——黄元璋《回首风涛开怀天地》序
曾有人设问：如果人类向茫茫星际的未知生命发出信号沟通，先向他们介绍地球上人类文明成果，应发送出哪些产品？当时笔者看到国际公论遴选出来的推荐清单，计有：古希腊柏拉图的《理想国》、基督教圣经、中国唐代李、杜的诗、英国牛顿的《自然哲学的数学原理》、德国康德的《纯粹理性批判》、贝多芬的第九交响乐、爱因斯坦的相对论……
中国古典诗在人类文明中的崇高声誉，它在中国文化中独占鳌头的地位，由此可见一斑。
然而，往者往矣，“昔人已乘黄鹤去”。在现代中国，曾经辉煌于史的文化瑰宝——中国古典诗词，业已急遽衰落，甚至后继乏人了，诚可谓“此地空余黄鹤楼”也。
自1905年废除科举考试后，中国的优秀智力资源，扩散到了比以前远为渊广复杂的新学领域，传统诗文学术已不复占据核心位置。特别是五四新文化运动之后，白话文狂飙突起，新诗顺势成潮，古典格律诗词的声气渐弱。而新文化运动的文坛领袖，其主要精力又都放在了白话文和新诗的创作上，对传统诗词，或弃之如敝履，或顺手偶尔为之，沦为业余消遣。于是，古代中国那种极一时之盛的诗坛景观，已成遥远的回响。洛阳纸贵的佳作殊难再现，众望所归的诗人举目凋零。古典诗词演变为文化遗民个人把玩吟哦的游戏，演变为三五人圈子里的私下传阅物，浅吟低唱，空谷幽响。在此业余活动的“自留地”吟诵中，成绩上得了台面的诗家已然不多，就笔者阅读所及，仅郁达夫、鲁迅、陈寅恪、南社二三位、以及邓拓、田汉、聂绀弩……诸家而已，与诗国的辉煌历史相比，已寂寂然寥若晨星了。
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