黄雪琴和王建兵“煽颠”罪成 判监5年和3年半

1. “知己知彼，百戰不殆。”此二人既不知己，亦不知彼，以為幾人聚集一處並無不妥，並不知曉在獸群糞坑一樣的淪陷區，即便兩隻蒼蠅在公廁相遇也是狗屁“非法聚集”。不民主，無法治，黃俄共匪的狗屁“法律”絕非為了確保民眾的自由与權力，而是為了奴役壓迫人民，延續黃俄共匪非法偽政權。
   幾個人聚集幾次，就能覺悟站起了嗎？僅以“上诉”而言，實屬尚未覺悟。身在淪陷區，槍口刺刀下，被迫承認黃俄偽政權，共匪偽司法也就是了，遠離槍口刺刀，也是“被控”，“中级人民法院”，“宣判”，“被判”……嗯，此篇文稿，记者，編輯，与黄雪琴，王建兵二人一樣，絕無資格獲頒叫做“煽动颠覆‘国家’政权”的終身教授榮譽獎。
   綁票就是綁票，搶劫就是搶劫，未曾交出十萬，五萬，黃俄共匪還能撕票不成嗎？倘若所謂“政治權利”只是“堅持四項基本原則”的權力，那跪地磕頭做奴才，當婢女的權力還是交給黃俄共匪黑社會成員好了，中國人不需要。

2. “壞的政府”是什麽“政府”？
   俄裔美國哲學家、小說家艾因.蘭德在《流氓政府的性質》中表示——“政府不再是人們權利的保護者，而是成為最危險的侵犯者；不再是自由的保護者，而是建立奴役的體制；不再使得人民免受武力的威脅，而是首先使用武力對付人民；不再是人民之間關係的協調者和基於社會準則的服務者，而是成為用威嚇和恐怖手段控制人民的工具；它不倚仗法律，對社會資源的支配來源於官僚機構的任意決斷……我們發現了一種奇怪的顛倒：政府可以做任何它想做的事，而公民只能在得到政府同意的情況下才可以做。這是人類歷史上由野蠻力量控制的最黑暗的時代。”但是只要理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，稍加思考，立刻辨別真偽——公權力分置下，民眾選擇授權，作為執法機構而存在才是政府，所謂“流氓政府”，“壞的政府”，其實質不過是非法偽政府，非法偽政府不是政府。在民眾授權，公權力分置的合法主權國家不可能出現所謂“壞的政府”，“流氓政府”的非法偽政府，只能是沒有民眾授權，奴役壓迫人民的非法偽政權，才會存在所謂“壞的政府”，“流氓政府”的非法偽政府。理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，清晰國家，政府的確切概念，明確非法偽政權不是合法主權國家，非法偽政府不是合法民選政府，當然也就明瞭為何“壞的‘政府’不如無政府”。
   警察是作為執法者的國家公務員，決不可能背離法律，淪為“黨的馴服工具”。“秘密警察”準確的繙譯應該是蓋世太保，特高課，史塔西，契卡……有組織的犯罪團伙暴徒不是執法者，不是警察。既然“人民民主專政”的“社會主義新國家”，尚且是沒有民眾授權的非法偽政權，並非合法主權國家；既然“人民政府”尚且禁止民眾選擇執政黨，不具公權力分置，並非執法機構，不過是非法偽政府；既然“黨是領導一切的”，那麽“服從命令聽指揮”，自詡爲“人民警察”的新時代特色蓋世太保當然同樣不是執法者，不是警察。當淪陷區民眾討論“權大還是法大”的時候，所謂“人民警察”，“公安幹警”延續共匪非法偽政府盤剝壓搾民眾，維繫黃俄非法偽政權奴役壓迫人民，有組織邪惡暴徒本質已然表露無遺。無論黃俄非法偽政權，共匪非法偽政府，還是佩戴鐮刀斧頭徽章的馬列非法偽警察，抑或是“定於一尊”，“人民領袖”的黃俄匪酋……“假做真時真亦假，無爲有處有還無”，即便厚顏無恥地四處立牌坊，混跡新時代特色八大胡同的“小姐”也絕對成不了大家閨秀。素鮑魚不過香菇，素魚翅只是粉絲。炒肝裡只是腸頭豬肺，無需炒制，但卻自稱炒肝；炸灌腸沒有肉腸，只是油煎，卻自稱炸灌腸；蝸牛不是牛，海馬不是馬，落基山牡蠣不是牡蠣……慣於“主謂賓，定狀補”西方人沒學問，是以真偽不辨，是非不分；長於讀課本，混文憑的“香蕉人”沒學識，故而人云亦云，不知所云，但凡略知名實之學，如此市井狡獪著實難登大雅之堂。
