡的希望。这个故乡选得还是对头的。虽然男女相隔，隔行如隔山，但各行各业的道理大体是相通和相同的。说到这里，他还有些后悔呢。当他回忆、度量和打量往事的时候，一切也不是做得太妥当呢。过去在台上时，他通辑和镇压过两个他看着不顺眼的写字的，将他们判了死刑；现在下了台，看着小刘儿一帮人，还是一群很可爱的孩子嘛。身在高处不由已。假如过去自己在台上的时候，一些事情处理得不周到，出现了偏差，我可以向这些小兄弟道歉吗？基挺·米恩说，他出身在一个贫苦的农民家庭。和小刘儿姥娘家一样，他家祖上也给地主扛长活。在他当年竞选副总统时，他出外给选民们演讲，就常常提及这一点。他说，我的祖上，就跟伟大的艺人小刘儿写的他的家族和出身一样，我的姥娘，也是给地主扛长活的。一个扛长活的后代，现在也要竞选副总统了，你们选他不选他？如果不选他，就说明我们的生活还像受地主压迫一样黑暗；如果选他，就说明我们的生活发生了日新月异的变化和我们的世界终于透出民主和自由的曙光，王侯将相，宁有种乎？下边一阵欢呼——基的讲话，给所有下层劳动人民，提供了一个翻身解放、出头吐苦水的模板。于是大家都选他。但他当了副总统之后，再给群众讲话，就换了一个腔调。这时有些油腔滑调，说我小时候不大爱读书，老挨老师的铅笔头，知道《大狗的眼睛》里有一个土匪叫路小秃吗？我就是那样的人。从小爱蹲在房上拉屎，让人们在下边接元宝；还爱把屎塞到正在生长的西瓜里，让它一长长个大臭瓜。后来就拉杆子成了土匪，就抓阄下夜，跟地主和新生资产阶级夜里闹着耍。后来变了天下，土匪成了国民革命军，我就参加了竞选和民意测验，当了副总统，以为当副总统是好玩的吗？其实还不如当土匪呀。土匪是世界上最轻松最自由的职业。换句话说，它就是一个自由职业者。换句话说，它简直就是一个临时凑成的Party——这个Party不是那个Party——几个可心的男女聚在一起，喝喝酒，跳跳贴面，不是这个圈子里的人，任他脑袋尖尖，也只能扒着窗户看一看，里边拉着一黑一红两道窗帘，到头来什么也看不见。多好的生活和多好的人生。但这种人生眼睁睁就结束了。历史不需要土匪。后来的Party，就成了一个政治圈子和政治争斗的场所。我们组织Party的目的是什么？不是为了乐和而是为了斗争吗？上学的目的是什么呢？不是为了给人增加愉快而是为了给人头上砸粉笔头吗？为什么不允许给女孩子写纸条？为什么不允许交头接耳？我从这个Party转到另一个Party，一下子还有些不习惯呢。现在Party的杀人数量，我过去当土匪时还没有这么过呢。你们明目张胆和胡作非为的程度，土匪连你们一半还不及呢。土匪也就是混个吃穿，混个女人；你们可好，战争都打到中东和沙特阿拉伯了。我们抢人还有些幽默当然也就是智能，你们是多么地直接、冷酷和没有趣味。我一边当着副总统，我一边在那里寒心。过去我当土匪时，觉得你们这些在红地毯上走来走去、整天能洗热水澡的人特别神秘、智能和光明正大，谁知当我和你们为伍之后才知道，你们个个都是大混球。我们凭的是感情和冲动，你们凭的是理智和算计；我们凭的是光明正大，你们凭的是阴谋诡计；我们凭的是团结，你们凭的是分裂。后来他们不让我当付总统了，我高兴得很。我觉得是一种解脱。我早就不屑于与他们为伍了。我不想再呆在他们的Party中了。但解脱以后，我接着又产生了新的苦恼。旧的Party没有了，新的Party又在哪里呢？不管什么Party吧，我一辈子可是没有脱离过帮伙。现在一下没有了帮伙，没有了朋友，没有了红男绿女，没有了夜生活，我还真有些不习惯呢。再到大荒洼去，过去Party上的朋友，那些好男好女们，现在早已烟消云散、物是人非、物在人亡了。虽然他们在你的脑海里，还风采依然。你多么想回到你的童年，你多么想回到你的土匪时光。但旧梦像剩粥一样，纵然是再热一热，恐怕也早已经走味了。就是这走味几十年的旧粥，你再也见不到了。但你不是别人，你是基挺·米恩，既然你不能回到过去，你就必须开辟未来。因为你不是一个平常人，你是一个具有世界声望的资深的政治家，你的传奇经历和在政治生涯中的独树一帜和笑话不断，要求你不能就此平庸下去呢。你必须有一个新的轰动世界的举动，来答复你的观众和你的崇拜者呢。你能就此不让我们笑了吗？这也未免太不严肃了。这时一个机会来到了我面前，一个新的Party来到了我面前。这个Party既不同于过去的政治Party，也不同于过去的土匪Party，既不是男男女女的贴面舞（以下一段，手上的文本是乱码——无痕茶楼注）Party之前，我担心的就是这个。