在七十年代出生诗群心浮气躁、眼花缭乱的写作氛围中，陈家坪是格外耐心、自觉和沉静的一个，是不露声色的一个例外。陈家坪不属于诗人中才华横溢的一类，但绝对是一个清醒的修正者和献身者，缓慢的螺旋型上升的诗人，这样的诗人使我们对他的后劲和前景抱有信心。他语调平缓、诚恳，有点自言自语，目光清澈，略带忧伤，对朋友的精神品质格外敏感，而他过分的削瘦总令人牵肠挂肚，暗自担忧。陈家坪的天真常使我大吃一惊，他在《未完稿》中写道：“我一辈子讨厌吃饭，如果可以选择死亡方式，我宁愿饿死。”他患了物质厌食症，于是走向精神的暴食暴饮。他的偏执表现为克制，他的疯狂显现为沉静，他的享乐主义基于严格的精神自律，一种瘦修士般的苦行主义。近十年来，陈家坪居无定所，漂泊不定，先后在重庆、乌鲁木齐、北京生活过，在地域上跨越了南方、北方和西部，然而空间观念似乎并未影响到他，也未能有效地浸润他的语言，并在诗中呈现丰富和异质。严格来说，尽管陈家坪总是走向远方，但一直未能走出童年和出生的村庄。他是一个时间中的诗人，在内心建立起了发展和完善自己的隐秘轨道，一个诗意的自足的天地。
——沈苇：血脉与记忆（2002.1.25）
我一直记得陈家坪曾经给我讲过他自己要写的一篇小说，他试图写一个离家出走的失踪者。这个故事的具体内容我已经记不大确切了，似乎是说一个年轻人有一天突然离开自己的家人，很多年之后又莫名其妙地回来，似乎一切都没有发生过，但家里已经没有他存在的位置，最后他还是再次消失了。这就好比是一个死去复活的人，以幽灵的形态再次返回，却无法在世界上找到自己的位置。他没有对话者，因为他已经丧失了自己的语言。
我想陈家坪说的是他自己，不仅仅是现实中的自己，而是一种他自己也在期待的诗歌的生命状态！从那个时候起，我就把陈家坪当作一个失踪者，甚至，我渐渐把我自己也当作一个失踪者。作为失踪者，我们在彼此寻找。
从一个重庆西南最偏僻的乡村到北京这座大都市，对于传记意义上的诗人而言，这是双重的失踪：一方面，不再可能返回到以前的农村。随着母亲的去世，早先喂养生命的宁静也彻底消失了，“没有一种温暖，能消除荒凉”，只能带着荒凉的眼神凝视日后的世界。对于乡村，他无疑已经是一个失踪者。另一方面，进入北京之后，在这个硕大无比的城市，他也是一个失踪者，一个在城市走失的孤独的个体。
——夏可君：《失踪者的诗学》
在诗歌写作的谱系学上，陈家坪应该属于“个人叙事”这一脉。这并不意外，陈家坪七零年生人，学徒期在上世纪九十年代初。“70后”时彦俊杰甚多，家坪能独树一帜，不在声调的高昂、观念的煊赫，而在于掌握了朴素的技巧。就拿他的个人叙事来说，他特别地表现出一种沉浸的工夫，因而格外感人。
我想，其中的原因，还不在于单纯的叙事而在于个人的感情投入，抑或“叙事”只是一种投影，能于叙事之外，使人感受到更高力量的存在。“劳动与爱情”和“死亡与灵魂”就是其主题式的显现。还有一个隐约闪现的主题“历史与记忆”——家坪“死亡与灵魂”表现的深刻压制了这一点。这似乎不是家坪个人才有的问题，而是“个人叙事”的根本困境。我这样说，是因为对家坪《未完稿》、《人工湖》、《空城》（这些都是处理“历史与记忆”、庞大的“集体性经验”的，《人工湖》甚至写到了“共和国”前三十年的经验）总有不能满足的感觉。
——王东东：《变迁的学问，或一种诗意的限制》（2011.3）
陈家坪把国家拴在了狗的旁边，或者把狗拴在了国家的旁边，国家比狗还要饥饿，狗比国家还要忠诚，这只狗是那只我踢开的“含满怨恨”的狗（《小狗》），还是我的“野性疯狂”之后的背向着主人的“狗的吼叫”（《兽》），不得而知，总之在陈家坪的诗歌里，主体总是像被一个庞大的集体语境囚禁的“困兽”，这个集体语境也许是国家，也许是时代，也许是故乡、村庄、乡民，也许是父亲、妈妈、祖祖、幺爷爷，也许是光棍、贫穷者、捡煤人、剃头匠、拾垃圾者……或者干脆是那么“一群人”：“他们正和世界彼此遗忘”（《一群人》）。但是，陈家坪显然无法遗忘这群人，他被这群人劫掠了，被大地上的“水仙花”劫掠了。1990年代之后，诗人与现实的对峙更为明确，也更加“无的放矢”，放弃对大地、家园的寻找与承担会让诗歌失去方向、重量与道德感，但一切责任感的培育却最终遭受失重的悖谬。国家、人民、政府，被寄希望于成为大地上的“水仙花”，我们总是梦想在这些政治化的共同体中寻找温暖和“善意的手”（齐格蒙特?鲍曼），但它们却经常扮演“黑色的马队”。陈家坪无疑带有传统知识者的敏感与理想，但无疑，在1990年代后的公共语境中饱受挫折与“羞辱”，所以他像是一个愤懑的“困兽”，试图拯救什么，却又总是把自己放到需要拯救的位置；诗歌漫溢着希冀、关怀、失望、愤怒乃至咒骂的混合物（如《愤怒》、《告诫》、《伸缩》、《控诉》等），抒情遭遇的极端化倾向经常把诗歌导向一种现实的“深渊”，在这个“深渊”里唯有黑暗、死亡和恐惧，没有海德格尔的“敞开”与“澄明”。
——何同彬：《“大地”的囚徒》
陈家坪，本名陈勇，1970年4月出生于农民家庭。中学时代开始写诗，做过建筑工、工厂工人、打字员，文学杂志编辑，报社记者，画廊总编，创办学术网站。1997年，与廖亦武、汪建辉、蒋浩、蒋骥一起创办民刊《知识分子》。2011年出版诗集《吊水浒》。2014年，与王东东、张光昕、李浩、苏琦、张杭、江汀、昆鸟、戴潍娜共同发起北京青年诗会，进行系列诗歌交流活动。
文章来源：陈家坪微信公众号“批评者”