   子曰：“野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”哈耶克在《通往奴役之路》也曾講述社會環境的不同，導致即使是親兄弟對於相同概念的理解也會出現偏差，更何況九百六十萬平方公里特色奧斯維辛集中營，天天《“新聞”聯播》欺騙，從小到大灌輸洗腦？概念錯誤，認知不清，錯將非法偽政權爲國家，錯將非法偽政府爲政府，錯將有組織的暴徒爲警察，……與其棄用“小姐”，改而“小姐姐”，不如明確什麽是小姐；與其反對“堅持共產黨領導”的所謂“革命”，不若清晰什麽是自由權力，民眾擁有對抗犯罪團伙有組織暴力侵害的正當防衛集體自衛權，明確什麽才是真正的革命。確定黃俄共匪反人類犯罪團夥所有輿論宣傳不過是在欺騙民眾，妄圖奴役人民，只要確定新時代特色趙高們“狗嘴里吐不出象牙”，能牽出來的絕對不是馬，如此已然足夠，至於牽來的是鹿，是羊，是豬，還是頭能馱“二百斤”，“十里山路，不換肩”的蠢驢，早已不重要。倘若身在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，寧死絕不認可奴役与壓迫，即便身處黃俄共匪槍口刺刀恐嚇下，仍舊拒絕承認黃俄非法偽政權，乃至忽略黃俄非法偽政權存在，當然也就無需在意黃俄匪酋賊首妄圖如何欺騙人類狗屁方針，狗屎政策。只要潔身自好，拒絕尋花問柳，看到黃俄共匪宣傳就噁心，瞥見黃俄匪酋賊首就反胃，任憑中南海的“伴當”們如何自誇黃俄共匪反人類犯罪團夥的“姑娘”多才藝，“小姐”更溫婉，也是無濟於事。
   專業的事情交給專業的人去完成。化驗糞便是醫院化驗員的工作；夠克制心理影響，放棄精神潔癖，分析“毛選”內容，評定黃俄共匪方針路線，只是是個別民主人士的特殊能力，對於絕大多數人而言，既然欺騙壞人不能算是說謊，那麽在黃俄共匪脅迫下，為了完成學業，獲得文憑，“政治”，“歷史”攷試作弊當然屬於“非暴力，不合作”的正當行為，耗費一絲一毫時間精力在黃俄共匪洗腦垃圾上，都是毫無意義的浪費生命，是對自己不負責任。

   後記補充：
   “伴當”是龜奴自稱，“姑娘”是婊子自稱，見《鹿鼎記》。
   在德國宣揚納粹，行納粹舉手禮屬於違法，普通德國民眾當然不會研讀希特勒的《我的奮斗》，分析戈培爾的演講。對於追求自由民主，平等法治的中國人而言，無論“毛選”，“鄧選”，“江選”的狗皮癬，還是包子花捲土饅頭的“大略方針”，不過是些醫院化驗員顯微鏡下的糞便樣品，幾個專業人士勉為其難分析化驗，提醒公眾注重個人衛生，避免交叉感染，以及感染後如何用藥緩解治療，除此再無更多意義。倘若未曾理解黃俄共匪愚弄民眾，欺騙人類的無恥伎倆，真就當作政治經濟課題分析研究，清晰描繪，細緻表達，而且是在民眾進餐時間段講述“黨和‘政府’的大略方針”，那也只能對蒼蠅蛆蟲講述了，人類立刻表現出厭惡情緒，更換節目。

   相關題外：