等我上了这班车、和这车上的新朋友交往之后特别是来到小刘儿或是我的老朋友老孬的故乡之后，我的思想又发生了很大的变化。这个末班车，不是那个末班车。这个Party也不错嘛。世界是需要学习的。打通一个世界，心中就多了一份温存。为什么会在世界上感到孤独、凄凉和伤感呢？就是因为那个时刻你对某一部分的世界没有打通。如果大家都在忙着搞同性关系，哪里还会有那么许多斗争和动乱呢？社会所以动乱，不是因为Party多了，而是因为那种Party多了。而这种Party少了。我是赞成搞Party的，关键你是在搞什么Party.如果世界上每一个角落都是这种Party，一到晚上大家都关在自己的小房子里或是在酒吧和啤酒屋搞这个，谁还会去时代广场游逛呢？如果我仍是副总统，我就不限制大家搞这个，而是提倡大家搞这个。这样我就省心多了嘛。我应该给大家多加几趟末班车。夜深人静的时候我想，我一个土匪3錾淼娜耍艘欢斡凭驳纳倌晔惫猓幼庞肿橹薖arty，在政坛上叱咤风云，老了老了，现在又搞起了同性关系；一般来说，一个人一辈子能搞好一个事情就不错了，现在一口气让我搞了三个，我对于人类和历史，还能不知足吗？想着想着，泪水就打湿了枕巾。刚才在会议室外的粪堆旁，有记者向我提问——说到这里，我得再说一句，刚才向我提问的记者，比我们同来的任何人都多。我过去是一个新闻人物，现在又搞起了同性关系，又是一个爆炸性新闻。这就是我过去历史的好处。这就是叠加。这是你们大家包括孬妗也无法出其右的。你过去不就是一个模特吗？我是什么？我是副总统。总统死于任上，我也就是总统了。当然，我这么说不涉及孬舅，我们过去还是朋友嘛。现在我要借此向孬妗提一个建议，我们这些同性关系者，将来事情搞大了，就得跟政界一样，设一个新闻发言人。得有组织和系统。不然大家就容易乱发言。这个新闻发言人的最佳人选是谁呢？我觉得只能是我了。刚才有记者向我提问：基挺副总统，你为什么要搞同性关系？我的回答很简单：为了留住时间和青春。我这个回答怎么样？当然，基挺副总统的这个回答，赢得了同性关系者一个满堂彩。真是出人意料。这回答真有些幽默和智能。到底人家当过副总统。把他留在后面介绍，作为一个压轴戏，还真是合适。将来他当新闻发言人。看来是没有什么疑义了。从此，同性关系者发动群众的另一个口号和在村里土墙上刷的另一条规定性标语是：为什么要搞同性关系，为了留住青春和时间。这口号还真发动了一批身患癌症和奄奄一息的人。同性关系者的队伍，由此壮大许多。这又是基挺副总统终身洋洋自得的一个话题。但基挺副总统还没有说完。我们以为基挺副总统说到这里，已经够完美的了；但基挺副总统还意犹未尽。他又对记者说，同是搞同性关系，但从我刚才的发言和态度，你们也可以看出，我和其它搞同性关系的人在目的上还有所不同；他们只是为了个人享乐，只是从个人和自已的利益出发，我却不同，我是为了一个事业，为了一个新的Party，为了解放全人类。虽然刚才也有人在那里拔高自己，说她搞同性关系、过去割男人或现在成为男人也不是为了个人而是为了他人，但割人和Party的本身区别就说明，这里有一个大和小，个人和集体的分野。割和被割只能是个人操作，而Party却是集体的组合。我们中间也有很大的误会呢。我们层次不同，境界不同，对世界的猜想不同，光荣和梦想不同，情感和理智也不同，基挺副总统说这话的时候，已经去掉了刚才的天真样子，有了一副乾坤在握老气横秋的模样。他说完这一段，缓慢地转动着脖子，仍在那里等着人们的掌声。但这次效果就比以前差多了。只有几个老人，像老曹老袁白蚂蚁那种人，才稀稀落落鼓了几下掌。基挺副总统大为失望。可谁让他画蛇添足呢？他这几句话打击面不小呢。就是老曹老袁，也是物伤其类，出于对老基有同情，才拍了那么两巴掌；没想到这样倒引起了老基更大的愤怒。他对没有鼓掌的人倒没表示什么，对刚才鼓掌的老曹和老袁和白蚂蚁，倒是狠狠瞪了几眼。这使老曹和老袁大为感慨。两人相互在那里说：看来以后好人难做了。白蚂蚁也感到委屈，也想扎上去跟他们俩共同诉说，没想到老曹和老袁又想与他分出层次，根本不接纳他的情绪，看到他的脑袋扎了过来，俩人赶忙闭口不说了，做出刚才什么也没说的样子。这又使白蚂蚁大为感慨。如果说他们三人都有委屈，那么白蚂蚁的委屈就是双重的了。
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（未完待续）
（华艺出版社，1998年）