   公權力分置必然是世人公認的立法（議會），執法（政府），司法（法院）的三權分立嗎？經由總統提名，國會代表民眾間接授權，任命美聯儲主席与確定美國大法官，二者過程並無不同。也就是說，但凡經由政府提名，國會授權的法定過程，得以獨立自主行使國家權力，即是民主法治下公權力分置的常態表現。對於個人而言，知情權与決策權是自由的最基本內容，其中又以決策權尤為重要；對於全體民眾而言，所謂“一切權力屬於人民”，民眾的知情權（言論自由，獨立媒體），公權力職位的任免權，其中最重要的權力則是行使國家權力職位的任命權。國父中山先生另加以監察彈劾，以及攷校選拔，提出五權分立，很難於理解嗎？民眾是文化的載體，只要人民存在，文化就能延續，是以民族文化与人民一樣擁有生命，延綿不息；民眾是法律的載體，只要人民存在，法律依據時代條件，作出相應改變，就能規範民眾社會行為，是以法律与人民一樣擁有生命，生意盎然；民眾是政治載體，只要人民存在，民主政治就能憑藉人民的選擇決定，与人民一樣擁有生命，永久長存。以現代政治分析楚漢相爭，所見絕非劉邦項羽，而是繼秦始皇之後，中央集權的皇權“大一統”第二次戰勝分封的共和區域自治。分久必合，合久必分。“其興也勃焉，其亡也忽焉。”分分合合的兩千多年間，只因缺少“主權在民，民主法治”的現代政治準則，是以人亡政息，不能長治久安。自由民主，平等法治的正常人類生活狀態下，民眾習以爲常，不覺得有什麼好說；無自由，不民主。不平等，無法治的特色獸群糞坑，民眾掙扎求生尚且不及，苦難深重，卻不知從何說起。當淪陷區“交通規定”，“交通規則”已成過去，稱呼“交通法”用以顯示的法制進步，唯一能說明的只是當下淪陷區“司法界”對於法律的認知程度，尚不及1949年前的法律人士；“政治正確”，對內鼓勵犯罪，對外認可奴役，如此牴觸正義，沒有道德的“民主政治”展現，所能說明的不過是近百年的國際政治人物，尚不及獨立戰爭時期美國民眾對於自由平等內涵理解。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦与之化矣。故曰：丹之所藏者赤，乌之所藏者黑。君子慎所藏。”一個人如此，一群人是否同樣如此？一個人如此，一個合法主權國家是否同樣如此？“物以類聚，人以群分”， 當美國歐洲的土地上飄蕩起五顆星的紅抹布，絕非僅僅是受奴役，被壓迫，淪陷區億萬中國人的恥辱，更是包括所有自由民主生活狀態下，全體人類的恥辱。

   在正常人類社會，民主法治能夠確保個人自由与權力，任何人的財產都受法律保護，即便非法所得也要經由法院公開審理判決才能處置。由財產所有權衍生財產支配使用權，所以銀行非但無權干涉儲戶支取存款，甚至無權過問儲戶轉賬用途。防止金融詐騙，緝拿金融詐騙罪犯，追繳金融詐騙犯非法所得，蒐集證據交由檢察官提請公訴，屬於政府警務工作內容，而非銀行，郵局應有業務，但凡“銀行”限定儲戶取款，“郵局”詢問顧客匯款用途，已然不是銀行，不是郵局。“有事‘秘書’干，沒事干‘秘書’”。如此名實不符的“秘書”，只能与“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”，“‘人民’‘政府’”，“‘人民’‘法院’”，“‘人民’‘檢察院’”，“黨和‘國家’‘領導人’”，“‘人民’‘警察’”……一樣，必須加以引號用以區別。執法失職，行政無能，解決方式居然是進一步侵犯民眾的自由与權力？倘若侵犯民眾隱私，干涉財產支配也能算解決金融詐騙方法，那麽徹底剝奪民眾財產，乃至圖財害命的有組織，有系統，有計劃的反人類屠殺，當然也就是終結金融詐騙的“最終解決方案”了。民選合法政府不可能出現侵犯民眾權力，剝奪民眾自由的有組織犯罪，能夠堂而皇之侵犯民眾隱私權，限定民眾財產支配權，乃至公然有組織搶奪民眾財產，有計劃屠殺無辜民眾，一勞永逸“最終解決方案”，只能出現於沒有民眾授權的非法偽政權，由禁止民眾選擇，不具公權力分置，並非執法機構的非法偽政府暴力實施。
   納粹政府上台是合法方式，上台后隨即禁止民眾選擇，終止民眾授權，用以延續納粹奴役壓迫人民，只能是有組織犯罪，絕非合法。更何況黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府從未經由選舉方式，獲得民眾授權。由此而言，納粹第三帝國，納粹黨“政府”比較黃俄非法偽政權，共匪非法偽政府更具合法性。

3. 顧客就是上帝
   “顧客就是上帝”絕非僅僅是鼓動員工的商業口號，其中蘊藏了深刻的自由生活準則。供需關係起伏變化，所謂買方市場，賣方市場所能決定的只是商品價格的漲落，並不能決定交易是否達成。達成交易，有買賣，有利潤，才是生意，老闆才有收益，員工才有工資，但誰能決定交易能否達成呢？不是商家，而是顧客。
   蘋果價格上漲，消費者可以購買香蕉，菠蘿，哈密瓜作為替代品，並不一定要購買蘋果；水果價格普遍上漲，顧客可以購買水果罐頭，果脯，炒貨乾果，甚至可以減少非必要消費，連水果罐頭都省下。只要顧客擁有決定權，商家非但不能搭順風車，借漲價獲利，甚至企圖高買高賣，將上漲的成本轉嫁給消費者，減少自身損失，都未必做得到。商家与顧客都擁有決策權，並無不同，區別只是商家行使決策權在前，顧客行使決策權在後，行使決策權的先後次序決定了顧客決策權重大於商家，決定了交易是否能夠達成，以至於消費者是商家的衣食父母，顧客就是上帝。
   國際峰會中各國政要種種表現，所要爭奪的無非是最終決策權，無非凸顯自我重要性。鏡頭前握手，展現手背，“貓爪必須在上”一樣，勢必壓過對方；不能獲得有利鏡頭位置，也要伸手拍肩撫背，貌似親昵，實則顯示掌控能力；將禮儀性的握手，變成大力士競賽，用以表現堅強有力；國際政要合影更是猶如一群幼稚的小朋友，礙於國家強弱，國際地位，不能站到主辦方旁邊搶奪中心C位，但可以輕搖擺動，彼此交談，看誰最后不動，貌似行使最終決策權，才使得合影達成。
   男女戀愛，為何通常都是男人追求女人呢？尊重女人，自取劣勢，予以追求，男人首先行使決策權，女人随後行使決策權，能否發展愛情，得以婚姻的最終決定屬於女方。動物求偶，為何是雄性追求雌性呢？繁衍過程中，雌性的付出通常大於雄性，無論是擊敗競爭者，還是討好雌性，雄性首先行使決策權，主動處於劣勢，將最終決策權交給雌性。自由狀態下，無論是人類男女，還是雌雄動物，尊重彼此選擇權，決策權，沒有欺騙脅迫，當然也就不存在誘姦強姦。民主政治下，政客首先行使決策權，提出政治綱領，參加選舉，能否獲得民眾支持，成為國家元首，最終決定權屬於全體選民。不能無恥欺騙，不再野蠻殺戮，立刻樹倒猢猻散，無從實現“共產共妻”，“把紅旗插徧全球”，“‘解放’全人類”，“偉大共產主義理想”，深信“拳頭大就是‘真理’”，剝奪民眾自由与權力，就要爬在河裡摸石頭，妄图延續紅色江山萬萬年；就要驮一輩子山路不換肩，妄想永遠奴役与壓迫人民，如此喝狼奶長大，反人類的妖孽惡魔確實禽獸不如，各個死有餘辜。
   自由市場經濟，使得無論商家還是消費者都擁有選擇權与決策權，才有顧客就是上帝之說；戰時經濟，乃至計劃經濟下，消費者喪失選擇權，決策權，不能自由生活，“國”營商店，供銷社才能成為上帝——“喝白酒，我們這可有個規矩，得搭菜。五斤花生豆，十斤橡皮魚。”——相聲《武松打虎》。無論是在奧斯維辛集中營，還是在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營；無論是當年百萬猶太人，還是現今億萬特色猶太人，只要在槍口刺刀下，被反人類犯罪團伙剝奪一切權力与自由，未被送進毒氣室，塞進焚屍爐，皮膚未被用以做燈罩，骨骼未被用以做椅子，抑或是尚未成為人體器官，塑化標本的供應者，能与家禽家畜一樣苟活未死，已是黨和“政府”最大的恩澤，決不敢妄想顧客就是上帝。
   消費購物是顧客，是上帝，倘若搶劫犯罪，有組織暴力犯罪，甚至有組織反人類暴力犯罪，美國憲法第二修正案，確保美國民眾擁有武器，使用武器的權力，用以抗拒不法侵害，即便七老八十的店主也有能力從櫃檯下拽出一支老槍——“朋友來了有好酒，若是那吃人的豺狼來了，迎接它的有獵槍。”既然法西斯主義不會止於意大利，納粹主義不會限於德意志，軍國主義不會停滯於日本，“特色社會主義市場經濟”當然也就不可能僅限於中國大陸淪陷區。當年的邪惡軸心撞在美利堅的槍口上，遭到覆滅；而今的邪惡軸心依舊撞在美利堅的槍口上，仍將遭受覆滅——“天視自我民視，天聽自我民聽”，“主權在民，民主法治”，顧客才是上帝，人民才是主宰，無論納粹元首，還是黃俄“人民領袖”，永遠也不可能代替人民，成爲上帝。

   补充说明：
   納粹黨，國家社會主義工人黨，既然是建設德國特色的社會主義，當然同樣有資格自詡為“德國工人階級的先鋒隊”。
   雞蛋炒西紅柿，西紅柿炒雞蛋，特製西紅柿炒雞蛋，有區別嗎？倘若沒有區別，那麽國家社會主義，社會主義國家，特色社會主義國家，有區別嗎？國家社會主義即是納粹非法偽政權，社會主義國家即是蘇共非法偽政權，特色社會主義國家即是黃俄共匪非法偽政權，同樣是違反“主權在民，民主法治”現代政治準則，奴役壓迫人民，沒有民眾授權的非法偽政權，三者毫無區別。
   順應“主權在民，民主法治”現代政治準則，即為正動；違逆“主權在民，民主法治”現代政治準則，即是反動。既然蘇俄老毛子反動派不能對抗，黃俄二鬼子反動派當然同樣無從抗衡。國父中山先生曾言——“世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”

4. 嗯，確實很無辜，構不成所謂“煽動顛覆‘國家’政權罪”，沒有資格獲頒叫做所謂“煽動顛覆‘國家’政權罪”的終身教授榮譽獎。
   所謂“上诉”的前提是承認不獨立，無公正的共匪偽司法；承認不獨立，無公正的共匪偽司法的前提，是以沒有民眾授權的黃俄非法偽政權爲主權國家；以黃俄非法偽政權爲主權國家的前提，是不明“主權在民，民主法治”的現代政治準則，認可奴役与壓迫。
   理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，拒不認可奴役与壓迫，拒不承認黃俄非法偽政權，拒不承認馬列共匪偽司法，在自詡爲“人民法院”的劇院里，笑看自詡爲“人民檢察官”的小丑表演，等待自詡爲“人民審判長”的木偶傀儡“宣判”，只是輕蔑冷笑，那還“上訴”什麽呢？
   明確自己就是槍口刺刀下，特色奧斯維辛集中營的特色猶太人，挺胸抬頭，覺悟站起，將民主抗爭融入日常生活，卻又處處自我保護，不留痕跡，一舉手，一投足，無一不是觸犯狗屁“煽動顛覆‘國家’政權罪”。等待時機成熟，民眾相對覺悟，淪陷區經濟崩潰，民眾集會示威遭受黃俄共匪暴力鎮壓，實施集體自衛權，革命起義，推翻馬列非法偽政府，顛覆黃俄非法偽政府，驅逐馬列，光複中華，當然也就無需彼此報團取煖，“召集”“聚會”。
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